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傳達著皇帝的旨意的聖旨在很多人印象中是很嚴肅的。其實，歷史上不乏一些奇葩搞笑的聖旨。
明太祖的文化水平不高，聖旨之中多大白話。有一次沿海官員向朱元璋上奏稱有倭寇來犯並向他詢問解決辦法。朱元璋以下面這道聖旨作為回覆：
“奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。”
這回復，簡單粗暴。
明成祖朱棣的聖旨風格同他的父親朱元璋的很像。永樂十三年（1415年），朱棣因南京經商軍戶不把商品賣給官府而大發雷霆，為此他專門寫了一道聖旨斥責了這些商戶：
“那軍家每既在街市開張鋪面做買賣，官府要些物料，他怎麼不肯買辦？恁戶部行文書去，著應天府知道，若有買辦，但是開張鋪面之家，不分軍民人等，一體著他買辦。敢有違了的，拿來不饒，欽此。”
明成祖的意思是商家應同等對待官家和百姓，誰要是再這樣做，絕不輕饒。
元太祖成吉思汗與丘處機相交甚好，兩人曾經會面，相談甚歡。與丘處機分別之後，成吉思汗很是想念他，在一道聖旨中皇帝這樣寫到：
“丘神仙你春月行程別來，至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”
“我不曾忘了你，你休忘了我者。”一句今人讀來會覺得有點搞笑，但也可見成吉思汗對丘處機的思念之深。
下面再來說說雍正皇帝的奇葩聖旨。江南糧價大漲，雍正命令大臣從山東和河南調食物以抑制江南的糧價。有大臣詢問皇帝是否可以調小麥，雍正同意了，結果小麥不太受老百姓的歡迎。面對自己的失誤決策，雍正皇帝在聖旨中寫道： “朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之。”
這聖旨可以說是很有個性了。準確來說這些奇葩聖旨都很有個性，雖然看著搞笑，但是卻也粗暴地說明了一切。
《古代的奇葩聖旨》
《成吉思汗與丘處機關係辨析》
歷史研習社
恩，下面說幾個奇葩的聖旨吧！
第一個，偉大的成吉思汗給丘處機的，可謂是基情滿滿啊！給出原文，自己感受下。
宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨：
丘神仙你春月行程別來，至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
不知道你們看到這篇聖旨是什麼感覺，反正我是覺得他們兩個人之間有什麼秘密。
第二個嘛，是張獻眾的，畢竟是一個沒什麼文化的粗人，可以理解。張獻忠建立大西政權後要冊立皇后，這種聖旨一般都有一些標準的詞彙的，比如什麼皇后儀態端莊，性格溫順之類的。但張獻忠的《冊皇后詔》是這樣寫的：皇后何必儀注，只要喒（咱）老子球頭硬，養得他快活，便是一塊皇后矣，欽此!
還是張獻忠的，他給一個部下寫了一封文采逼人的詔書，叫做《諭劉進忠詔》，感受下怎麼樣！
奉天承運皇帝 詔曰：
喒（咱）老子呌你不要往漢中去，你強要往漢中去，如今果然折了許多兵馬。驢球子，入你媽的屄。
欽此！”
第三個是晉武帝司馬炎，這位老兄可能是太愛美女了，乃至於下了一份很無恥的聖旨，是給全天下人的。泰始九年，楊皇后去世，司馬炎解放了，他立即下了一個禁天下嫁娶聖旨，大規模開展選美活動。司馬炎選秀的方式也很霸道，全國人民先別結婚，讓我先挑。挑完之後，女年十七父母不嫁者，使長吏配之。聖旨的具體內容找了半天也沒找到（原諒我懶），有大意就行了，對吧？
第四個是元代皇帝給少林寺的，話說元代的聖旨是最搞笑的，而且一般是白話文（主要是蒙古文我們也看不懂啊）。
長生天氣力裡、大福廕護助裡皇帝聖旨，軍官每根底、軍人每根底、城子裡達魯花赤、官人每根底、往來使臣每根底宣諭的聖旨： 成吉思皇帝、月闕臺皇帝、薛禪皇帝、完者篤皇帝、曲律皇帝聖旨裡：“和尚、也裡可溫、先生，不揀甚麼差發休著，告天祝壽者”麼道有來。如今依著在先聖旨體例裡，不揀甚麼差發休著，告天祝壽者麼道。河南府路里有的嵩山祖庭大少林禪寺、空相禪寺、寶應禪寺、天慶禪寺、維摩禪寺，這寺院裡住持長老、提點、監寺為頭目和尚每根底，執把行的聖旨與了也。這的每寺院裡、房舍裡，使臣休安下者。鋪馬、祗應休拿者。商稅、地稅休與者。但屬寺家的田地、水土、園林、竹葦、碾磨、店、鋪席、浴堂、解典庫，不揀甚麼他的，不以是誰，休倚氣力奪要者。更這和尚每道有聖旨麼道，沒體例的勾當休做者。做呵，他每不怕那甚麼！聖旨俺的。鼠兒年三月十三日，大都有時分寫來。
覺不覺得挺白話的，尤其是最後的鼠兒年、鼠兒、兒。。。
第五個是康熙的，也是一篇白話文，是給曹雪芹爺爺曹寅的。康熙四十九年，曹寅疾病不斷。於是蘇州織造李煦上曹寅病重代請賜藥的奏摺。康熙回覆聖旨說：“爾奏得好。今欲賜治瘧疾的藥，恐遲延，所以賜驛馬星夜趕去。但瘧疾若未轉洩痢，還無妨。若轉了病，此藥用不得。南方庸醫，每每用補濟，而傷人者不計其數，須要小心。曹寅元肯吃人參，今得此病，亦是人參中來的。金雞拿專治瘧疾。用二錢末酒調服。若輕了些。再吃一服。必要住的。住後或一錢。或八分。連吃二服。可以出根。若不是瘧疾，此藥用不得，須要認真。萬囑，萬囑，萬囑，萬囑！”
一個賜藥的聖旨，這麼白話，雖然可能會讓曹寅老爺子感激涕零，但也太損康熙爺的形象了吧！
第六個是朱元璋的，因為倭寇打劫沿海百姓發的，很是霸氣，不愧是老朱，朱家扛把子！
奉天承運皇帝 昭曰：
告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。
欽此！
言簡意賅，殺氣十足啊！
小默1428
拼聖旨，誰能拼得過“四爺”？
首先在數量上，雍正帝在位十三年，親自手書多達五百萬字。論勤政在中國古代絕對是數一數二的。正如雍正皇帝自己所言：
“朕自朝至夕，凝坐殿室，批覽各處章奏，目不停視，手不停批，訓諭諸臣，日不下數千言。”因此也有一種說法，四爺是自己把自己活活累死的，真的不關嬛嬛的事。
其次，在質量上，四爺的硃批也是可以從中感受到很多箇中喜怒哀樂的好作品。
和碩怡親王允祥，即“十三爺”，是康熙的第十三子。自幼與雍正關係很好，兄弟倆感情老鐵了。有一次在圍獵途中上奏謝恩：
聖主辦理天下之萬事，而臣等遵照訓諭盡行遊獵，除霑恩之外，並無他事。皇上若不為我眾奴才而聖意有所憂慮，則我眾奴才之福矣。身為哥哥的雍正帝就逗一逗小弟，批覆道：
朕躬甚安，爾等安好？朕確為爾等憂慮。所憂慮者，當爾等肥壯而返還時恐怕認不出來也。允祥小弟也來矯情一把，開玩笑的回覆說害怕自己回去後胖到不堪入目了怎麼辦。四爺又回覆了：
對發胖後不堪寓目之事，爾等絲毫勿慮，儘量發胖，愉快而回。後來“絲毫勿慮，儘量發胖”八個字還被摘出做了故宮紀念品，如下圖（貌似買的人還不少）。
雍正二年年末，時任河南巡撫的田文鏡上奏回覆朝廷希望從豫、東二省購糧運往江南以平糴之事。田文鏡認為江南人不喜食小米，主張運送小麥。而大學士張廷玉和朱軾則堅持運送小米。雍正帝聽了後者的建議。結果費時費力，將河南山東的小米運到江南後，並沒有售出多少。雍正帝又悔又氣，念及田文鏡實心辦事，洞察民情，就對他大加褒獎。田文鏡受聖上褒獎，感激之餘上奏謝恩，並示萬不敢當之意。雍正帝藉此也在奏摺末表露了自己的一片真心：
朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之。
就是這個批文，四爺真跡！
田文鏡拿到這樣的硃批，不知道會不會感激涕零，這是怎樣一個任性的皇帝啊！
與此有異曲同工之妙的當屬批石文焯的折：
恩，還挺順口。四爺就是這樣的心口如一。
喀爾喀副將軍策旺扎布等人上請安折，問候皇帝安康，雍正帝回覆道：
更有回覆得寵之時年羹堯的硃批：
爾用心愛我之處，朕皆都體會得到。………朕實在不知怎麼疼你，才能夠上對天地神明。………
爾之真情朕實鑑之，朕亦甚想你。
不得不說，做四爺的臣子真心不錯~恩，想想就覺得幸福呢。
論硃批，我只服四爺！
更多驚喜，都在下面這本書了，拿好不謝！
歷史寶藏
要說中國古代得到史學家承認的皇帝就有幾百個，裡面出一些荒淫無道，奇葩的就再正常不過了，可以說，賢明的聖主各有不同，但是奇葩的都差不多。
一般來說，喜歡女人的皇帝比較，貪錢的皇帝也不少，有一些小癖好的也有，但是以荒唐的聖旨讓人記住的估計不在多數，如唐朝李姓皇帝因為"鯉"與"李"同音，就禁止人們烹食鯉魚；宋徽宗因為自己生肖屬狗，曾下令天下臣民禁止殺狗。
但是，我要說的這位，比他們都厲害，他就是明武宗朱厚照，他下聖旨：“養豕之家，易賣宰殺，固系尋常，但當爵本命，既而又姓，雖然字異，實乃音同。 況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革。如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。”
什麼意思呢？簡單來說就是“禁豬令”，不但禁止民間殺豬，還禁止民間養豬，
關於這段故事，史書上是這樣記載的：“正德十四年十二月乙卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡，田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司家羊代之。”
關於朱厚照為什麼禁止民間養豬，主要理由就是朱厚照姓“朱”與“豬”同音。所以，要避諱，在古代和皇帝同名的都要避諱，這是正常現象，但是不能你姓“朱”就不讓老百姓吃豬肉養豬啊，如果你要姓米，豈不是不讓老百姓吃大米了？如果你姓“隋”，豈不是老百姓連口“水”都喝不上把！
對此，朱厚照給出的解釋是，我不但姓“朱”，我還屬豬，這是“雙豬合璧”，養豬就是養皇帝，殺豬就是殺皇帝。凡是養豬和殺豬的，全家都要被髮配充軍。
豬肉作為中國的古代的主要肉食品，經過明武宗朱厚照這麼一折騰，差點就絕種了，很多靠養豬、殺豬、賣豬為業的人失業，而且，沒有豬肉，老百姓更吃不到肉了，還在第二年皇家祭祀的時候要用豬，沒有辦法，皇帝就廢除了這道“禁豬令”。
史論縱橫
朱元璋治理倭寇，下了一道有錯別字的奇葩聖旨。中國古籍稱日本為倭國，流竄到中國沿海的海盜稱為倭寇，倭寇的無事生非、燒殺搶掠給沿海百姓造成很大的困惑，從洪武時代起，明朝就致力於加強海防，用來清剿日本倭寇。
在東南濱海綿長的海岸線上，海上走船和陸上走車很多，雖然明軍處處設防，但倭寇十分靈活，總能找到缺口，今天在這裡冒出來，明天在那邊鑽出來，那叫一個八面玲瓏。
朱元璋對倭寇的問題十分頭疼，便給當時的日本政府發國書，商討兩國一起消滅倭寇，共享太平。但是當時的日本正處於分裂的“南北朝”時期，自己還內亂的不行，自然無暇去管理倭寇組織。
當時的日本，懷良親王代表南朝，徵夷將軍代表北朝，朱元璋選擇與佔據九州一帶的南朝懷良親王談判。洪武二年，朱元璋派出楊栽等7人出使日本，這次的國書措辭嚴厲，有些威脅的語氣，正著急上火的日本南朝懷良親王乾脆殺了5名明朝來使。這一次交涉毫無成果，還折了幾員手下，朱元璋氣得不行。
洪武三年，朱元璋再次派使者去日本，這次派的是萊州府同知趙秩。也許趙秩智商情商同時在線，也足夠幸運，他不僅說服了懷良親王答應取締倭寇，還成功促成了懷良親王嚮明朝遣使朝貢，同時也送還了70多個被倭寇抓去的中國人。懷良親王接受了明朝“日本國王”的封號，算是某種意義在嚮明朝奉表稱臣。
此時的朱元璋很是欣慰，親自設宴款待來使，還回賜了不少財物。但是這個好的態度並不意味好的轉變，倭寇依然橫行在山東、浙江、福建沿海一帶。因此朱元璋遣使責備日本國王良懷不好好辦事，威脅將要出征日本。日本國王良懷是個硬茬，回信表示若明朝征討日本，自己將積極備戰。
明太祖十分生氣，但鑑於元朝兩次出征日本損兵折將的前車之鑑，決定暫不出兵日本。明朝官方的戎行不斷剿匪，訓練了倭寇極強的應變能力，倭寇都不用練兵了，越來越強壯。朱元璋開始轉變思路，把以前的積極求和轉變成了積極防禦。
朱元璋下了一道最接地氣的聖旨：“奉天承運，皇帝詔曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說，欽此。
一般皇帝的聖旨都寫的文縐縐的，但朱元璋這篇聖旨都沒讓大臣潤色，帶著一個錯別字就昭告天下，聖旨都能如此簡單粗暴不做作，可見朱元璋是有多焦心，沿海民眾則大快人心。
但是這樣做的事情也有弊端，官府和周邊百姓看見倭寇的船可以直接開槍，有一些正常的商船會遭到誤殺，引發了一些“烏龍”糾紛。後來明朝統治者提出以盜治盜，招安了鄭芝龍集團，扶持海盜剿滅倭寇，治理倭寇終於取得了成效。
