歷史一書生
鹿臺，商紂王所建之宮苑建築，地點在商都附近。周武王伐紂，商紂王發兵拒之於牧野(河南新鄉)，發生大戰。紂兵戰敗，商紂王逃至都城商邑(河南淇縣)鹿臺。封神演義中寫的：一日，妲己對酒意半酣的紂王說道：妾有一圖畫，獻於陛下看，畫上有一臺，高四丈九尺，殿閣巍峨，瓊樓玉宇，瑪瑙砌就欄杆，明珠裝成樑棟，夜現光華，名為鹿臺，紂王一看就愛死了，馬上同意了建造鹿臺。
《封神演義》提到高是“四丈九尺”，那麼換算成以“米”計算的話，就是16.6米左右，這樣的高度似乎是矮了一些。據《中國歷史通鑑·建築史卷》對於鹿臺的記述，推斷鹿臺的高度約為170米。通過史料記載的鹿臺高度是沒辦法確切瞭解到實際的高度的，因為古代和現在的計量單位也是不同的。
不過在前幾年河南鶴壁發現的商朝皇宮鹿臺遺址可以提供一些參考。不管是之前說的16.6米，還是後人猜測的170米，紂王興建鹿臺，勞民傷財，搜寡民脂民膏，導致百姓苦不堪言，把江山搞得七零八碎，最後周武王興兵，紂王在“宣室”放火自焚，算是自食惡果！
丫丫說史
回答這個問題之前我們應先弄清楚鹿臺是什麼。
鹿臺，商紂王所建之宮苑建築，地址應該在商都城附近。周武王伐紂時，中原大戰，商紂王兵敗逃至都城商邑（河南淇縣）鹿臺。
鹿臺在淇縣城西十五里，太行山東麓“其大三里，高千尺”。
鹿臺是淇園八景之一，所謂“鹿臺朝雲”是講古時候鹿臺四周群峰聳立，巨石成群，猶如守臺衛士一般，臺下有一灣泉水，相傳深不可測，微風吹拂，波光粼粼。風和日麗的早晨，彩霞滿天，雲霧繚繞，鹿臺樓臺若隱若現，宛如海市蜃樓一般。
從神話角度講，要說建造鹿臺有什麼用處，一則是固本積財，駕馭臣民。二則討好妲己，遊獵賞心。興師動眾，集各地能工巧匠於一處，用時七年，也就是建造了一個面子工程。就為了這麼個面子工程，娛樂場所，農民死傷無數，然而殷紂王卻攜妲己歌女之眾飲樂三日，以示慶賀。難怪武王要伐紂。
如今的鹿臺遺址在鶴壁新區劉寨與申寨之間，兩面瀕臨淇水，佔地100餘畝。原是一大土堆遺址，後被分割成六塊臺地，各有名稱。所以又稱“六臺”。中有四坐在“農業學大寨”中被破壞，如今只剩兩座遺址。具有極高歷史研究價值。
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紂王耗費民力建成的鹿臺究竟有多高？
紂王是商朝最後一任統治者，在他統治期間，橫徵暴斂民不聊生，親手把四百年成湯江山送進了棺材。他是個殘暴的君王，肆意的殺害忠臣良將。除此之外他還為了取樂，修築了鹿臺。
在司馬遷先生的《史記》中提到了鹿臺，沒說鹿臺有多高，只是說紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢”，加稅來建造鹿臺。而史記集解提到鹿臺“其大三里，高千尺。”
明代的神話小說《封神演義》裡面也對紂王造鹿臺的事兒有所鋪陳，也是妲己之意進行建造，，這一點與司馬遷在史記中的記載一致。不過因為是神話故事，妲己是打著迎接神仙的旗號建的這個臺子。但妲己是狐狸精，哪來的神仙朋友，她建好之後就請了妖精朋友們來溫居，結果搞得自己一丘之狐都被比干滅掉。具體可見第二十五回 蘇妲己請妖赴宴，工程總管是北伯侯崇侯虎，這位老兄兢兢業業，除了中飽私囊其他都奉獻給了造臺工程。整整造了二年零四個月，真真是可勁兒造！但是書中沒說這臺子具體多高，作者有兩句詩來形容，“鹿臺高聳透雲霄，斷送成湯根與苗。”透雲霄，可見真高！斷送成湯江山，可見確實高！
紂王耗費民力建成的鹿臺究竟有多高？
在河南淇縣的鹿臺遺址的簡介，說鹿臺高四丈九尺，如果是現在的尺的話，大概十五米高吧。
紅袖添香讀春秋
鹿臺，高四丈九尺。
是商紂王所建之宮苑建築，地點在商都附近。周武王伐紂，商紂王發兵拒之於牧野(河南新鄉)，發生大戰。紂兵戰敗，商紂王逃至都城商邑(河南淇縣)鹿臺，「蒙衣其珠玉，自燔於火而死」。
波博哥
這個……就要看你按照什麼典籍去評價了。
《史記》裡並沒有說鹿臺的具體高度，僅有的兩處記載是：
使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢。
紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。
要說起他有多高，實在是無從下手。
漢朝和先秦時候的典籍都沒有說鹿臺幾何，反倒是劉向的《新序》裡說，“其大三里，高千尺。”
真的不靠譜。
我們不妨來看看現在的鹿臺遺址，神奇的是，這個遺址的文化層覆蓋了從新時期時代到兩漢，面積是百餘畝，可見鹿臺此處應該有個極大的居民區。
鹿臺應該是毀於戰火，而且商紂王到底有沒有在鹿臺自焚都是個問題，《逸周書·世俘》就沒記載他是死在鹿臺的，只記載了這個：
商王紂取天智玉琰五，環身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。
按照古人的尿性，如果真有高千尺、大三里的大建築，怎麼可能一字不提？
反倒是離商朝八百多年的漢朝開始說這個事情，很假。
那麼現在大家印象裡的鹿臺有多高呢？就按照《封神演義》裡的記載好了。鹿臺遺址那裡有塊語句不通亂七八糟引用《封神演義》原文也不說明的碑文，大家可以感受一下：
《封神演義》中說鹿臺高四丈九尺，摘星臺還要高，說是“臺高插漢、榭聳凌雲”。
哎，不知道許仲琳的數學老師會不會被他氣死。
明朝的度量衡，一尺大概32-34釐米，一丈為十尺，那麼這四丈九尺應該是15-16米左右。
要是按照先秦到漢時候的度量衡，一尺大概是23釐米，那麼這四丈九尺就還要更矮，應該是11米多一點。
要是按照商朝……還要更矮，商朝一尺大概16釐米，四丈九尺，大概就8米不到一點。
雖說商朝時候能建起8米高的樓臺算的上是“大建築”，然而就算按照明朝時候的15-16米計算，也不至於說“高聳入雲”，純為小說家戲言耳。
除非建造的是整個鹿臺周圍的生活區，不然也不會像《封神演義》中說的那樣，要建造七年~
2017.12.8柏舟原創，參考書籍：吳永洛《中國度量衡史》。
柏舟的南北往事
鹿臺
鹿臺，商紂王所建之宮苑建築，地點應在商都附近。周武王伐紂，商紂王發兵拒之於牧野(河南新鄉)，發生大戰。紂兵戰敗，商紂王逃至都城商邑(河南淇縣)鹿臺，「蒙衣其珠玉，自燔於火而死」。
有多高？
在淇縣城西十五里太行山東麓，殷紂王所建：“其大三里，高千尺。”（換算到今天的高度單位有400來米）是殷紂積財處。史書記載：“厚賦稅以實鹿臺之錢”。紂建鹿臺七年而就，工程之大不言而喻。 
概況
鹿臺是淇園八景之一，謂之“鹿臺朝雲。”古時候，四周群峰聳立，白雲縈環，奇石嶙峋，婀娜多婆，藤蔓菇鬱，綠竹猗猗，松柏參天，楊柳同垂，野花芬芳，桃李爭豔，蝶舞鳥鳴，魚戲蛙唱。臺前臥立有幾排形似各種走獸的巨石，恬靜安然，猶如守候鹿臺的衛土。臺下一潭泉水。相傳古時深不可測。(一紡垂絲線放入潭中仍未到底。)池水清澈見底，面平如鏡。微風吹拂，碧波粼粼。風和日麗的早晨，彩霞滿天紫氣霏霏，雲霧繚繞，整個鹿臺的樓臺亭榭時隱時現，宛如海市蜃樓，恰似蓬萊仙境。 
殷紂王決意在這裡築鹿臺。一則固本積財，長期駕馭臣民，二則討好妲己，遊獵賞心。命姜尚監修，姜據理勸諫不受。紂怒欲殺之，姜尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意，興師動眾，集各地名匠，‘聚全國財寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。還建造了宮廷樓榭數百間。斗拱飛簷，雕樑畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世。殷紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。
斌格謙
要了解鹿臺有多高，先要了解鹿臺到底是個麼建築，
鹿臺不僅僅是商末帝辛的藏寶之處，更主要的是一處古靈臺。但人們多不理解為什麼叫成鹿臺，有的學者甚至將“鹿臺”寫成“陸臺”，這是對“鹿”字含義的不理解，需要說到當時的氣候生態和古文化。
一、為什麼叫鹿臺而是不是別的名稱
在黃河流域發現的半坡、仰韶、二里頭、殷墟等遺址，考古發現如今生活在亞熱帶的動物亞化石，有大象、水獐、竹鼠、獏等，時間在三千年前，包括五帝、夏、商和西周時期，說明三千年前的黃河流域氣候比現在溫暖，說明當時黃河流域呈現出一派亞熱帶風光。
因而，那時間黃河流域的雨水比今天豐沛得多，淇水湯湯，豫北猶如今天的江南水鄉，不像現在豫北成立旱地，淇河成了季節河。由於遠古時期地廣人稀，生態比今天好得多，黃河流域河流湖泊遍佈，到處是森林綠地，溪邊林間，處處鹿群結隊。數量有限的人踩著，成群結隊的鹿踩踏出來路前行，於是也將前行的軌跡叫成了鹿的諧音“路”。路因鹿而得名，故古時候“鹿”字通假“路”字。
鹿在古代被視為神物，認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽。商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發現鹿角刻辭。東周時期，楚墓中流行使用木雕鎮墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角。鹿又可作祿解，鹿喻帝位。《漢書·蒯通傳》載：“且秦失其鹿，天下共逐之。”“失其鹿”就是失去了帝位，因而引起了天下為帝位而紛爭，到處戰火雲煙。“逐鹿中原”之“鹿”字也有此意。
二、靈臺與鹿臺有什麼關係
古代一般在建築物最頂端的建築稱為靈臺，其功能主要是觀察氣候為了不誤農時，以及發生戰爭的時候，進行觀測天象、行政告朔、占卜軍國大事吉凶、預測未來風雲變幻等。然而，古代各個歷史時期對於靈臺的稱謂各不相同。《戴東原集》卷二《明堂考》中說：“王者而後有明堂，其制蓋起於古遠。夏曰世室，殷曰重屋，周曰明堂，三代相因。異名同實。”三代以前，靈臺在黃帝時期叫做合宮，顓頊時期改叫玄宮，堯舜時又稱總章，直到南北朝時期的南朝才始稱靈臺。
前面已經提到鹿在古代被視為神物，鹿臺以鹿字命名，也有喻帝位之意，是在說這是一處帝王之臺，也就是商代的一處重屋。紂王的王叔箕子，後來去了朝鮮半島，他是商末周初學界泰斗，通曉天文地理，精於琴棋書畫，可謂是科學、哲學、文學、藝術的全才，是中華文化的奠基人之一。周人得了天下後，姬發曾向箕子問政，箕子給姬發講了“彝倫攸敘”，也就是天地人倫的常道、秩序，也可以說是規律、法則和秩序，並作《洪範》九疇，創立了五行理論。後人認為箕子的《洪範》九疇是在淇河的源頭箕子山推演得來，其實更多的時間應該是在鹿臺之上推演的，因為這座古靈臺上有箕子推演所需要的文獻，比如《天數》《夏小正》以及大禹治水的典籍等，具備箕子從事古代科研的條件。
三、鹿臺有多高都大
據文獻記載，鹿臺高千尺，其大三里。（商朝的1尺合今16.95釐米，周制以八尺為一步,秦制以六尺為一步,300步為一里，周秦時期的一里也就相當於現代的415米左右），據說是公元前約11世紀帝辛二年開始修築的，歷時三十七年而成，位於鶴壁市浚縣巨橋鄉劉寨村北二里處，西、南兩面濱臨淇河。
鹿臺遺址遭到嚴重破壞，早年已被肢解為六個臺地，後尚存五個。自東向西數，一臺佔地三十畝，二臺十五畝，三臺十畝，四臺二十畝，靠近淇河的五臺五畝。上世紀80年代，一臺失去三分之二，其它各臺均被夷為平地。考古發現，鹿臺是一處仰韶、龍山、商、周、戰國、戰國至兩漢時期疊壓起來的古文化遺址，曾出土有細泥紅陶片、黑色陶片、灰色陶片，器形有杯、缸、鬲、豆、甕、盤等，此外還有骨針、骨簪、銅鏡、鉤鑲、耒形幣等等，但沒有發現甲骨文字。如今鹿臺遺址已劃入鶴壁市區，欣喜鶴壁市在原址上又建起了新的鹿臺，已對遊人開放。
公元前1046年，西岐周人姬發延續了商朝的“九世之亂”，力報帝辛殺其祖父的世仇，借商末帝辛徵西南而使都城兵力空虛之際，陰謀發動了牧野暴亂。周人鳩佔鵲巢得了天下，商朝大勢已去，帝辛無可奈何地登上鹿臺，穿上自己的寶玉衣，舉火自焚而死。自此，鹿臺隨著周人加給帝辛莫須有的罪惡揚名後世，以及後世文人的隨聲附和，鹿臺從商代一處重屋，一處觀測和占卜天象、氣象等的古靈臺，成了帝辛搜刮民脂民膏、儲藏金銀珍寶的地方，除此之外似乎鹿臺再無別的功用。
麇子文史
一、《封神演義》中有提到鹿臺高是“四丈九尺”，那麼換算成以“米”計算的話，就是16.6米左右，這樣的高度似乎是矮了一些。
二、正史裡，西漢劉向所著《新序》中提到：鹿臺，其大三里、高千尺。千尺，換算成現在的計算，那麼就是三四百米，放到三千多年前的商紂時期，確實也太高了，按照那個時期的生產力絕無可能做到。要知道有古代第一高樓之稱的永寧寺塔也僅僅只有147米高。
三、而據《中國歷史通鑑·建築史卷》對於鹿臺的記述，推斷鹿臺的高度約為170米，這個也是十分誇張的數據了。
建設鹿臺相傳還和姜子牙有關。妲己為了陷害姜子牙，向紂王呈上了建設鹿臺的設計圖，紂王一看當然是愛得不得了，馬上下令要求建設，在選負責人的時候猶了豫，不知道該選誰好。妲己說這麼大的事情肯定要交付給下大夫姜子牙才行，紂王下令姜子牙作為負責人建設鹿臺。但是姜子牙好歹內心一腔正義，建設鹿臺不知道要消耗天下財力人力物力，不建設又要被紂王拿下治罪，乾脆直接跑路了。後來姜子牙跌跌轉轉到了周，幫助姬發滅亡了商紂王。姬發在鹿臺上散發紂王收刮的所有財物給人民。
不務齋
紂王是商朝最後一任統治者，在他統治期間，橫徵暴斂民不聊生，親手把四百年成湯江山送進了棺材。作為昏君，是必然有幾件偉大事業來佐證自己是如何成為一個稱職的昏君的。誅殺奸臣荒淫無度不必說，他還在中國歷史上開闢了大工程加速亡國的傳統。
\n這個大工程就是鹿臺。
\n在司馬遷先生的《史記》中提到了鹿臺，沒說鹿臺有多高，只是說紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢”，加稅來建造鹿臺。而史記集解提到鹿臺“其大三里，高千尺。”高千尺是個虛數，估計有個幾十米吧，這個工程量在殷商年間應該比羅斯福修水壩還要難。
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明代的神話小說《封神演義》裡面也對紂王造鹿臺的事兒有所鋪陳，也是妲己之意進行建造，，這一點與司馬遷在史記中的記載一致。不過因為是神話故事，妲己是打著迎接神仙的旗號建的這個臺子。但妲己是狐狸精，哪來的神仙朋友，她建好之後就請了妖精朋友們來溫居，結果搞得自己一丘之狐都被比干滅掉。具體可見第二十五回 蘇妲己請妖赴宴，工程總管是北伯侯崇侯虎，這位老兄兢兢業業，除了中飽私囊其他都奉獻給了造臺工程。整整造了二年零四個月，真真是可勁兒造！但是書中沒說這臺子具體多高，作者有兩句詩來形容，“鹿臺高聳透雲霄，斷送成湯根與苗。”透雲霄，可見真高！斷送成湯江山，可見確實高！#作者這兩句也夠蔫兒損的#
至於鹿臺到底有多高，在河南淇縣的鹿臺遺址的簡介，說鹿臺高四丈九尺，如果是現在的尺的話，大概十五米高吧。
何殊我
西漢劉向所著《新序》中提到：鹿臺，其大三里、高千尺。千尺，換算成現在的計算，那麼就是三四百米，這玩意，放到三千多年前的商紂時期，確實也太高了。何況古人都喜歡誇張，李太白說：飛流直下三千尺，還疑是銀河落九天呢，對吧。
而據《中國歷史通鑑·建築史卷》對於鹿臺的記述，推斷鹿臺的高度約為170米，這個數據，勉強接受吧。即便是這個高度，在世界的高層建築史上，這也應該是最早的高層建築了。
