《留點窗，聽雨去》
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前陣出門，見路旁銀杏正黃得熱烈。黃色千千萬，可沒有一種黃色這般通透、純粹、澄澈無雜質。風吹來，一樹澄黃搖曳，落葉紛紛黃蝶般起舞。明明是死亡，偏教人想起生機勃勃的蝴蝶來。莊周蝴蝶，蝴蝶莊周,也許生死本就流轉交替，絕望與希望本就並存，雖只是車上一瞥，此間美卻在心中定格成永恆。
忽然想起動漫《秒速五釐米》中的櫻花，也是這般飄落，花瓣間被微風扶起，改變下既行軌跡，秒速五釐米，鏡頭中的櫻花美到極致，只是如此輕靈的舞姿卻藏著要命的動人心魄的寂滅之美，而後鏡頭拉遠，成片的櫻花雨瀟瀟而下。鏡頭中的櫻花從樹梢到泥土，少年的愛情也從開始到結束。終究是留不住，純粹美麗的懵懂愛情。便如再溫柔的春風也留不住最美的花朵。
無論是鏡頭中的櫻花，還是眼前的銀杏葉，其間有一個共同點，便是飄零的姿態，生死兩點之間的軌跡，我們姑且叫人生吧。
其實談人生是件惹人厭煩的事，我雖然已過不惑，生命亦如眼前樹，由風華到風骨，自認有了些閱歷，可好像還沒有積累到可以談人生的厚度。
王朔說，談人生是種病，這年頭養生唯恐不及，誰會奔著病去呢？
天有些陰冷，綠蟻醅酒，紅泥火爐，圍爐邀酒，談些風花雪月、無關痛癢、不著邊際之話，豈不愜意？要說上升到人生高度，未免落人笑柄。可正巧有網友說更喜歡我的散文，又正巧趕上落葉，又正巧趕上喝酒嘮嗑的天 ，不如，就病一回？
記得小時候，老師問我們的理想，那真是一屋子的“鴻鵠之志”，眼瞅著祖國的未來就是我們的了。老師對著一堆狂妄之徒，點頭嘉許。
多年過去，曾經所謂的理想成了酒桌上哈哈一笑的談資。也不是完全無用，能調節氣氛，博人一笑，那理想也算是死得其所了。
自從那個叫理想的傢伙英勇就義後，各種伺機已久的瑣碎誘惑群狼般洶湧而至，恓惶的靈魂無處安頓，轉化成各種的攀比，比房子比車子比票子，比老公（老婆）比孩子比情人比容貌，無所不用其極。危機感、緊迫感、失落感、焦慮感應運而生。人說，我們所處的是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。我們從沒有過的富裕，也從沒有過的焦慮。眾人惡狠狠的目光齊刷刷射向權位與財富，並以此為價值座標教育下一代。不是說權位與財富不好，但不該是價值的唯一座標，除此之外那麼多值得肯定的美好生生毀掉了，人人焦灼、渴望、羨慕嫉妒恨。誰還會關心寂寞的雲霞、落日？
雨夜關窗，兒子總不忘囑咐：留點窗聽雨。其時作為主婦的我，或許正在抱怨連綿的雨天，抱怨一室的潮氣，抱怨衣服不能幹，抱怨種種種種。而兒子卻能越過一切煩瑣，以水晶般的心靈去聽雨，享受大自然的饋贈。說實話，這是我聽到的最有詩意的一句話，而四十歲，真的不惑嗎？好像看開了些，又好像陷入更深的迷途。
演員陳道明曾說過，無用方得從容。有時想，是否“無用的”真的無用？目標的那個點真的那麼重要嗎？比如說，歷代高人逸士，傲世避世一流，他們更在乎的是這種自由的生命狀態，還是由此帶來的聲譽？如果所謂的歸隱，所謂的高標傲世成為通向某種目的的手段，這種所謂的灑脫生活還有樂趣嗎？還會有“明月松間照，清泉石上流”的心境嗎？
按當下話來說，那些獨居的老人或青年所懼怕的到底是“空巢”還是“空巢感”？
很多時候，讓我們陷入泥潭的往往不是事態本身，而是自己的感覺，破除這些自以為是的感覺，靈魂會不會在光風霽月中安頓？
比如兒子的雨聲，如果拋開所謂的瑣事，拋開成人的焦慮感緊迫感，一室潮氣有什麼要緊？衣服不幹有什麼要緊，靜下心來重新聽次雨看看，是否會不同？再比如，眼前的落葉，鏡頭中的櫻花，之所以悽絕唯美，是因為她們奔赴的是死亡，是結束，如果拋開生死兩個點，飄零的舞姿還會有悽絕之感嗎？
兒子還說過（抱歉又提到兒子，因為扒開層層迷霧，發現指引自己走到亮光處的正是未成年的兒子，最初的自己），時間是用來浪費的，一派胡言！可，毋庸置疑，被浪費的才是最美的光陰。
任何東西都會灰飛煙滅，憑啥你是例外？既然都會死，緊迫要死，不緊迫也要死，何不拋開這個無解的題，順其自然。不必急惶惶趕路，而是享受沿途的樂趣？佛曰，一花一世界，一葉一菩提。也許有人會說，如此無意義，拜託，誰能告訴我，意義是誰？
爐火未生酒未喝，談人生果然是病，白瞎了如此良辰。罷罷，與其哼哼唧唧，不知所云，不如------留點窗，聽雨去。
作者簡介：李景慧，網名一笛風。中國詩詞研究會會員，曾在“首屆吳伯蕭散文大賽”、“中國詩詞美中杯大賽”、“第二屆中華魂全國詩詞辭賦書畫競賽”之“辭賦組”“詩詞組”獲獎。曾任“中華詩文書畫名家聯盟總會”常務理事，“中華神韻”網站副主編。作品散見《萊蕪日報》（早期）、《當代青年》、《中國詩詞月刊》。自雲“四大居士”：睡大覺、喝大茶、看大書、掙大錢（此大難矣）。實系遊兵散勇、閒雲野鶴，閒暇之餘無聊之時，順手塗鴉，難登大雅聊以自娛。
誦者簡介：大魏哥，山東人，快樂的工人階層，自覺無才無貌，還好有嗓。聲音清冽綿厚，激情開合，一直用聲音解讀遇到的每一個故事。
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