哥低调至今

古代人殉主要有两种方法。

• 一种是先逼迫殉葬者自杀，或者自己杀死殉葬者，然后将殉葬者同墓主人一起下葬。

• 另一种是直接将殉葬者放到墓穴中活埋，通过窒息的方式让殉葬者死亡。

这两种方法在不同的历史时期都有使用，活埋的方式主要在殉葬制度早期，逼迫自杀的方式在殉葬制度晚期。

殉葬制度在我国的奴隶制社会非常的盛行，当时的奴隶主贵族认为自己在死后还能够有另一个世界，所以他们在下葬前会把自己喜爱的女奴隶或者小妾杀死，然后埋葬在墓穴的陪葬坑中。

到了封建社会时期，活殉的现象逐渐减少，，即使是盛行厚葬的汉朝，也没有活殉的习俗。除去一些北方游牧民族政权，我国历史上曾经实行过人殉的三个封建王朝，分别是秦朝，明朝和清朝。

秦朝的人殉制度最残忍，在秦始皇驾崩后，秦二世下令说：秦始皇的后宫妃子中，没有给秦始皇生下孩子的人，全部都要被处死。当时秦始皇收揽天下美女，后宫里面的人数以万计，真正给秦始皇生下孩子的寥寥无几。

因此在秦二世的命令下达后，秦始皇后宫内的大部分妃嫔都被杀死了。由于人数众多，秦二世在实行生殉的时候，将秦始皇的妃子们赶到了墓穴中，然后放下了墓穴的闸门，将这些美女全部活活的闷死在了秦始皇的墓穴中。

秦二世之后，皇帝下葬采用人殉的习俗逐渐的被取消。一直到了宋朝时期，因为契丹、党项、女真等游牧民族的入侵，中原地区又一次掀起了生殉的风潮。

朱元璋在临死的时候，留下遗嘱要求自己的宫女妃嫔殉葬。

这些宫女嫔妃在下葬前就已经提前自杀，自杀的方式大多是上吊。由于明朝早期的殉葬属于“荣誉性”的资格，这些被选中殉葬的宫女妃嫔的家人都受到了厚待。

在明成祖朱棣驾崩之后，同样也采取了殉葬制度，根据《李朝实录》的记载，当时给朱棣殉葬的妃嫔多达30多人，全部被逼迫在小屋里面集体上吊。

在临死的时候，这些妃嫔的哭声响天彻地，殉葬制度的残忍可见一斑。朱棣之后的明朝几位皇帝，也都采用逼迫自杀的方式来进行人殉。到了明英宗复位之后，明朝的人殉制度才开始得到改观，明英宗去世前留下遗命，不允许后代再进行人殉。

在明英宗之后，人殉的制度就从明朝消失了。

清朝刚刚建立的时候，也实行过一段时间的人殉制度。

清朝的人殉制度是从努尔哈赤开始，努尔哈赤去世后，多尔衮的母亲被皇太极胁迫殉葬。从一些史料中可以看出，多尔衮的母亲在被殉葬前进行了一系列的反抗，却遭到了八旗贝勒们的逼迫，不得已而自杀。到了皇太极去世的时候，继续采用了人殉的制度，殉葬者大多被勒令自杀，如果不愿自杀逃跑的人也会被抓来杀死。

清朝统治者十分的善于拉拢人心，在用活人殉葬的同时，还要宣称这些人是自愿的。其实人都有求生欲，这些被殉葬者哪一个也不想这样白白丢了性命，只是迫于压力，才被迫答应殉葬的。

清朝殉葬的恶习一直延续到了康熙皇帝时期，康熙统治时期，天下太平百姓安居乐业，大臣们也不断的提议要求废除殉葬制度。最终在康熙皇帝的准许下，清朝废除了人殉制度。

人殉制度是古代社会一种残忍落后的葬礼习俗，在这种葬礼习俗的迫害下，无数无辜的生命死于非命。无论是把人活埋殉葬，还是将活人杀死后殉葬，其本质都是一样残忍无道。

历史总探长

古往今来，帝王多好奢侈，每逢帝王下葬，陪葬品总是奢华至极，而在陪葬品以外，历朝历代时不时都会有一些活人殉葬的传统。

在这些妃子下葬的时候，不管是先前死亡，还是在入葬以后死亡，都是极其残忍的。

这些作为殉葬品的妃子，总的来说都是有的是在处死或是自杀以后下葬，而有的则是直接活埋，让这些妃子感受墓葬中逐渐稀薄的空气，在缺氧中怨恨，愤怒，最终惨死。

殉葬的文化从中华文明起源伊始就一直存在着。

商朝时期，陪葬十分常见，不仅仅是帝王在下葬的时候，嫔妃需要跟着陪葬，宫里的无数宫女侍者，甚至是诸侯国的某些贵族，都需要跟着陪葬，商王朝的残暴触动了诸侯国贵族的利益，最终商王朝被灭。

周朝时期，吸取了商王朝被灭的惨痛教训，陪祭不再那么流行，活人陪葬的文化在这时候逐渐的不再那么流行，这时候的贵族，所思所想几乎都在如何发展人口与复兴国力上。

而到了秦始皇时期，殉葬制度又一次达到了巅峰，众所周知，秦二世为了防止秦始皇陵的消息被泄露出去，将当初构造秦始皇陵的大部分工匠都活埋了进去，而在秦始皇对后宫之中，但凡是没有生育子女者，尽皆被下令陪葬，死一个秦始皇，光是陪葬的人就有几万。

到了汉唐时期，陪葬制度也时不时的流行着，这一段时期北方的少数民族多次入侵中原大地，原本在三国时期，人口就已经稀薄到了一个极低的程度，而随着北方少数民族的入侵，殉葬制度又一次流行了起来，不知道多少汉人遭受到了灭顶之灾。

明清时期也都有陪葬的传统，明太祖朱元璋去世的时候，后宫妃子几十名就全部被葬入了墓葬之中。而清太祖努尔哈赤去世的时候，皇太极也逼迫着大妃和二庶妃等人陪葬，当然，虽然这些殉葬看起来残暴至极，但是比起来秦始皇时期，还是小巫见大巫。

在历朝历代的殉葬中，甘心陪葬者必然是极少数的，大部分都是被胁迫着陪葬，在下葬前将这些妃子处死还好，有的是自缢而亡，有的是饮鸩酒而亡，而有的就更加残酷，竟然为了保持这些妃子容颜不老，在将其弄晕以后，还要在其体内灌注水银。

之所以这些殉葬制度如此流行，只能说明古代帝王地位太过尊崇了，而女子地位又太过低下，在古人看来，女人只是男人的附庸，帝王若是去世，这些女子也需要跟着死去。

当然了，之所以这么做，很大一部分原因是古人都相信人死后会去往另一个世界，而为了让这些帝王在去世以后能得到众人的服侍，依旧过着富贵生活，殉葬之礼便时不时的在历朝历代流行着。

这样残酷的制度，一直到康熙年间才真正的消失，但是因为这样残酷制度而死的人却是再也活不过来了。

魏青衣

古代有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

在一座战国时期的王侯墓室内，在主棺内有五具陪葬，这几位殉葬者还算体面，估计是先自杀，然后被埋进墓室内。

而在主棺西侧一个小棺木中，有一具尸骨，是一位年轻女性，没有任何陪葬物，身上藤条缠绕，这个人应该是活埋的，活着的时候被绑起来，活生生的钉进棺材里，然后填上土，这可能是一位被正室打压的侧室，可见对她是恨之入骨，可以想象，在漆黑的地下，任凭她如何的哭喊、踢打，没有任何回音，陪伴她的是身边冰凉的尸体，一直哭喊到没有力气，没有氧气，然后在绝望中死去。

这就是残酷的殉葬制度！

殉葬制度在中国断断续续存在了几千年了，直到明英宗时期宣布废除，可是清朝时期又短暂恢复。

这些无辜的女子迫于压力被活埋、刺死、鸩杀或者缢杀，她们的命运往往掌握在男人手中。

每个朝代殉葬的方式都不一样，但很少有人能逃脱死亡的命运。

秦始皇时期，秦二世胡亥下诏“先帝后宫为生子女者，出焉不宜，皆令从死”，秦始皇一生23个儿子十多个女儿，可见生过儿女的寥寥无几，按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。

秦始皇陵周边陪葬坑188座，考古人员挖掘了10座，发现有不同数量的乱葬人骨，尸骨残缺不全，应该是在别处杀死，移葬在此处。

张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》中说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝代，都有过活人殉葬的历史，元朝时达到高潮，成吉思汗死时，灵柩所经之处，所遇之人“尽杀之”，“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”。成吉思汗灵柩运送万里，一路上杀的人不计其数。

明朝从朱元璋开始到朱瞻基的六任皇帝，都使用后宫活人殉葬，明成祖朱棣的朝鲜妃子韩氏也在殉葬名单上，朝鲜史书《李朝实录》记载了韩氏的殉葬过程：

由此可见为朱棣殉葬的嫔妃都是缢死，书中的金黑是韩氏的乳母，韩氏到中国来时十二三岁，殉葬时二十二三岁，韩氏死后金黑在中国生活了二三十年才回国，朝鲜史书就是根据她的回忆记载的，其实，明朝的殉葬不止于皇帝，他们的子孙诸侯王去世后，也采取活人殉葬。

谁也没有想到，结束人殉的竟然是俘虏皇帝明英祖朱祁镇。

据说当年他亲眼看到父亲朱瞻基去世时，太监们逼迫殉葬的妃子们自杀，“哭声震殿阁”，这个场面让当时才9岁的朱祁镇记忆犹新，成为他一生的梦魇，继位后13岁那年，哥哥周王朱有炖去世，朱祁镇亲自写信要求不要活人殉葬，但是最终没能阻止，朱有炖的六位夫人“皆殉死”。

贵为皇帝也没能阻止殉葬让朱祁镇非常难过，他决定亲自实践，在遗嘱中说“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，果断的阻止了活人殉葬的制度，从这一点来说，明英宗朱祁镇还是有所作为的。

虽然如此，但是，朱祁镇的努力还是白费了，成化四年，辽王儿子病逝，上书明宪宗要求妻妾殉葬，宪宗不准，并把辽王儿子的妻妾接到宫中保护，而到了成化22年，宁河王去世最终几位妃子还是殉葬了，宪宗无奈，只好给予表彰，对外说是殉节。

虽然明朝的殉葬制度有所控制，但是到了清朝又被启用，努尔哈赤的皇后和两个妃子殉葬，顺治有30多位嫔妃殉葬，康熙对殉葬制度深恶痛绝，临终前严辞拒绝大臣们要40位宫女殉葬的请求，至此，残酷而野蛮的殉葬制度才终止，这也算是一个文明开始的信号吧。

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葛大小姐

不得不说殉葬是一种很残忍的制度，这项制度早在夏、商、周时期就开始实施了，春秋战国时期尤其盛行。一直到秦始皇统一中国，开始称帝之后，这个不人道的做法还在继续，这从考古的那个时代的陵墓，都可以考证出来。

在古代的时候，不仅仅是王侯将相，死后有权利要求活人殉葬，就是地方的财主也是可以这样做的。可以说那时候这些既得利益者，根本不把贫困的人当作人来看。毕竟要求被殉葬的人，一般都是他们的奴隶。只要是奴隶，就都是他们的私人财产。他们是有权利处置自己的财产的。所以，这种殉葬也就无从管起了。

秦始皇去世的时候，秦二世胡亥为了尽孝道，把秦始皇后宫团里，没有为他生儿育女的嫔妃，全部给处死，然后这些人无一例外的全部给埋葬到了秦始皇的地宫当中。

在古代因为受封建思想的影响，这些贵族、皇族们以为他们生前的享乐，在死后还能够继续。所以，他们就有了这种在自己死后，也要把曾经服侍自己的人一起带走的习惯。

当然这种不人道的做法，是应该受到谴责的。

但是，当时的人，只顾自己个人的享受，根本就不把道德放在眼里。

殉葬这种不人道的行为，直到唐朝的时候，国家才开始要求命令禁止。但是，唐朝之后，尤其是少数民族掌权之后，又开始实行人殉了。

当然明朝也是一个奇葩，朱元璋当了皇帝后，也是大搞活人殉葬的制度。

那么要殉葬的这些皇帝的妃子们，究竟是被活埋的，还是处死之后在下葬的？

一般帝王在死前，会指定好，让哪些妃子跟随自己走。他们会把这些妃子的名字，记录在名单上，等自己死后，给继任的新君来处理。

朱元璋就是把那些妃子的名单，给了孙子建文帝处理的。

一般处理要殉葬的人，有以下三种方法：

第一种会提前告诉那些妃子，把她们集体的赶到一个屋子里，由太监监视她们上吊，吊死之后在埋葬。当然也有服毒自杀，反正都被迫处死的。

第二种就比较残忍了，这种办法就是把选定好的活人，直接给扔到帝王的墓室之中，关好地宫的门之后，这些人直到墓中的空气绝尽，她们也就随之死亡了。

第三种就是特别恐怖的一种，那就是选好要殉葬的人之后，就会安排太监，让他们把带有迷药的水给喝下，然后等他们昏迷的时候，在她们的头上钻一个小孔，从小孔里倒入水银。这样做的目的，就是为了让尸体长期保持不腐烂。

你说这种死法，是不是很恐怖。

这种不人道的做法，在明朝竟然延续了五代帝王，直到明英宗的时候，才宣布把人殉这项制度给废除掉。

看到那些在古代被殉葬的人，根本不能掌控自己的命运。不由得感叹，还是我们生活的时代好呀。

史学达人

殉葬，是一种制度，非常的残酷。从商到清，经历了几千年的历史。

商是一个奴隶社会，那时候基本上都是生殉，也就是活人殉葬。商代的人，思想还在发展阶段，普遍认为人们死后，是有灵魂的，也就是说，灵魂和活人生活在不同的世界。墓葬在他们看来就是灵魂所生活的地方。

那时候有一个礼制“事死如事生”，基本上用在皇帝身上，什么意思呢？就是说皇帝死后，他的灵魂也要和他生前一样，有女人，有生活用品。活的时候怎么生活，死后的灵魂也就怎样生活。

商是殉葬的开始，后面的朝代便都有了殉葬的习俗。《墨子·节葬》中记载：君王杀活人殉葬，多的时候有几百个人，少的时候十几个。著名历史学家郭沫若曾在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》中说过这样一句话：商的君王或者是一些地位比较高的贵族，死后都会有生殉和杀殉，即将活人活埋和将活人杀人，一个墓里的殉葬人，基本是四百多人。

各代殉葬模式

1. 秦国

秦武公的时候，开始用活人来殉葬。

秦穆公时候殉葬的人数更多，死者百七十七人。

直到秦献公时，也就是公元前384年，活人殉葬的制度才被废除。

但是并不代表真正的废除，因为秦始皇，他的殉葬人数可以说是史上之最，据估计起码数万人。

这里重点提一下，生过孩子的嫔妃可以免除殉葬，没生过孩子的就不能逃脱了。

2.汉、唐

这时候就人性化了，没有了人殉，但是有陪葬，就是死后陪葬。

3.宋

因为这时候外族入土中原，他们原先就有人殉的传统，所以人殉又兴起了。

4.明

宫人殉葬，即嫔妃和宫女殉葬。这时候主要是将人杀死后殉葬。

到了明英宗朱祁镇，他废除了”殉葬“制度！

5.清，这是殉葬真正结束的朝代。

清太祖去世时，皇太极逼迫大妃和二庶妃殉葬。

皇太极死后，使用男奴殉葬。

康熙时期，殉葬制度彻底终止。

殉葬的手段

1. 吊，据记载朱棣死后曾用了这一手段，在执行之前，会给殉葬的人吃一顿大餐，也叫”催命饭“。

2. 毒。强灌水银毒死殉葬人。众所周知，水银是剧毒，食用水银的殉葬者尸体会百年不腐。其实还有用毒酒、给饭菜下毒，这些是常用的。

3. 活埋。这是最残忍的，绑住殉葬者的手脚，而且还需要固定成某种姿势。

4. 铁钉固定。把殉葬者用铁钉钉在墙上。

5. 砍头。最为省事的方法，就地处死。

殉葬是古代人贵族死后的一种礼制。这是一种拿活人生命规定的礼制。富贵的人，有把握别人生死的能力。而贫穷的人，连自己生命都控制不了。奴隶社会发展出来的礼制，居然延续了千年的历史，成为了中华大地上挥之不去的阴影。可悲可叹！

理科男读历史

看到殉葬，莫名想起小时候看的连环画《一块银元》来，里面曾讲过一种惨绝人寰的殉葬方式。

话说有一对贫穷的夫妇，生下了一双龙凤胎，这对龙凤胎长得精致漂亮，但因家境太过贫寒，长到三四岁时，受一地主家的诱惑，把一对儿女卖给了地主家，想着孩子在地主家过得要更好。

不久，这个地主去世了，葬礼办得声势浩大，隆重豪华，一条街熙熙囔囔都是围观的人，这对夫妇钻进人群一看，自己一对龙凤胎儿女也坐在灵车旁边，跟以前一样五官精致漂亮，看着那稍微红润丰盈的脸蛋，夫妇两欣慰不少。可是越看越觉得孩子不对劲，这对孩子的表情一成不变，眼光呆滞无神，夫妇两在底下叫唤，毫无反应。后来才知道两孩子已经被灌水银殉葬，母亲心痛到神经失常。

水银殉葬的操作方式是在殉葬者的头部、脚底、背部等敲开一个窟窿，然后在这些窟窿和嘴巴里灌上水银，当然，为了让水银跟随血液遍布殉葬者全身，达到最好的防腐效果，这些操作都是在殉葬者生前进行的。

据说在朱元璋驾崩时他殉葬的妃子们也被采用此法。

当然，活埋的也有，这些被下旨殉葬的妃子们在规定的时间会被一齐驱进墓室，里面会备有少量食物，当全部殉葬妃子进入墓室后，墓室的石门会被封闭起来，用铁水加固，这些妃子们会渐渐死于缺氧之中。

不过古代殉葬，活埋的方式不是很多，一般都是白绫赐死或毒酒酖亡后与皇帝陪葬。比如明成祖朱棣驾崩后他的三十多个妃子被统一带到大殿前用膳，食毕即带入殿内，彼时殿内已放满三十多张小木床，木床顶上的大梁悬挂着打着活结的白绫，妃子们见状抱头痛哭，一时哭声震天。在脚下小木床被太监们踢掉的一刻，殿内又恢复死一般宁静……

努尔哈赤死后，因涉及权力的博弈和皇位的竞争，多尔衮的生母阿巴亥被众贝勒强逼殉葬，当然。也许有努尔哈赤的意思，毕竟努尔哈赤生前曾因阿巴亥和自己大儿子的私情大动肝火。阿巴亥的殉葬方式也是三尺白绫。

所以说，一入宫门深似海，偌大的后宫只有一个男人，每个女子天天在等待皇帝的临幸中度过，幸运的生下一儿半女，老有所依；命苦的孤独悔恨大半生，最后还有可能为一个形同陌路的男人殉葬，不得不让人心疼。一叹！

微影悼红

活埋和处死哪个更惨？如果可以自由选择，你选哪一样？我会选死后殉葬。

殉葬是一种愚昧、落后、反动、残忍的制度，历史极为悠久，尤其盛行于奴隶社会。

奴隶社会时，奴隶完全没有人身自由，都是奴隶主的私人财产，跟阿猫阿狗、锅碗瓢盆之类没啥区别，所以经常会被作为陪葬品给主人殉葬，大奴隶主的殉葬品，动辄数百人。

强迫女性殉葬，跟奴隶殉葬差不多，萌芽于父系氏族社会末期，因为在父系氏族社会，女性是完全的附属品，跟奴隶的地位没有两样。

到了封建社会，这种残忍的习俗多少仍有残余。比如秦始皇死时，他的儿子秦二世胡亥觉得老爹留下的女人不好处置，于是下令但凡没孩子的，全给老爹陪葬，可谓残忍至极。

但这种不人道的制度秦汉后基本就消失了，因为这种制度是反人性的。

不过到了明清时期，这种残忍的制度居然又死灰复燃，大行其道。

明清两朝，封建专制和独裁统治达到顶峰，皇权得到前所未有的强化，妃嫔殉葬作为皇权的一种表现也大行其道，一向以对贪官狠辣，对百姓仁慈印象示人的明太祖朱元璋首次重启殉葬制度。

在老朱的带动下，后面的皇帝纷纷效仿，明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗、代宗时期，每一个皇帝死了，都要让未生育的妃嫔殉葬，以至于成了“祖宗之法”，历代沿袭不变，直到明英宗死时才被废除。

有数据统计显示，明太祖朱元璋死后，殉葬嫔妃38人；明成祖朱棣死后，殉葬嫔妃30多人；明仁宗朱高炽死后，殉葬嫔妃5人；明宣宗朱瞻基死后，殉葬7人；明代宗朱祁钰死后，殉葬人数不详。这5个皇帝加起来，殉葬嫔妃接近100人！要知道，这几个皇帝大多是以明君形象示人的。

清初时期，殉葬又开始抬头。清朝前几个皇帝，如清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福、睿亲王多尔衮死后都有妃嫔殉葬，因为满清要营造这样一个氛围：妻妾殉夫是“烈女节妇”的表现。

这个恶劣的习俗直到康熙时期才被终结，这是女性地位提高至关重要的一步。

明清时期的嫔妃殉葬，处死最常见有三种方法：

第一种是毒酒。

这种死法比较温和，因为毒酒是立竿见影，死的快，没有多少痛苦，痛苦一时就解脱了。

第二种是上吊。

有时是自己拿三尺白绫上吊自尽，有时是由太监动手，直接勒死。别管哪种方法，都不心甘情愿。

第三种是活埋。

活埋是大规模殉葬的常见方式，殉葬者被推入墓道，活活饿死或渴死，不如处死来的痛快。

综合来看，嫔妃殉葬只是特殊时期的特殊习俗，大多数时期是被禁止的。即便偶有殉葬，也都是先处死后殉葬，活埋实在是太过惨无人道。这正是：生前未曾承恩宠，死于殉葬不瞑目，一入皇宫深似海，香消玉殒几人怜？

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

殉葬时，没有将妃子“直接活埋”的！

殉葬在先秦比较普遍，汉代以后就比较少见了，但到明朝初年突然复活，朱元璋死后，为其殉葬的妃嫔竟达46人之多！这可能是朱元璋的遗嘱要求的，但这件脏事是谁干的呢？正是那位在史上名声非常好、且有“柔仁”之称的建文帝朱允炆！四年后，建文的帝位被他叔叔朱棣夺去，朱棣尽改建文之政，可是这个殉人的“恶俗”，却作为祖制传承了下来，朱棣及仁、宣二帝死后，均有妃嫔殉葬，直到明英宗去世时，才正式下旨废除了殉葬。

（这是先秦的殉葬，殉死者皆无首级，显然是被斩首而亡。然而这是贱者，对于身份高贵的殉葬者，则不可能施之以这样残酷的死法，多为服毒或上吊）

我在拙著《大明王朝家里事儿》和《大明后宫有战事》中，曾详细考证了明宫殉葬人数以及与殉葬有关的宫闱内幕，关于殉葬宫人是如何被剥夺生命的，曾引述了来华朝鲜人金黑的亲眼目击。兹迤录如下——

金黑是入朝“处女”韩氏的乳母。韩氏于永乐十五年（1417）来华，其兄韩确时任朝鲜国副司正之职。朱棣见韩氏貌美，心里乐开了花，在接见朝鲜使臣时，未言而“先笑”了，说道：“难得国王至诚，送来韩氏女儿，好生聪俐，尔回还对国王根底说了。”

皇上这一开心，韩确就有福了，不仅被加封为光禄寺少卿，还得到大量的赏赐。然而，仅仅数年之后，朱棣驾崩，宫人殉葬者30余人，韩氏也在其列。

金黑目击了当时宫人殉死的惨状：

当死之日，先在中庭吃了一顿绝命饭。饭罢，由宦官引之升堂，女子们大哭起来，声震殿阁，令人触鼻心酸。只见堂上放着许多木小凳，殉死者立于其上，梁上悬一绳，以头纳于其中，遂去脚下之凳——虽曰投缳自经，实无异于绞刑。

韩氏临死前，攀着绳子，对乳母金黑连声呼道：“娘，我去了！娘，我去了！”语未竟，一旁宦官早撤去脚凳，身子便像一片柳叶，在梁下晃动不已。

这些死难者在升堂前，好心的仁宗亲自入殿辞诀。韩氏哭泣着对仁宗说：“我母年老，请陛下将她放归本国。”仁宗答应了。

（我见网上有人写，朱元璋妃嫔殉葬，“切脑灌水银”云云，纯属胡说八道。史书对建文帝如何处死他祖父留下的这些妃子，没有记载，但想来与永乐末年一样，应在宫廷内自缢身亡）

韩氏死后，被追谥为“康惠庄淑丽妃”，见于朝鲜实录所载颁给金黑的诏书，但是《明实录》并未收载这份诏书。

仁宗倒是重然诺，他记得韩氏的临终遗言，欲送金黑回国。但有宫中女秀才反对，理由是：“近日宫闱之乱（指永乐末年的鱼、吕之乱），旷古所无。金黑若归国，必泄之于朝鲜。如此之乱，不可使外国知之”。仁宗犹豫不决，便召来同样是朝鲜籍的太监尹凤，问他：“我欲送还金黑，但近日事怕她泄露了，你看怎么办？”尹凤道：“人各有心，奴何敢知之？”也是人心隔肚皮，不可不防之意。仁宗遂决定不送金黑回国，但赐封她为恭人，以表食言之歉。

由是金黑在明宫又多呆了10年。

皇帝不称朕

古代的殉葬制度是封建社会一整套吃人环节上的重要一环。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

其实这里面有两个问题，一个是哪些后宫妃子需要殉葬？因为自殉葬制度产生以来，就没有完全将后宫妃嫔统统殉葬的先例，因此这就需要做一选择，选择不是随便做的，而是有一定的程序和标准。

再一个，是先处死再下葬还是直接丢进陵寝，任其自生自灭？

先说第一个问题，哪些身份的后宫妃嫔会被安排殉葬？第一类就是被打入冷宫的后、妃、嫔，这类人几乎是殉葬的标配，因为她们是整个宫廷存在感最不强的一批人。

不但不强，还因为得罪了人，碍着别人眼了，虽然被打入冷宫的女子，很难再有翻身的机会，但对于她们的竞争对手来说，却仍然是骨鲠在喉，只有死人不会生事，只有死人才会保守秘密，因此这部分人基本上是必死无疑。

其实还有一种，那就是比较得宠的。虽然一时得宠，奈何肚子不争气，没有生下一儿半女，这类人在殉葬制度发生的朝代，往往也是比较危险的，生前就“集万千宠爱于一身”，这种人若是陪着皇帝下地狱，先帝肯定高兴。

最后是宫女，宫女是皇宫中最可怜最没有地位的一个群体，他们看似是王的女人，其实就是牺牲品，宫女的殉葬数量视皇帝的喜好而定，但肯定不在少数，后宫妃嫔殉葬的越多，相应的陪葬的宫女越多。

至于说是先被杀死再下葬，还是直接殉葬。

其实道理很简单，如果是活人殉葬，在陵寝的氧气被消耗完以前，估计这帮怨气很重的人，能把皇帝的尸体挠个稀巴烂。

但这并不排除活体殉葬，那就是被封闭在特定的墓室。

当然大部分还是被杀死后殉葬，简单直接点的刀兵相向，温柔点的白绫三尺，还有毒酒一杯的，死人陪死人的还是比较多一些的！

历史三日谈

历史上，皇帝驾崩后，素有让妃子殉葬的习俗。其中，朱元璋死后，就有46名妃嫔、宫女陪葬在孝陵，其中十几名侍寝宫女全部生殉。这些殉葬妃子的年岁，从十多岁到五十岁不等。活人殉葬，在殷、周君王死后就已经很盛行了，这一残忍的制度一直到于清代康熙年间才被禁止。

那么，殉葬的妃子到底是怎么挑选的，哪些妃子需要殉葬，殉葬妃子又都是怎样的死法呢？接下来，我们以历史上一个特殊的殉葬妃子，即多尔衮的生母阿巴亥入手，来进行详细梳理。

阿巴亥是乌拉那拉氏，她是清朝努尔哈赤的第四任大妃，也是努尔哈赤最宠爱的妃子。她本是女真乌喇部首领满泰的女儿，12岁那年，失去父兄的阿巴亥被叔叔以“保全部落”的名义，嫁给了大自己31岁的努尔哈赤。

因为容貌清丽加上温婉贤淑，阿巴亥刚刚嫁给努尔哈赤就得到了非同一般的宠幸。1605年阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格，1612年，阿巴亥又生下了第十四子多尔衮，两年后，阿巴亥又生下第十五子多铎，母以子贵，十年就生下三子的阿巴亥被努尔哈赤视为心肝。努尔哈赤尤其疼爱阿巴亥所生的14子多尔衮，而且大有传位于多尔衮的意思。

然而也正因为此，阿巴亥被迫卷入了宫中的权利之争波涛汹涌，爱新觉罗氏家族的权利之争祸及阿巴亥，在党争中，阿巴亥甚至遭受过污蔑，但好在努尔哈赤一直站在身边保全她。但努尔哈赤毕竟年老了，1626年，86岁的努尔哈赤病逝了。努尔哈赤病逝时，仅有阿巴亥陪在身边，故立储之事陷入迷局。

随后，失去汗王庇护的阿巴亥被皇太极为首的诸王威逼，他们宣称先王遗诏让阿巴亥殉葬。阿巴亥当然知道汗王不可能让她殉葬，于是她拼命辩解，但皇太极等丝毫不肯退让。

前面我们讲到，殉葬时的妃子是有选择的，并非只要是妃子就需要在皇帝死后殉葬， 那么到底是怎么规定的，身为大妃的阿巴亥是否应该殉葬呢？

我们来看王士禛《池北偶谈》里的记载，在此书中，王士禛写到：八旗习俗，多以仆妾殉葬。另外，根据记载，一般生育子嗣的妃子，一般情况下都不需要殉葬，因为她们还负有养育皇室的重任。再回过头来看阿巴亥，她是正妃，并非仆妾，同时她还生育了3个儿子。所以，按照礼制：阿巴亥不应该殉葬。

但阿巴亥最终还是在皇太极等的逼迫下，背叛殉葬了。她之所以如此，也是出于保全她三个儿子而考虑的。

古代的殉葬，一般有四种死法。

第一种是毒酒

这种死法十分温和，会在不知情的情况下让她死亡，担任办事的会将受害者的遗言直接记载上去，他们会选择请他们吃饭，死者根本不知道自己已经选定为殉葬者，所以在这种情况下他们大多是的无声无息得死去，这其中没有恐惧感。

第二种是上吊

第二种我们在电视剧里经常见到，通常上吊殉葬又被称为“白绫殉葬”，通常会有一位太监，手捧白绫走到你的面前，将其一切的妃子全部集合一处，他们下命令让妃子直接上吊，太监会去劝导她们，这是和皇帝去享福。在这期间，如果嫔妃不肯的话，太监就会直接踢掉板凳，让她们魂归西天。

第三种是活埋

这里的活埋和通常意义上的直接活埋是有区别的，它是指在下葬的时分，将殉葬的妃子们直接推入墓道里，让她们在这里等死。一般情况下，因为墓道封锁性极好，所以这些殉葬妃子没有逃脱的可能。个人认为，这种方法相对而已是非常残忍恐怖的。

第四种是水银殉葬

这一殉葬法，是患有焦虑型人格障碍的朱元璋皇帝发明的，大概也只有拥有此种人格障碍的人才能发明出这样残酷的殉葬法。具体是：先将殉葬妃子麻醉，再将其脑袋撬开一个洞，将其身体全部灌满水银，或许从受害者嘴巴直接灌进去，这样做的原因是：水银有很强的防腐性，此法可以让死者身体永远都不腐朽。

再回到阿巴亥殉葬时，因为她身份尊贵，是大妃且生前深得汗王宠爱，所以，她的死法也是最大限度地保全了尊严：白绫赐死。

可叹，阿巴亥死前，哭求皇太极让她见一见爱子多尔衮再走，但这一要求被皇太极当即拒绝了。一来，皇太极怕时间越长越容易生变，二来，怕阿巴亥和多尔衮说什么不该说的话。所以，在努尔哈赤新死后不久，这个刚刚失去丈夫的可怜女子，就匆匆追随努尔哈赤而去了。当时，阿巴亥年仅55岁。

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