易峨故道
訪古蹟
可愛的家鄉 美麗的家園
遊玩必去
易峨公路是連接峨山與易門兩縣之間的古老通道。在那些劈厲拔險的山路上，千百年來民族遷徙和物資往來不絕如縷，像一條通往祖地的臍帶，養育了沿途星羅棋佈的山寨村落。今天，它已經進化為橋涵託底、柏油鋪面的康莊大道沿線，還散落著不少歷史的記憶，可以讓那些追古懷今的人一唱三疊、咀嚼回味。
易峨公路
當你驅車在易旗高二級公路機山段行駛時，你是否想到過，不經意間有多少完整的文物古蹟，從你的車邊呼嘯而過？而當你去探訪這些陌生的古蹟時，這些古蹟還是這般耐人尋味，歷史彷彿在你面前突然打開了一條時空隧道，訴說著它的前世今生。
造化鍾神秀
悠然心自閒
從峨山縣城出發，沿易峨高二級公路向西行進不到五分鐘，大漁洞赤字巖題刻“威震遐荒”便映入眼簾，這是明代愛國將領鄧子龍途經峨山時題寫的。
赤字高0.95米、寬0.85米，字跡呈紅色，筆力剛勁，氣勢雄渾，赤字崖因此而得名。1583年緬甸軍侵犯雲南，鄧子龍（1531-1598年）率部平定，留守雲南戌邊。明朝年間，他參加支援朝鮮抗擊日本倭寇的戰爭，在戰爭中為國捐軀。據史料記載，鄧子龍一生酷愛揮毫潑墨、吟詩作畫。可他在滇12年中，留存的題刻古蹟，目前僅存兩處，峨山赤子巖題刻是其中的一跡。
萬曆十九年（1591年），鄧子龍奉命移師玉溪，率軍平定新平起事，途經峨山城西通濟橋，看到深管鳥道山勢險峻，懸崖勒馬隨口而出：“吾輩威震遐荒也。”便下馬在赤壁題詞刻寫。雖題刻歷經四百餘年，仍赤字如新、紅光閃閃，斗大的四個字很遠便能看到。
這裡還傳頌著修路改道護文物的故事：原本修建易峨高二級公路，要從赤字崖穿過，引起了熱心老同志的重視，為喚起大家尊重文化、保護文物的意識，幾位老同志四處呼籲，希望能夠得到有關部門的重視，採取措施加以保護。
2010年6月峨山縣召集相關部門，結合老同志的建議，專題研究赤字巖文物保護方案，並呈報省、市相關部門，最終確定不動文物，把路基向外改線平移，從而保護了這一明代歷史文化遺蹟。改線平移工程比原方案所增加的投資達45萬元，這在玉溪市公路修建上史無前例的。
當年鄧子龍站在紅石崖間路，感慨遐荒之地地勢險峻之時，他是否會想到如今天蠻道變通途，大橋飛跨山，公路上車水馬龍的情景呢？假如鄧子龍將軍見到今天的景象，他不僅會發此感慨，說不定還會讚歎一番呢！
穿過田心隧道，便進入古鎮甸中。
號稱甸中三鄉河河首的橋頭村（今甸頭一隊），至今還留存一座石拱橋，這座石拱橋是目前峨山境內保存較完整的一座。
此橋屬單孔石拱橋，孔高近10米，跨度近15米，單塊石條大多超過1米以上，在當時沒機械的情況下，先輩們能把幾百斤重的石條搬到這裡並鎖定在半空，談何容易。據說，雙河村在昆明的木匠師傅方有林想出妙招，採用先預製木拱橋，然後把石條移到木拱橋上，最後撤除木拱支架的方法建橋。
儘管石拱橋下流淌的是條平時溫順的季節河，但這條河史上也如雄獅猛獸般暴發過多次洪水，但石拱橋依舊穩如磐石，堪稱橋中一絕。近代以來，橋頭石拱橋曾是三鄉河上游重要的交通橋樑。甸頭人生產、勞作每天必過石橋；鄰近村寨的娃娃，每天要過石拱橋到武廟上學；長子河畔的文山、安居、河外一帶的家人來甸中趕集，或者購置日常生活必需品，石拱橋也是他們的必經之地。如今這石拱橋雖是“古稀之物”，但它仍然穩若泰山，靜靜等候世人在它上面來來去去，散發著它的餘熱餘光。
大隱隱於市
詩心在遠方
元世祖忽必烈至元十三年（1276年），甸中設筇川縣，屬嶍峨州管轄，知府設於甸中古城；甸中古城至少也有800年曆史，由於昔日三鄉河兩岸，龍竹慈竹密佈，古鎮甸中別名也稱作筇川。甸中古鎮歷史悠久、文化深厚，離鎮一千米的棲木墀關公廟，就是這段厚重歷史的見證。
關公廟建於明朝，距今已400年之久，幾經修繕，風貌依舊。
步入肅穆的廟內，雄偉的主殿關公殿，高聳藍天；錯落有致的觀音殿、廂房護衛著主殿；清靜安詳的庭院彰顯著先輩們的大度與虔誠。這是座按四合五天井結構建造的廟宇，在句中三鄉河兩岸廟宇眾多，但棲木墀關公廟是目前保存較完整的寺廟。
在主殿格子窗大門上書有楹聯，橫批：富國濟民；上聯：清夜讀春秋點燃燭光照今古；下聯：孤州代吳魏千秋浩氣貫乾坤。從榴聯內容看，顯然是謳歌關羽雖屈身吳國卻不忘報國圖強的思想。
民國十九年（1930年），在昆明打工的本村人出資，請墨客代書豎聯，重振武廟。20世紀80年代武廟裡還在辦學，每日書聲琅琅、朝氣蓬勃。當時，有一個教師突發奇想把豎聯掛在主殿上，還琢磨出許多深意，並把其作為娃娃們的學訓。果真，如楹聯裡所書學訓一樣，通過教師們的淳諄教誨，竟然從關公廟裡培養出了許多學子。後來，當地這些學子有的當上地師級、縣處級幹部，有的做學問，有的在商海打拼，有頭有臉。
棲木墀關公武廟收藏著晚清重刊佛經《尼山寶懺》木刻印刷雕版，這是清朝同治六年（1867年）的雕版，距今已有140多年曆史，經《尼山寶懺》重刊木刻印刷雕版，已殘缺不全，但現存的版，大部分完好無損。尺時相等的木板刻凸出來的反寫繁體漢字，字跡明晰，書寫規範，字體工整。幸好雕版封面還在，使人們從封面雕版上可以明辨：佛經《尼山寶懺》的重刊年代、存板地點等相關信息。這部源於聖人孔子故里山東曲阜的佛教經書。用木刻印刷再刊的年代是：同治六年孟秋下浣，即1867年9月下旬，存版於當時隸屬昆陽縣內甸鄉的棲木墀關公廟明善堂內，免費供附近寺廟自備菸灰前來複印，作為僧尼代人仟悔時念的經書，足見當時棲木墀關公廟旺盛的香火，以及在當地傳播佛教文化的影響力。
甸中古鎮是峨山縣的北大門，在易峨高二級公路峻山易門交界處的龍鳳村，有一座修復後的木橋。這座橋名曰起鳳橋，靜立在甸中鎮三鄉河下游，是目前峨山縣境內唯一一座僅存的廊橋，距今80年，由龍鳳村的石匠、木匠共同修建。橋身流暢，厚重古樸，典雅飄逸，廊橋跨度27米，橋高13米，橋樑橋面採用當地珍貴的紅椿樹木做成，橋面兩邊分佈著錯落有致的欄杆，走廊寬4米，人們肩挑背駝可以從容走過走廊，甚至牛羊過橋都很自在；頂部採用當地建房風格架設瓦塊，在為行人遮陽避雨的同時，有效地保護了橋上的木製設施。
這座廊橋建在雨季流沙量大而急的季節河上，它的橋墩設計凝聚了民間的智慧，橋墩前後受水的兩面，磨製成刀刃狀把泥沙和河水巧妙分流。
橋墩上栩栩如生的石牛令人拍案叫絕，石牛伏身窺視著河流漲水變化的情況，據說，在修橋時打條石牛看守廊橋，目的在於讓石牛為村民通報洪水險情。
自從修建起風橋以後，不管三鄉河起多大的洪水，當地的村民們都能自由往返河兩岸，當時出村逃難的人少了許多。如今這座廊橋修復一新，依然在當地發揮著重要的交通作用。
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