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谥号是根据本人对后世影响力的称谓。朱棣的文治举措对历史文化影响深远。总的来说是文治大于武功。

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1424年8月，已经六十四岁高龄的朱棣，于第五次亲征蒙古之际，倒在了回师的路上，举国震惊！

"国之大事，在祀与戎"，作为一代雄主帝王，朱棣身后的丧事不可谓不隆重。拟庙号，定谥号，入帝陵……好不风光！

篇幅所限，其他先表过不提，本文重点谈谈朱棣的谥号。

谥号起源于西周时期，是古代有身份的人死后而获得的概括他生平和经历的称号，一般由朝廷頒赐，或褒或平或贬，或长或短，不一而足。

皇帝谥号，先由礼官初步议定，尔后嗣位皇帝亲自参与定夺，唐王朝以前，国君与皇帝谥号字数上相对精简，一二字者居多，自唐以后，皇帝谥号越来越长，动辄一二十字。

作为大明皇帝，朱棣死后也不例外，谥号『体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝』。明世宗即位后，发动“大议礼事件”，又改谥『启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝』。

纵观永乐大帝的一生，。靖难立位，迁都北京，改革官制，五征蒙古，收复安南，开疆拓土。遣郑和七下西洋，集英才撰《永乐大典》。文治武功，国运昌盛，实为一代雄主，以上谥号溢美之辞当之无愧。

但翻阅《明史》，又多以“文皇”代称其尊。（皇者身份地位，文者谥号）以至于后世疑惑：其人“军旅不辍”何以谓之“文”也？

在此，笔者认为，原因有二

其一，谥号过长，优点在于能全面概括一个人的生平事迹，但由此带来一个问题，冗长拗口，日常称呼不便，故而自唐以后，帝王多以庙号称，谥号的“出镜率”开始下降。但也有以庙号谥号并称者，为免予不便，以谥号相称时，一般选取完整谥号中的一二字作为谥号的代称。

朱棣的“文”谥，既从[启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝]中摘选出。这样，称呼起来是方便了，但又不能完整概括其生平。当然有必要加一句，这个摘选是大家达成共识的选，并非随心所欲，不然一人多称，岂不混淆视听！

其二，源于古今“文”字释义上的差距所带来的误解。现代的白话“文”，给人以文弱之感。但回归古籍，《逸周书·谥法解》明确规定：“经纬天地曰文，道德博厚曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。”

其他倒好理解，所谓的经天纬地，即以经世之才治理天下或国家。如晋文公、楚文王、卫文公等等，试想以今日所理解纯文人，能做到这些吗？

顺带提一句，唐太宗李世民死后，一开始谥号也是“文”（单一一个“文”字）

结语：自唐以后，帝王谥号越来越长，如果出现一二字的谥号，多半是简称，不能直接拿来概括某个帝王的一生；同时，古今“文”字释义有所区别，翻阅古籍，研究历史，需要特别注意！

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明永乐帝朱棣谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝，庙号明太宗、明成祖。

朱棣以武得国，一生南征北战，最后的谥号却是文皇帝，这要从中国古代的谥号习惯说起。

大约从唐朝开始，政坛上出现了一个有趣的现象，就是臣子都想以“文正”为谥，死当谥文正，但历朝历代得文正谥号的人却寥寥无几。

西汉刘向的《谥法解》称：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。”

谥号中的“文”字是非常高端的，中国古代的臣子重名，以“文”作谥是他们毕生的追求，即便是死后，子孙后代也面上有光。

臣子这般，君王更是如此。

不同于年号，帝王的谥号是后代子孙对其生前的总结，也是激励君王勤勉的手段，像文、武、明、景、庄、宣等，都是美谥，而像灵、哀、炀、厉之流，却有着明显的贬义。

虽然得国不正，但不可否认朱棣是位英明神武的君王，他设立内阁、迁都北平，强化了中央集权的统治，亲征蒙古、收复交趾，维护了国家领土的完整，还派遣郑和七下西洋，强化了与南洋诸国的联系。

历朝历代评价最高的五个皇帝谥号，依次是“高文武宣明”，“高皇帝”是父亲朱元璋的谥号，至于排在第二的“文皇帝”的称号，文治武功的朱棣自然是当仁不让了，不光如此，朱棣还给侄子朱允炆留了个“让皇帝”的谥号。

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明朝皇帝朱棣（卒于1424年），明朝开国皇帝朱元璋儿子，初封燕王，后从侄子朱允炆手中抢来皇位，成为大明朝的第三位皇帝，后世常称明成祖或永乐皇帝。

朱棣戎马一生，无论是早年为燕王，还是称帝后，刀兵不止，常年征战四方，但死后的谥号却被说是“文皇帝”，要知道“谥号”应当是根据生平事迹进行评定后给予的称号。那么，这是怎么一回事呢？“文皇帝”其实是不准确的说法，朱棣驾崩后的原谥号为“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号太宗。后来被明世宗改谥为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，改庙号为成祖。这才有了我们后人称的明成祖。

事实上，有人可能会注意到，唐朝之前的皇帝，我们习惯称其谥号，如汉武帝、隋文帝等。但到后面的朝代的皇帝，则习惯称庙号，如唐太宗，明成祖等。那为什么要这样呢？为什么不统一称谥号或者庙号呢？很重要的原因之一就是，唐朝以后的皇帝，谥号的文字大多加长了。如唐太宗李世民的谥号就是“文武大圣大广孝皇帝”，这就造成了一个问题，是要叫“文皇帝”、“武皇帝”还是“孝皇帝”呢？好像都不太准确。而此后各朝，谥号越来越长，恨不得将所有的好词字都加进去。到朱棣时，“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，文治武功，仁孝双全，什么都要有，足足19字的谥号，这么长的谥号称呼起来很不方便，而“文皇帝”一类的所谓简称却又不太准确，因而也就大多改称庙号了。

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明成祖朱棣,是明朝第三位皇帝在位22年，驾崩后谥号：启天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝。庙号：成祖。

古代谥号是有其规定的，在周代《逸周书·谥法解》中就有明文规定：

朱棣一生功绩主要有:

• 五次征伐蒙古、平定安南，设立奴儿干都司、哈密卫，同时在贵州设立行省，确保了大明周边环境安全，确保了大明的领土完整。
  

• 派郑和下西洋，促进了大明与外部世界的交流，使海内归心、万国来朝。
  

• 吸收古代文化精髓，编著了《永乐大典》，使经历元朝统治时期，造成的汉族文化断层得以恢复。
  

• 加强对地主豪强的管控，防止兼并现象产生；同时对以往的大运河进行疏通，促进南方与北方经济交流；由于北方地区连年战乱，许多土地闲置，一方面迁徙百姓，一方面减轻赋税鼓励生产，促进了北方经济的复苏。

朱棣登基称帝后，确保了大明疆土完整，使四方宾服，保护传统文化促进文化交流，积极发展经济，创造了“永乐盛世”。由此可见，在朱棣一生中“武”只是一个方面，而“文”却能更全面的概括其一生，所以朱棣去世后，后世给朱棣取谥号：文皇帝。

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皇帝的谥号是对皇帝一生功绩的概括。“太宗文皇帝”中的"文"就是朱棣的谥号，用“文”为谥这说明对这个皇帝的评价很高，因为古代人对“文”非常重视，谥号为“文”说这个皇帝在这方面有突出的表现或贡献。谥号是皇帝死后才定下来的。

庙号是皇帝死后下一代皇帝给前一任皇帝的称号，主要是表示皇帝在位时所作的贡献。朱棣的庙号在他时候还曾引发过激烈的争论。因为朱棣是通过夺权登基的，他死后，按照“一太祖、一太宗”的惯例被称为“太宗文皇帝”，并且它的庙号一直沿用到明朝中期。

太宗是庙号，“文”是谥号，一般来说，“文”是美称，只有贡献很大的皇帝才能得到这个谥号。在皇帝时候可以称其庙号，但是因为中国的朝代过多，称庙号很容易混淆，所以一般都称年号，比如：朱元璋一般称为洪武，朱棣称为永乐。但在约定俗成的情况下，可以用谥号来称呼皇帝。其实谥号也很容易重复，纵观整个历史的朝代中，有四位太宗皇帝。

在明史中，永乐皇帝一般被称为“文皇”。当时嘉靖改太宗的庙号为成祖，是因为一般只有开国皇帝才能称“祖”。

嘉靖将朱棣的庙号由太宗改成成祖，主要是因为当时兴献王正式称宗入庙，按照天子七庙之制，朱棣是要“祧”的，但是因为朱棣是通过“靖难”才登上了皇帝的宝座，所以嘉靖不能“祧”他，所以只能改“太宗”为“成祖”，那么朱棣和朱元璋同时成为“万世不祧”之君，自然两位神主立于太庙正殿之首了，但倒霉的仁宗却被“祧”了。

公元前

朱棣的谥号可不是文皇帝，而是“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”！

17个字呢！有些字能省，有些不能省。

周武王、周文王的武和文是谥号，而王是爵位。

齐桓公的桓是谥号，公是尊称，不是公爵。

秦始皇废除谥号，用二世皇帝、三世皇帝等等称下去。

汉朝既恢复谥号，又恢复庙号。刘邦的谥号为高，庙号太祖，全称为汉太祖高皇帝，不过太史公创出一个汉高祖，于是汉高祖流传下来。

汉朝皇帝一定有谥号，却不一定有庙号，汉文帝庙号为太宗，景帝没庙号，武帝为世宗。

隋唐之后，严格说来自唐朝开始，后世皇帝喜欢给祖宗上些好听的谥号，神尧大圣大光孝皇帝李渊，文武大圣大广孝皇帝李世民等等。

这谥号可不能随便省字的，只能念全称！这样给官员、史官弄了很大麻烦。因为这时候所有皇帝无论是否有功绩，都有庙号，于是用庙号来称皇帝。

唐太宗、宋太祖等等。

题主有意的话，可以搜搜唐朝以后的皇帝谥号，真是越来越长！

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明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋第四子，世称永乐大帝。

洪武三年，册封燕王，前往中都凤阳历练。洪武十三年，就藩北平，率军打败北元，声望日隆，名列诸王之首。建文帝即位后，厉行削藩政策。发动靖难之役，起兵攻打南京。建文四年（1402年），攻破南京，正式即位，年号永乐。励精图治，延续洪武政策。政治上，改革官制机构，设置内阁和东厂；军事上，五次亲征蒙古，收复安南，东北设立奴儿干都司，西北设置哈密卫，西南设置大古刺、底马撒、底兀刺等宣慰使司和贵州承宣布政使司，拓展和维护华夏版图的完整；委派郑和下西洋，加强中外友好往来和南海地区的经营；编修《永乐大典》，疏浚大运河，迁都北京。统治期间，经济繁荣，国力强盛，文治武功很大提升。

永乐二十二年（1424年），第五次北征蒙古，崩于回师途中的榆木川，享年六十四岁，庙号太宗，

谥号『体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝』

葬于长陵。明世宗即位后，发动“大议礼事件”，追谥『启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝』，庙号成祖。

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. 皇帝的谥号是对皇帝一生功过的概括。“太宗文皇帝”中的"文"就是谥号，以“文”为谥是很高的评价，因为古人对“文”很重视，谥号为“文”就是说这个皇帝在这方面有突出的表现或贡献。谥号是皇帝死后定下的，只有在皇帝驾崩之后才能用谥号称呼皇帝，比如皇太极的谥号就是“太宗文皇帝”，只有在顺治即位之后才能用这个谥号来称呼皇太极。

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本来他老子朱洪武在位时，就有意立他为太子。但他不是长子，最后太子病死。朱元璋直接把位子传给朱标的儿子朱允文。也就是朱棣的侄子。后来朱元璋驾鹤西游，朱棣以清君侧的名义在北平起兵打到南京，夺了他侄子的皇位。他继位之后一直担心天下人非议他的皇位来路不正。后来派郑哥七下西洋一方面也是为了打听朱允文的下落。谥号文，大家注意了，只有日后才会上谥号。所以他生前并没有给自己上谥号。

關鍵字: 文治 朱棣 谥号