不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下：
1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝（纸钱)烧肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。
3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。
4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。
再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。
地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。
地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。
至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。
再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。
我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序：
过去民间（尤其是农村)所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马（牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见土地爷，一般在左边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。两边对联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马（牛)王神像，头上仍是”保佑”二字，再一看对联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。”
进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”
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