看古装剧之时，常听说有“肉身菩萨”。许多人不解，何为肉身菩萨？
所谓肉身菩萨为佛教用语，指的是圆寂的僧侣或修行者的遗体在没有外力协助防腐的情况下，于多年后依然维持原来的形貌。最著名的莫过于六祖慧能，肉身几经波折，依旧保留完好，今日仍受善男信女膜拜。
俗语之中常说“金刚不坏之身”，所谓“金刚不坏”其实指的就是肉身菩萨。
慈航法师金身
距今最近的一位肉身菩萨应该是在台湾修行的慈航法师。这位慈航法师的寿命并不很长，只修行到六十岁便圆寂。他十七岁时在福建大金湖剃度出家，追随师父太虚大和尚在各地巡回弘法，后前往南洋宣传抗日国策。法师有名言“上马护国，下马学佛。”
抗战胜利后，便前往台湾开办台湾佛学院。其后因收留大陆来台佛教弟子而身陷囹圄。
慈航法师
1949年，当慈航法师脱身之后，他应邀到汐止静修院弘法。精通唯识学的慈航法师，在此后的几年间将他的心得毫不藏私地讲授给任何有兴趣的人听。期间，他也进行多次的闭关修行。
1952年的九月，慈航法师在他居住的弥勒内院再次闭关修行。然而在这次的闭关前，法师却提出了不太寻常的举动──他预立了遗嘱。前面两条交代身外之物的遗嘱颇为普通，第三天遗嘱则颇为令人不解，他吩咐弟子：“遗骸不用棺木，不用火化，用缸，跏趺盘坐于后山，三年后开棺。如散坏，则照样不动，藏于土，如全身，装金入塔院。” 慈航法师似乎对自己圆寂的时间很有把握，也对圆寂后遗体如何处置很有想法。写下遗嘱时，他五十八岁。
慈航法师（右二）
两年后，慈航法师六十岁了。说也奇怪，法师竟真如他所预言的，在该年农历四月四日圆寂。圆寂当日，刚过中午，寺院上头有五六只乌鸦在枝头盘旋，凄厉叫嚣，那声音和平常的鸣叫完全不一样。
静修院住持慧融法师回忆道，“不久就有人来报，说老法师在闭关房里圆寂了。”
慈航法师的弟子们依照师父的遗愿，在后山盖了灵塔，再置入装有慈航法师遗体的大缸，封好。
其弟子自称法师圆寂后，弟子仍可在梦中见其讲经，如生前一样，满脸慈祥。
慈航法师圆寂的三年后，弟子想要开缸，但有弟子不同意，担心肉身已腐。如此一来，便影响佛家声誉。五年后，弟子终于决定开缸，并邀请媒体前来见证这一奇迹时刻。
开缸之后，众人皆惊讶。只见缸内现出的肉身果然不腐不坏，事后有人描写当时情景“法师身呈玻璃色，五官分明，须发生长，两手下垂，双腿盘坐，宛然如生，肉体虽风干却完整无损，连风帽、袈裟都完好如初，真可谓栩栩如生”。
举凡见过之人，无不啧啧称奇。其弟子遵照慈航法师的遗嘱，将全身泥金成塑像，供奉在位于汐止秀峰路的慈航堂。若有机会经过汐止，不妨前去瞻仰一下慈航法师的金身。
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