金庸小说天龙八部中鸠摩智和虚竹在少林寺交过手，双方陷入僵持，后鸠摩智用匕首伤了虚竹。
那么假如双方再次交手（指的依然是少室山虚竹），不用匕首，鸠摩智真的就奈何不了虚竹吗？本文将通过两句话告诉你答案。
虚竹
先简单看一下两人的学武经历，虚竹本是少林弟子，后在擂鼓山阴差阳错地破了珍珑棋局，被无崖子强行灌入七十余年内力，再后来又蒙天山童姥传授天山六阳掌等武功，只是外功火候尚浅。鸠摩智出身密宗宁玛派，其拿手绝技为火焰刀，后得慕容博赠与七十二绝技，又于王夫人处盗得小无相功，其为当世顶尖高手。
【他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，由密教宁玛派上师授以“火焰刀”凌虚发劲的神功，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手，其后更因缘际会，取得小无相功秘笈。此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马地斗倒这座闻名当世武林的古刹，眼见虚竹只不过二十来岁，虽适才“轮指封穴”之技颇为玄妙，料想武功再高也属有限，便微笑道：“小师父竟说我这拈花指不是佛门武学，却令少林绝技置身何地？”】
鸠摩智
【鸠摩智左手遭抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来。虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，【两人已交拆数百招，仍是僵持之局】。
玄慈、玄渡、神山、观心、道清等诸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，挣扎不脱，但虚竹的左掌却全然处于下风，只有招架之功，无丝毫还手之力，两人都是右优左劣。这般打法，众高僧虽见多识广，却也是生平从所未见。其中少林众僧更多了一份惊异、一份忧心，虚竹自幼在本寺长大，下山半年，却不知从何处学了这一身惊人技艺回来，又见他抓住敌人，却不能制敌，但鸠摩智每一掌中都含着摧筋断骨、震破内家真气的大威力，只消给击中了一下，非气绝身亡不可。
虚竹
又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势却渐对虚竹有利。又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。
少林群僧见他渐脱困境，无不暗暗欢喜。这时虚竹已能占到四成攻势，虽兀自遮拦多，进攻少，但内力生发，逍遥派武学的诸般狠辣招数自然而然地使了出来。少林派系佛门武功，出手的用意均是制敌而非杀人，与童姥、李秋水的出手截然相反。玄慈等少林高僧见虚竹所使招数虽浑然含蓄，但渐趋险狠凌厉，不由得都皱起了眉头。】
第一句：
【鸠摩智连运三次强劲，要挣脱虚竹的右手，以便施用"火焰刀"绝技】
鸠摩智
鸠摩智之所以要用火焰刀，是因为火焰刀才是他攻击力最强的空手绝技，之前虽数次击中虚竹，但是由于该掌法或腿法本身攻击力不足，再加上没能命中要害，所以没能伤了虚竹。假如两人再次交手，虚竹仅凭血肉之躯，是无法硬抗火焰刀的，这从段誉的例子就能看出端倪。要知道，段誉内力未必亚于虚竹，退一步讲即使不如虚竹，差距也不大，可是直接被火焰刀击昏，并且身受重伤。
【二人叙了年纪，虚竹大了三岁。段誉叫道：“二哥，受小弟一拜！”推开椅子，跪拜下去。虚竹急忙还礼，脚下一软，向前直摔。段誉见他摔跌，忙伸手相扶，两人无意间真气一撞，都觉对方体中内力充沛，急忙自行收敛克制。这时段誉酒意已有十分，脚步踉跄，站立不定。突然之间，两人哈哈大笑，互相搂抱，滚跌在地。段誉道：“二哥，小弟没醉，咱俩再来喝他一百杯！”虚竹道：“小兄自当陪三弟喝个痛快。”段誉道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，哈哈，会须立尽三百杯！”两人越说越迷糊，终于都醉得人事不知。】
段誉
【段誉赶到之时，听到那老僧正在为众人妙解佛义，他只想绕到那老僧对面，瞧一瞧他的容貌，不料鸠摩智忽然间会下毒手，胸口竟然中了他一招"火焰刀"。段誉随即昏迷，也不知过了多少时候，才慢慢醒转，睁开眼来，首先看到的是布帐顶子，跟着发觉是睡在床上被窝之中。
他一时神智未曾全然清醒，用力思索，只记得是遭了鸠摩智的暗算，怎么会睡在床上，却无论如何也想不起来，只觉口中奇渴，便欲坐起，微一转动，却觉胸口一阵剧痛，忍不住“啊”的一声，叫了出来。】
【萧峰见段誉身受重伤，忙加施救。玄生取出治伤灵药，给段誉敷上。鸠摩智这一招"火焰刀"势道凌厉之极，若非段誉内力深厚，刀势及胸之时自然而然生出暗劲抵御，当场便已死于非命。】
段誉和萧峰
第二句：
【虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。这一抓是“天山折梅手”的擒拿手法，既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指跟着便即收拢。便在这时，鸠摩智掌心劲力外铄，匕首脱手而出。虚竹双手都牢牢抓着对方的手腕，噗的一声，匕首插入了他肩头，直没至柄。】
少室山时期的虚竹，只会空手拆招，不知道兵刃功夫如何应付，只是鸠摩智不知道这一点。倘若再次交手，鸠摩智用武器的话，虚竹惨败无疑！
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