采儿2
我们是开州(濮阳)乜堌太原王氏，字行排辈创立和修改了四次一一两次创立，两次修改。以五言诗的形式，一次创立为五绝，两次合并成五律。每次修改不但蕴含了先祖们对一代代后昆的殷切希望，同时也都充分体现了当时的时代特色，朗朗上口，便于记忆。
第一次，是清朝咸丰四年，即1854年创修家谱时选定的二十字，带有传统的礼教意味，它们是:
来殿承先志，
忠厚培纲常。
仁义传家远，
诗书继世长。
第二次，是光绪二十三年，即1897年三修家谱时，时隔43年，外患内乱，人心思归，将以上二十字修改为:
来殿承先志，
肇基培裕长。
心思修法道，
人式训世方。
第三次，1951年第四次修谱时，新中国建立，对新生活充满了期望，又增加了二十字:
建国希学文，
礼义振家邦。
德光增祥庆，
英华自克昌。
第四次，1983年第五次修家谱时，文革动乱结束，改革已呈欣欣向荣，则修改为:
来殿承先志，
肇基培裕长。
黎群修法道，
英杰颂四方。
建国希学文，
礼义振家邦。
德光增祥庆，
中华盛克昌。
我们开州乜堌太原王氏，自元末明初迁居乜调650多年以来，已历二十六世，人口近万，遍布河南、山东三市二十六村。从十七世开始使用排行字辈，已经使用了十代，排到了"长”字。排行字辈的使用，保障了整个王氏家族昭穆世系有序不紊的健康发展。
王兆林0309
其实在建国以前，每一个家族都有自己派名的字辈。
只是在建国后，尤其是经历过文革的浩劫，这些东西被当做封建的糟粕被人排斥、弃用。
从我自己的家族来看，我的父辈大多生于上世纪40年代、50年代、60年代、70年代乃至80年代。这其中只有二人未按族谱的派名字辈来起名。
我这一代大多出生于上个世纪60年代，70年代，80年代，90年代以及本世纪初期。据我统计，未按族谱派名字辈起名的大约有六人。
我的子一辈最早的出生于上个世纪90年代。当然，目前以00后居多。未来或许是本世纪的10后、20后占主力。但就目前看，按派名字辈起名的与不按的一半对一半。
我儿子是00后，我按着族谱派名字辈给他起的名。个人认为，随着家族发展，开枝蔓叶以及人口不断流动，这样可以在面对族人时明确辈份，又可以不跟祖先重名。完全是利大于弊，何乐而不为呢？
我的祖籍地是山东省登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家。约200年前自七世祖开始闯关东落户辽宁安东(现名东港)。看从山东老家带过来的老宗谱挂轴可以发现，祖先都是严格按照派名字辈来起名字的。一是祖的名讳为杨三界杨三省。三世祖的名讳为杨而贵杨尔荣。五世祖的名讳为杨文成杨文礼。 七世祖的名讳为杨东仁杨东宽杨东有杨东福。二、四、六、八世祖先的名讳都是姓名是姓之后的名全部是单字。自九世祖开始不知道是山东老家的派名字辈用完了，还是出于其他什么原因，又重新派了20个字的字辈。分别如下:春令继德泽，忠厚传世臻，纯善玉家庆，同福寿天恩。我是13世泽字辈。
如果有山东老家的以及分散在各地的宗亲有幸看到此帖，请私信联系我，谢谢！
东港朝天阙
不请自来。本人姓王，系山东临沂孝王之后，也是一个庞大的家族，据王氏族谱记载先人乃书法家王羲之，王献之，分支与临沂有名的大孝子王祥之后，在沂南县的双候镇有王祥的祠堂，还有他卧冰求鱼的地方。
我所知道的辈字排法有，孝友佳升远，国恩世泽常，道德克成立，荣华福贵昌。本人是友字辈，具体是多少代记不清楚了。
我说的不是很详细，也可能有错的地方，如若有本族的人看到，请多多指教，我在此献丑了。
能成为王氏家族的后人是我的荣幸也是一生的自豪。
那山那水144
误会又怎样？
