不知是不是极致追求成功的后遗症，随着越来越多的“过劳死”案例出现在人们的视野，人们方才开始重视起自己的健康。
啤酒肚，脱发，熬夜后恢复力越来越差。中年危机，危的不仅仅是事业，更是健康。而只要一说到健康，似乎就只能概括成一句话，那就是“管住嘴，迈开腿”。但，真的只是这样吗？
说到养生，在古人看来，那也是归属于修身范畴的。古人的修身很注重心对身的影响作用。因此，与其说是修身，不如说是修心修身并重。而养生，相较于“迈开腿”，古人似乎更重视如何修心。
当然，有很多人可能一直认为，身体好坏那就只跟身体有关，跟心没有多大关系。因为，论心的话，大家都一样，有烦心事，就有开心事，哪儿能说修就修的。
健康生活
在心和健康的关系论述上，《吕氏春秋·孟春纪》重己篇给出了一个很好的解释，“凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也；故圣人必先适欲。”
身体本来是有自己的节奏的，但是，我们却常常干那些逆节奏的事儿。可以说，让身体不健康的罪魁祸首，就是心欲。正因如此，圣人才讲究适度和克制。
说到这儿，可能就有人会反驳了，要说心欲，要说克制，谁还不知道，但就是做不到呀！对此，《吕氏春秋》认为，那些明明在意自己的健康，却还是做出损害自己健康之事的人，就是还没理解生命的本质。说白了，就是糊涂，这跟聋子养孩子，虽然疼爱孩子，却在打雷天让孩子往外探头欣赏雷电是一样的。既然做不到，那还那么在意健康干嘛？反正，在意也于事无补。正因如此，《吕氏春秋》才强调，“故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣”。
雷雨
而在知道心欲会导致各种不良结果的基础上，《吕氏春秋·孟春纪》为古代帝王列举了以下5条避免不好结果的养生之道。
1、“昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣”
2、“其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣”
3、“其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣”
4、“其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣”
5、“其为声色音乐也，足以安性自娱而已矣”
即，
1、动：活动空间够伸展四肢眺望远处就好。
2、住：住的地方只要能够避干避湿能安身就好。
3、衣：穿的衣服够保暖就好。
4、食：吃的喝的只要适合自己的口味能饱就好。
5、娱：音乐歌舞等娱乐只要能够让自己开心放松就好。
这么做，不是抠，而是为了调节自己的性情，让身心能够适应适度的状态。
好的健康决定好的生活
当然，有人可能又会反驳，以上的标准看着很高呀。但，标准依人而定。就比如说第4条，“适合自己的口味”这个指标，对于一个从不知节制，让身心早已习惯山珍海味的人来讲，纵使做出再多再美味可口的菜，那也不一定能够达到这个人“适合自己的口味”的指标。
其实，这恰恰反向说明了，“适欲”的重要性。如果不“适欲”，不懂得适度，不知晓节制，那么，身体就会按照重欲的标准来走，到那时，纵使心里想要克制，身体也做不到。
这就是很多自诩“吃货”的人千方百计想要减肥却管不住自己的嘴的原因。
吃货
依照古人给出的这5个方法，我们稍微改变一下，就会是这样。
1、动：可以舒展四肢的公共场所很多，项目也很多。单位时间内选择一两样，不要多。
2、住：住的地方要有安全感，舒适但不至于让自己因沉迷舒适区而颓唐。
3、衣：衣服定期清理，旧衣服或捐或卖，避免光买不穿最好的办法就是对自己有一个清晰的认识。
4、食：好吃的东西要有意识少吃、少尝、少看。
5、娱：选一两种娱乐方式放松就好，无论是哪一种方式不要过度沉迷，除非你想要将其变成你谋生的手段。另：解决沉迷最好的办法就是尝试着把这个作为你谋生的手段。
“适欲”，不仅让心不至于沉迷欲望，也让身体不至于沉迷欲望。
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