灵台方寸山的樵夫究竟是何方神圣？答案终于曝光了！

“灵台方寸山，斜月三星洞”。读过《西游记》的人应该都知道“灵台方寸山”是孙悟空修行了一身本领的地方，而“斜月三星洞”乃是须菩提祖师也就是悟空启蒙师傅的洞府。

原著第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中，石猴出世自封猴王，出门拜师修行，途中遇一樵夫，看其人仙风道骨，便“老神仙!弟子起手。”樵夫忙说“不当人!不当人!”却告诉猴王哪里有真正的神仙。樵夫道“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

这也是灵台方寸山斜月三星洞第一次在文中出现，也是须菩提祖师第一次出现。那么，我们所熟悉的悟空的师父是菩提祖师，那文中须菩提祖师是何人？那位仙风道骨又识得神仙的樵夫又是何人？

其实原著第一回就已经隐晦的告诉了我们答案。还记得石猴四处寻访求仙不得，便“独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界”。当他来到西牛贺州地界发现这里遍地奇花异草，群山排戟，想着肯定能寻到神仙。

果不其然，远远听见深山林中有人在唱歌，这歌中有“静坐讲《黄庭》”一句。猴王认为“《黄庭》乃道德真言”，加之他见到这樵夫便觉得道骨仙风，文中有描述“头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执-钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！”便认为这樵夫是神仙。

樵夫立马否认，道是邻居住的是神仙，因着家里条件的限制过的清苦，得到神仙指点，这样大彻大悟的歌也是从那神仙处学来的。这位樵夫也不吝啬，大大方方告诉猴王这位高人的住处，让猴王自行寻了去。读到这里，不免惊叹，这樵夫肯定不是那么简单的樵夫。“箬笠、布衣、环绦、草履”虽然最为简单的东西，但制成这些物件的本质是不同的。所以这么樵夫定是高人。

石猴在得知可以寻到神仙时，除了道谢他还说了这么一句话“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”而樵夫的反应是“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”不难看出，猴王还放不下这个世间的名与利，可这位樵夫却看的实在通透完全不在乎这些东西。高下立见，马上就能看出其实樵夫才是大能。

猴王在去到那“斜月三星洞”后，叹为观止，仔细观赏了一番不着急去寻神仙。跳到树上玩耍的时候看到一童子出来，童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。“想必就是你了？”

可见，这须菩提祖师早就知道猴王会来此处，只是在等候罢了。所以这樵夫和须菩提祖师定是认识，而且樵夫修为肯定在须菩提祖师之上。我们知道菩提祖师，这个樵夫却道“须菩提祖师”，其实是同一个人，能如此叫道修为肯定是不会低于菩提祖师，那就是这樵夫故意将猴王引领到菩提祖师处修行。

众所周知，孙悟空是混世四大灵猴中的灵明石猴，乃是远古时代女娲炼石补天所剩下的那块五彩灵石，吸天地日月星辰之精华孕育而成。也就是说，悟空和女娲颇有渊源。菩提祖师就是准提道人，和接引道人同为西方教教主。当年和三清、女娲等一同在灵霄宫听鸿钧讲法，后为进入中土弘扬西方教大法，和接引一起改西方教为佛教。

由此可看出，这菩提祖师也是和女娲有着很深的渊源。“灵台方寸山 斜月三星洞”都是字谜。斜月三星，即指“心”字，灵台方寸，是指“寻”，既“寻心”。也就是樵夫指引着猴王来到这里来修身养性，所以他在到灵台方寸山七年的时间都在修心，并没有学得真实的本领。

那么樵夫到底是谁呢？樵夫为何自称为樵夫，就因为他有一把玄铁巨斧。而西游记中的人物，谁是斧头最猛的大神，无疑就是盘古，原著开篇就有“盘古开天辟地”用的就是一把斧子。也因为和女娲的渊源，盘古能让菩提祖师接受悟空带领其修行。

那么，大家觉得这灵台方寸山的樵夫到底是谁呢？

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