2020-03-06 00:10:10 佚名

今年不結婚

民俗類解讀：

城隍和土地均屬地仙或稱鬼仙，在陽間生善積德者，且魂神不足以達天人果位，或特定因緣情況而獲得的職權地位。

嚴格意義上說城隍與土地都屬於地仙或鬼仙一類，並非天神、上仙一類，可以理解為是地方官，城隍所掌管多為陽間事物，四方城內之門戶，類似“居委會”“鎮長”一類的概念。同時也掌管陽間的戶籍文疏。

土地，則掌管花草樹木、牲畜家禽及村野之事，一方土地則需保佑其土地安寧，保一方平安。屬於農業、畜牧業、養殖業範疇多些。但土地掌管陰籍，這邊形成陰陽區間的管轄性質。

城隍和土地無論我們在何處見到廟宇，基本上都是沒有名字、或者沒有姓氏的，極少的情況下會封號一類的，所以土地與城隍任職期並不是特別長遠，所以沒有獨立的封號，或者理解功德滿後升遷、轉世等多種的可能性。所以崗位應該是換的比較頻繁的那種崗位。

城隍掌管其陽間戶籍，陽間人死後，此處消除陽間戶籍，從而經由土地造其陰籍，由土地處歸入地府等相關流程。其實這也防止錯漏、錯誤等相關事宜的產生，同時也起到一個相互監督與管理的機制。

易行者張軒寧

雖說都是廟，但城隍廟和土地廟可相差大了，不僅供奉的神不一樣，神的等級也不一樣。

先說土地廟

土地廟供奉的是土地爺，中國人一向重土安遷，這種對於土地、故鄉的眷戀來源於數千年的農耕傳統，土地，是中國人的根！

中國人擅長造神，自己的根自然也要造一些神來，土地爺便應運而生，這種來源於民族習慣的信仰可謂遍佈全國，基本上只要有人居住的地方，多多少少總會有土地廟。

廣泛的好友往往是低級，由於村村有土地廟，自然不能奢望土地廟有多麼豪華。這些土地廟多是村民自發修建，官府一般不出面，因此資金就比較缺乏，也造不出什麼高大上的建築。

土地廟造型大多簡單，簡陋的就是在路邊以兩塊石頭為壁，一塊為頂，中間一塊石頭刻上字，那就是土地公公了，在我家鄉的土地廟就是如此。

國人的等級觀念也是比較深的，簡陋代表著土地爺的等級不太高，作為基層信仰，土地神分佈廣泛，在神之間的等級也比較低。

如果將神類比成官員體系，土地神類似於現在的村官，都是村民合計出來的，不是上面委派的，他乾的也是村裡的小活，比如登記誰做了好事，誰做了壞事，保佑村裡的收成、村民的財運等等。

土地爺一般沒有降妖除魔的本事，出現在傳說中也多半是因為邪靈侵佔土地廟、活人褻瀆土地廟遭天譴之類的，很少有土地爺出來懲治惡人的，因為他不管事。

再說城隍廟

顧名思義，城隍廟供奉的是城隍，又稱城隍爺。

從名字就可以看出來，城隍跟城有關，跟流離於廣大鄉村地區的土地爺不同，城隍爺是庇護城池（有水的護城溝叫池，沒水的叫隍）的。

城隍是道教的重要神祗，最低界限是縣，因為縣以下就沒有城了，這跟古代皇權不下縣一樣，涉及不了那麼遠。

明朝初年，朱元璋下令“封京都及天下城隍神”，將城隍從之前的單純神位規定為與人間陽官相對的陰官，併為人們所接受。這種官府插手的情況導致城隍廟的等級要高得多，像南京城的城隍爺更是被封王爵，府城隍正二品，州城隍正三品，縣城隍正四品。

相比於土地爺的沒品，城隍爺碾壓。

而且職權上，城隍爺是有一套班子的，下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等。

如果誰對城隍爺不敬，無需城隍爺出馬，牛馬將軍半夜就來了，如果是大惡人，有枷鎖將軍出馬，把魂枷到城隍廟，就有文武判官把你罪狀列出來，該怎麼罰，怎麼判，自有分說。

平沙趣說歷史

城隍廟與土地廟的區別非常大，供奉的是兩種不同的神。這首先要從兩者的本意開始說。

城隍廟裡供奉的神是城隍，而城隍的本意是城池。在中國古代，一般用土來築城牆，城牆的四周會挖有塹壕，用來阻止敵人進攻，其中有水的塹壕被稱池，沒水的塹壕被稱隍。所以“城隍”就是城牆與塹壕的合稱，是用來保護城市安寧，抵禦外敵入侵的。顧名思義，城隍這種神就是城市的守護神。

每一個城市都有自己的城隍，相當於人間的地方官。比如縣城的城隍是縣城隍，相當於知縣，府城的城隍是府城隍，相當於知府，省城的城隍是都城隍，相當於巡撫。城隍基本都是由朝廷冊封，國家認證，都有爵位。都城隍一般是公爵，威靈公；府城隍是侯爵，綏靖侯；縣城隍是伯爵，顯佑伯。擔任城隍的大多是真實的符合儒家道德標準的歷史人物，比如東南三大著名城隍：蘇州城隍春申君黃歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。

城隍的職責是保境安民，獎善懲惡，管理人死後的亡魂。所以城隍也承擔了一部分閻王的職責，城隍下轄有文武判官、各司大神、牛馬將軍、枷鎖將軍等等，設有陰陽司，可以拘捕臨終之人的靈魂，並根據人生前的善惡進行獎懲。

土地廟又稱福德廟、伯公廟，一般是民間鄉村自發建設的小型建築，造型簡單，規模很小，往往極為簡陋。土地廟裡供奉的自然是土地公，又被稱為福德正神。其實土地公就是中國古代土地崇拜的人格化。中國是一個農業國家，而土地能生五穀，是農業的基礎，是人類的“衣食父母”，人們為了祈求豐收而祭祀土地，這就是土地公和土地廟的起源。中國古代祭祀“社神”，這就是最早的土地神，是管理一小塊地面的神。

土地公顯然沒有辦法與城隍相比。最低級的城隍相當於知縣，掌管著一個縣的安寧，而土地公則只能管理一小塊土地，相當於村長、里長。所以土地廟是中國分佈最廣的祭祀建築，各地鄉村均有分佈。

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夢露居士

土地廟與城隍廟的區別？首先我們先要知道，這兩個廟裡供奉的個是誰？是做什麼的？

土地爺

土地之神，又稱土地公、土地爺，是道教神仙體系中地位較低的，但是是中國民間信仰非常普遍的，是中國民間信仰中地方的保護神。但一般土地廟的規模都很小，印象裡我小的時候，村東頭就又一座小小的土地廟，每當村裡一有白事的時候，就會去土地廟前祭拜。這是什麼原因呢？

都說人死後就要去地府，酆都城。但事實上，人們死後第一站就是先去當地土地廟，去報道。因為土地爺那有當地居民的戶簿，去那是銷戶，消除在陽間的身份。

城隍爺

其實土地爺的上司，便是城隍爺。而且城隍表是有等級之分的。共分為都、府、州、縣四個等級。每個城市都有城隍，也都有城隍廟，城隍爺的神職就跟市長差不多，掌管著整個市的人，也叫守護城池之神。

城隍其實是冥界的地方官，負責著人一生福祿壽。人們都稱之為城隍判官。當人惡魔你死後經過了第一站土地廟之後，第二站就是城隍廟了。城隍爺屬於司法神，主管生人的亡靈、生死禍福，增進幸福等等。

樸槿玄

【一般意義上來說，城隍屬於封建時代官方的信仰，土地屬於封建時代民間的信仰】

【實際上，城隍廟與土地廟在神話傳說的分類中，均屬未出三界地界神祇】

城隍，意思是用黃土堆集的高牆和壕溝，其中壕溝有水的話，叫池，沒有水的話，叫隍。

城隍用現今的概念理解就是代表一個城市，用古代的話叫城池。

城隍廟的修建，封建時代都是最高統治者用行政命令進行修建的。

因此，城隍廟屬於封建時代官方的信仰。

封建時代的農耕文化，土地作為老百姓的命根子，土地廟實際上是寄託了老百姓美好的豐收願望，因此，土地廟屬於封建時代民間的信仰。

1，城隍廟

古代，一個官員被任命為一個地方的父母官，上任的第一天一般會去城隍廟祭拜一下當地的城隍爺。意思是，小弟初來乍到，請你老人家多多關照，別整出什麼影響我仕途官運的是非來。

要說城隍爺，各地的標準不一，沒有一個固定的人物。一般情況下，都是牛哄哄的人物。比如天下三大城隍廟西安的城隍廟，供奉的就是漢高祖劉邦的大將紀信。

順便說一下，當初修繕西安城隍廟的是雍正時期大名鼎鼎的年羹堯。

因此，城隍廟的老大，屬於與陽界平行的冥界父母官。既然是父母官，基本上，陽界所有父母官該管的事情，他都管。另外，還有一個陽界父母官管不到的事情，他也管。這件事情就是對人生前的諸種行為進行獎勵與懲罰。

是不是越權了？這事兒應該是閻王的管轄範圍啊，閻王沒有意見嗎？還真不是。

神話傳說的流程是要先經過城隍的“驗明正身”才能夠去閻王那裡報道的。

中國本土的道教，將城隍爺納入了道教的神仙體系，凡是奏表的話，都要先告知一下城隍爺的。

對於現在老百姓來講，像什麼人生大事，比如升學啊，結婚啊，紅白事啊，都要去祭拜城隍爺的，祈求一個美好的結果。因此，現在的城隍廟為了順應百姓的這種需求，一般在城隍廟中設置了送子殿，文曲星求學殿等等。

2，土地廟

大家耳熟能詳的電視劇《西遊記》中，孫悟空每次想知道當地妖精情況的時候，拿出金箍棒對著地下就是一通亂棒，電光火石之間，一個白鬍子老頭就從地底下冒了出來。對，這就是土地爺。

這就是一般的土地爺的形象，白鬍子，個頭不高，自稱小神。說到神話傳說中土地的排名，也確實屬於三界中法力最弱的存在。

中國本土的道教，亦將土地納入了道教的神仙體系，基本上屬於基層神仙，因此，知名度最高，最接地氣。

有些地方，土地爺是有配偶的，民間一般尊稱為土地奶奶，但是在有些地方，土地爺就沒有這麼好的待遇了，至今單身。

土地爺基本類似於陽間的村長，管轄的地域有限，儘管如此，百姓也沒有將土地爺不當做幹部，對土地爺或者土地奶奶還是相當尊敬的。

只是民間的資金力量有限，一般土地廟的規模都不大，有的甚至幾塊磚頭壘一下就當做祭祀土地的地方了。

對於百姓來講，幾乎所有的生活瑣事，都歸土地爺管轄。從某種意義上來說，土地爺也成為了民間百姓傾訴的對象，尤其是做了不應該做的事情以後，是一定要向土地爺懺悔的。

當然，更多的是，還是祈福，保一家老小平安和祈求風調雨順的好收成。

【城隍信仰與土地信仰，根植中華大地數千年，存在既是合理，自然有它的道理。】

老祖宗的智慧

城隍廟和土地廟，顧名思義，廟裡各供奉著城隍爺和土地爺，兩者皆為道家神靈。

兩者廟內所供養的城隍神和土地神，均可在天上、人間、地府自由出入，在三界裡均有自己的香案神籍。

城隍廟與土地廟的區別在於:城隍爺為地方神靈也，蓋水為隍，庸為城，乃曰城隍。

農曆五月十一聖誕日，道教以城隍為“剪惡除兇，護保幫”之神，稱他能應人所求，旱時降雨，澇時放晴，以保谷豐民足。

又以城隍為管理亡魂之神，當建醮超度亡魂，需發文書祈請城隍，方能拘解亡魂到壇。城隍廟的建立制度，為縣、市級以上。

土地爺又稱土地社神，也稱福德正神。土地社神，農曆二月初二為聖誕日。

土地之主也，、蓋各地凡有里社必祀土地之神。土地神之像，老而鬚髮皆白，左手端一大元寶，右手扶杖，以能招財與守財。土地廟可建立遍佈神州各地。

緣圓起名

兩個廟供奉的神不一樣，管理的區域不一樣

城隍廟供奉的是城隍爺，是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長，是守護城池之神。

土地廟供奉的是土地公，只管理一小片地方，相當於陽界的村長或者鄉長，是個小神。

出身不一樣

各地城隍一般多由歷史上的忠良賢達來擔任，很多城隍是由當地的老百姓自行選出的，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標準正直聰明的歷史人物。像四川縉雲縣城隍是縉雲縣首任知縣李陽冰，紹興城隍廟是供有功於民的龐玉大將，寧化城隍廟城隍為巫羅俊，廣州城隍爺是五代十國時的南漢國皇帝劉龑，杭州城隍文天祥，北京地區是楊繼盛，安徽青陽城隍廟是清官海瑞等等。

土地公式名不見經傳的小神，管的事情也少，再加上信奉土地公比較普遍，全國到處都有土地廟，也麼有人待見。

品級也不一樣，城隍神是有編制的，土地公是民辦的

土地公算是最小一級的神了，很多都是沒有編制的，也不會有大型的祭祀。

城隍廟一般情況下每年都會有廟會，會有比較有儀式感的祭祀，這種儀式可能是民間的，也可能是官方的。在冥界也是執掌一方的人物。比土地公高了不少級別。

有的城隍還是當世的皇帝冊封的，影響力就更不一樣了。朱元璋就幹過這事，封了一大批城隍。

所以，城隍爺都是有頭有臉的人物，而土地公便只是名不見經傳的小嘍囉了。

廟宇的建制也不一樣

城隍廟因為有官方和半官方的支持，城隍廟的建制也是相當可觀的。城隍廟一般都有亭臺樓閣，建的多姿多彩，香火也都比較鼎盛。而且每年都會有定期的祭祀，廟會也比較火。

反觀土地廟就比較寒酸了。土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，甚至就以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟。土地廟基本都是鄉民的隨機祭祀。文革前，土地廟在全國大量存在，但都被破四舊弄沒了。

城隍爺和土地公管的事情也不一樣

城隍爺守護城池、國家。主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等

手底下是管著人的。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等，管理的是一個城市裡所有陰間的事。

土地公的職能就低多了，負責保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，並且為百姓主持公道。但能不能保佑成功還兩說著呢。

同時，土地公也要歸城隍管。

瘋哥哥l

城隍廟和土地廟有什麼區別。

問題的答案是這樣的，在神話的故事中，神靈也是有級別的，據我所知，就有城隍和土地的區別。

那麼城隍和土地有什麼區別呢！

它們的區別是這樣的在古代，人間的官職有縣，有里正，縣以下就是里正（也就是相當於現在的鄉長，或者是村長）。

在古代神話中官職的區別有城隍，有土地，城隍的官職就相對於現在的縣府，土地就相對於現在的村長或者是鄉長，那時候縣府以下就是里正。

看到這裡相信你已經明白了城隍廟和土地廟的區別了吧！

是的，你說的不錯，城隍廟就是在神話中的城隍收香火的廟，土地廟就是神話中的土地收香火的廟。

那麼城隍廟裡供奉的是城隍，土地廟裡供奉的是土地公公。

在山裡的山神廟裡供奉的是山神爺爺。

初來乍到197180235

城隍廟與土地區別是管事單位不同，級別不同。從規模來看也是有很差別的，土地廟非常簡漏。而城隍則是比土地廟規格大很多，土地神是級別在神仙級別裡最低的一級。

再說主管範圍，城隍是屬於管治安，相當於公安局，主管陰界的犯法違規罪犯的。押解罪犯到某指定區域，或者違亂人間鬼魂。有問這些事兒這不有黑白無常嗎？不錯他們也管這些事，但是他們主管事兒是把死後不久帶入地府。應當是直屬最高單位工作員。而土地神是相當村委一級最高領導，管事雜一些。但是也是小事能管大事管不了，但也是神仙的範圍。

其實說了半天，人間所形管理層級別與陰神之間，管理模式大至相。是人們的想象發展的，抽象而得現實的結果。因此做成肉眼可見的廟宇神象最終結果