小兔自媒體
一個人如果思想太多,可能失去做人的尊嚴;倘若是思想太少,又會失去做人的快樂。所以說,做人難。
人活於世,不怕出身卑微,就怕自己不夠努力;不怕困難重重,就怕自己失去希望。哪怕是一棵小草,也可以用一抹綠色裝扮大地。就算是一個小人物,也能用心去活出自己的精彩。
人生在世,不要總是站在一旁看風景,風景即使再美,那也是別人在演繹。與其總是羨慕他人,不如通過自己的努力,好好去描繪出屬於自己的風景。
每個人心裡都知道,自己想要的生活需要靠自己的雙手去努力創造。可是絕大多數的人卻始終都戰勝不了自己的惰性,活著活著,就活成了一副自己都討厭的樣子。
當某一天,自己看著鏡中人那一臉的滄桑和滿眼的無奈,才發現時間就像是一把無情的剪刀,早已把自己的青春給剪得支離破碎,讓人不得不發出陣陣感慨,哀嘆起那些被自己無知揮霍掉的美好時光。
盛年不再來,及時當勉勵。夢想雖然有點遙遠,但只要自己不灰心也不放棄,只要自己努力了也堅持了,即使但最後並沒有得到自己想要的結果,那至少也不會留有太多的遺憾,畢竟謀事在人成事在天。如果是因為自己不曾為之付出努力,其結果則必然是抱憾餘生。
當一個人垂垂老矣,再回首起自己這一生,會讓人懊悔的絕不會是那些自己做了、卻沒有做成的事,而是那些自己曾經想做、卻沒有全力以赴去做的事。
做人的尊嚴是靠自己去爭取來的,做人的快樂是自己修心所修來的。尊嚴與快樂是一種心靈的體驗,與物資和環境無關。做自己想要做的事情,做自己喜歡做的事情,既然想到了就要去做,做了就要始終如一的堅持下去,要知道,老天爺可從來都不會辜負一個一直在努力的人。
思想太多或太少,對人而言都不是好事,唯有通過做事,讓自己忙碌起來,讓自己充實起來,才是解決一切問題的關鍵。
牛哥談人生
煩惱猶如白雲悠悠 ^O^我有過的感受:
卸下戎裝 回到那久違的故鄉,
望著熟悉 熟悉的鄉土鄉醇,
頓時讓我 熱淚盈眶而落,
兒時的夢 啊 兒時的夢!
如今返鄉 是否留戀嚮往,
留戀堅如磐石的營房,
嚮往橄欖枝的颯爽。
少年壯志 壯志在我胸懷,
建功立業 一枚一枚軍功獎章。
多年以後 耳邊是否迴盪號角的召喚,
那是無言 無言的一日作息;
那是軍旅 軍旅亮麗的一曲。
我把思念 對著邊關的明月訴說,
我把惆悵 講給茫茫的林海傾聽,
一年一年 一年一年。
多少坎坷 多少泥濘的小路,
不要回頭 也不要躊躇 四處張望。
多少淚花 湧出那止不住的 潸然而下,
望著家鄉的彎月 望著模糊霓虹的夜,
心中的小路 是否已被遺忘,
寒冷過後 依然一片芬芳。
記住太陽昇起的 地方,
那裡充滿陽光 充滿溫暖 洋溢著歡樂。
越過泥濘 白雲悠悠在眼前。
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和平鴿6670
煩惱,本就是人生的一種常態!人浮於世,歷經滄海桑田,總有一些人或事,困擾著我們。
一:煩惱,源於內心不夠硬不夠狠
很多時候,你總是顧及別人,卻又有多少人來顧及你!與人相處,你總是一味的謙讓,這也給了他人魚肉你的機會,過分的善良不是善良,而是一種傻!
二:煩惱,源於不懂得適當的拒絕
不懂得拒絕別人的人,往往吃虧的是自己!當別人一而再再而三的尋求你的幫助時,你沒有回絕,這是在方便別人,更是在難為自己,甚至最後在別人眼中就是一個好欺負的對象。
三:煩惱,源於不能相互理解
生活中的諸多煩惱,就是源於我們不能相互體諒。過分的在意自己的想法,無意間就成了傷害彼此的開端。生活中很多時候,就是一種理解、一種體諒。
由此可見,煩惱取決於自身,當我們擁有一個強大的內心世界時,煩惱或許就可以隨之減少。
虛靈腐生
人生不如意十有八九。日常生活中,我們常常會遇到這樣那樣的煩惱,常常會因一些生活瑣事而心力交瘁,剪不斷、理還亂……
也許你會發現,為什麼有的人活得那麼快樂,那麼輕鬆自在;而自己卻活得那麼累,那麼的不如人意;到底是為什麼呢?其實想開一點你就明白了;快樂的人並不是沒有煩惱,而是善於排解煩惱,能化煩為喜;煩惱的人並不是命運不好,境遇不好,而是他的心態不好。許多煩惱和憂愁都是自己給自己套的枷鎖,都是一種毫無意義的自我折磨。
許多時候,我們活得不快樂,是因為我們太在乎別人的眼光,太在乎別人對自己的評價;因而使自己失去了自我判斷的能力,失去了自己的個性。一個沒有個性的人,怎麼能夠成就自我、能夠發現自己的價值呢?
人生就是一次漫長的旅程。在這個漫長的旅途中,難免會有許多坎坷和曲折,也難免會面對許多誘惑;面對人生的種種不順,我們務必要有一個良好的心態;不要太在乎遠方的目標,要多留意一下沿途的風景,你才會感受到人生的快樂和美好。
生活是一面鏡子,你對它哭,它也對你哭;你對它笑,它也對你笑。同一件事情,你想開了,就是天堂;想不開就是地獄。遇事要拿得起,放得下,想得開;不要去鑽那鑽不開的牛角尖,解那解不開的死疙瘩。
人生在世,不要活得過於投入,如果活得太投入,難免會遇到痛苦;做人要善待自己,不要為那些無為的執著而苦惱,只有去掉那陳舊不堪的執著,才能得到新的思維,新的觀念,才能發現一個嶄新的天地。只有去掉那不切實際的幻想,你才能腳踏實地,走出一條屬於自己的人生之路。
羅丹說過,“對於我們的眼睛而言,這個世界並不是缺少美麗,而是缺少發現美麗的眼睛”。生活是如此的美好,我們沒有理由活在對別人的抱怨裡,也沒有理由活在過去的陰影裡;遇到煩惱的時候,要學會笑著去面對生活,笑著去面對生活中所遇到的種種困境,才會有“柳暗花明又一村”的改變,才會讓你的人生更加精彩!
三農奇文
請記住,一定會幸福的,當幸福來到的時候,就請敞開胸懷去接受吧,然後好好經營,好好去呵護,用最單純的感情去戀愛,就好像從沒受傷一樣,不要讓下一個人去彌補已經離開留下的傷害。
突然覺得沒有你的世界也挺好的,不用拼命的找話題,不用時時刻刻遷就你,你發生些什麼事我也不知曉,更不會牽扯我的情緒,一個人的世界也挺好的,在愛別人之前,先要好好愛自己。
是誰推開了窗,又是誰在守望,寂寞的墨香,串起了兩個人的心事,容顏在滄海桑田中等待,指尖劃過塵世中的一抹微藍,於窗外茂密的枝椏間婉轉,鳥鳴啁啾聲不絕於耳。一首纏綿悱惻的曲子,於屋子的上空飄蕩,時間如指縫間的沙,輕輕滑落的是不可觸摸的憂傷。
光陰易碎,記憶殘缺不全。城市這端就算冰冷,我也習慣一個人孤獨走過。斜陽照出自己的身影,那麼寂寞,那麼孤獨。我卻從來不敢對你說。再見,等於再也不見。比如無情的酒。比如冰冷的煙,也映不出我蒼涼的心。
真正對你好的人,往往是細水長流。你可能會怪他沒有付出真心,但在一天天過日子裡,卻能感覺到他對你無所不在的關心。好的感情,不是一下子就把你感動暈,而是細水長流的把你寵壞。
多想有,紅色屋頂,白色窗欞。栽種一排綠色植物。我還可以再守著我毫無希望的愛,日復一日,就這麼過下去。等到太陽落下,我抱著最愛的那盆植物,在薄荷味的房間疲憊而安心地睡去。
今生與你相遇,我便知你會是我一生的念想,是我掌心的溫暖。親愛的,愛你,是想與你相守一世,而不只是相伴一時。我願與你掬一捧暖陽,共同撒向流金的未來;我願與你共度歲月的靜好,時光的美好。
快樂和幸福那麼相似,可是快樂就是幸福嗎?她可以讓你生,也可以讓你死,因為她曾經是保護男人心臟的那根肋骨,她可以保護你的心臟,也可以刺穿男人的心臟,假如有一天我們不在一起了,也要像在一起一樣。
是現實的枷鎖,還是白天黑夜交換了時差?你笑著說,我們還是似曾相識的朋友樣子。我住在這個傷感的城市,而你卻在那頭看不見的城市,沒有你的城市我只是一個人獨自。我把所有白紙寫滿你的名字,寫滿我對你的所有心事,我想把對你的愛全部顛覆,讓你知道這些都是事實。
如花美眷,也敵不過似水流年;心若磐石,也敵不過過眼雲煙。這世間有太少的相濡以沫,太多的相忘於江湖。曾經深深愛過的一些人,把朝朝暮暮當作天長地久,把繾綣一時當做深愛一世。於是承諾,於是奢望執子之手,與子偕老。
最浪漫的情話,是當那個已經跟你分手了的情人打電話來問: 你好嗎? 你稀鬆平常的回答: 我很好。 而其實你還愛著他,你一點也不好。對於你,我始終只能以陌生人的身份去懷念。
葉之戀
一切煩惱,其實都是自尋的煩惱。煩惱是人的七情六慾中的一個“虛擬”存在。為什麼說是虛擬的,?而不是實實在在,因為它只是以思想,思維的形式存在。是屬於精神層次的所謂“意識”的虛擬的東西。是時時丶分分鐘都可以唯心改變,更改的。是介於唯心論,與唯物論之間的意識形態。意識影響形態,意識決定形態,決定思維的形成。對於煩惱,修養層次高的人就較少有,格局高大的人就不會有。《心經》說,色即是空,空即是色。曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲的人就很容易化解煩惱,從而少有或沒有煩惱。能明心見性,修身養心的人自然遠離了煩惱!!
活化石吳
一切煩惱都是自尋煩惱,人生在世,很多事情都不會稱心如意。“人有悲歡離合 月有陰晴圓缺”。這些都是不可避免的。
但是現實生活中,卻有不少人有時候也包括我們自己,總是會唉聲嘆氣怨天尤人。他們會抱怨南方夏天的炎熱,抱怨北方冬天的寒冷。抱怨單位里人事關係的複雜,甚至抱怨自己在單位裡面懷才不遇什麼的。
這樣的思想,就會讓我們的生活狀態越來越不好,似乎天地之大,都沒有了自己的立足之地一樣。
其實你所抱怨的事情,只不過是就是現實生活中的一些在正常不過的問題了。只是我們自己不樂意麵對事實 而已。
只要調整好自己的心態,用樂觀的態度去面對現實生活。那麼所有的事情就變得簡單了。
人生苦短,高興也是一天,難過也是一天。我們為什麼不選擇快快樂樂的度過每一天呢,
我們要善待自己,善待他人,善待生活,善待自然,那麼就不會有什麼煩惱可言了。就像這首詩一樣:
“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節。”
展趐高飛1968
這話有點矯情,有點神化!不敢苟同!
大多數人都是平凡人,也是平凡心,人生有坎坷,人生有無奈,難免會產生煩惱情緒,再正常不過!任何事都是相對而言,煩惱和快樂只是一種情緒而已,然而把握好情緒,如何讓自己從煩惱中走出來,如何放下負面情緒,倒真是一大學問,值得人人去探討,去學習!爭取做個陽光明媚的快活人!
平平4040
從個體心理學的觀點來看,此話是非常有道理的。世間本無事,庸人自擾之。
在生活中,很多時候都是我們自己沒事找事,比如,別人不經意的一句話,一個動作卻讓我們心神不寧;發出去的一條信息,別人沒有回就讓自己坐臥不安;投出去的一篇稿件遲遲沒有結果,便胡思亂想……人們是天生的揣摩別人心思的動物,因為人堅信沒有無目的的言行,別人總是有某種意圖,並把自己想像的別人的意圖當成別人真正的意圖,如果到此為止,也無傷大雅,如果因為這種想象的意圖而讓自己魂不守舍,茶飯不思,難以入睡,這樣的結果就很糟糕了。
煩惱不是天生的,而是人在遭遇到不順心,不如意的人事物等時的適應性反應。而外部環境中的一切要真正影響人,必須經過人的心理活動,其中之一,就是人們的認知,認知往往塑造了人們行為的框架。那些令我們不順心、不如意的東西本身並不是觸發我們煩惱的根源,相反,如何認識那些不如意、不順心的東西才是我們感覺到煩惱的基礎,有什麼樣的認知,就會有什麼樣的反應。
一個人的認知模式不是先天,是社會經驗的產物,其背後有價值觀、心理表徵、意識形態、信仰等作為支撐。作為社會人,我們無法逃避外界對我們的影響,很多時候我們也無力掌控別人的言行,但作為一個能動的主體,我們可以掌控自己對周圍環境的界定、解釋,以及反應。美國的社會學家托馬斯有一個著名的“情景定律”,如果你把情景界定為真實的,情景就是真實的。這告訴我們,雖然我們周圍有一個客觀的自然和社會世界,但我們如何在大腦中建構這個客觀世界的心理表徵,並以此作為我們應對客觀世界對我們的影響才是更重要的,也是更能被我們自己掌控的部分。
相由心生,境由心造。樂觀的人眼裡,悲觀也充滿了樂觀;而悲觀的人眼裡,樂觀也充滿悲觀!一切煩惱的根源都不是外在於人的!
理想的現實主義者
煩惱都是自尋的,這在咱們中國人看來沒錯,我也主張知足常樂!煩惱會隨著時間逐漸淡忘,乃是善念所致!不過善到了純真便接近了愚昧!奉中庸之道者才是完人!毛澤東提倡鬥爭,就是說的另一面,和儒家的善結合起來才是正常人之所為!仁善可排除煩惱,但是被汙辱被損害不知鬥爭不知反抗,那隻能做奴才!當然,自己做錯了事,煩惱必須自己消化解決 ,願不得別人!