十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年-1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的，持续近200年的,有名的宗教性的军事行动。
由西欧的封建领主和骑士以收复阿拉伯穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸发动的战争。由于十字架是基督教的象征，所以每个参加出征的西欧人胸前和臂上都佩戴着“十”字标记，故称 “十字军”。以下将从哲学，宗教信仰，政治体系阐述十字军东征对骑士精神品质的塑造与影响。
一：哲学原因：古文明的激情碰撞铸成了早期骑士精神
人类发展史表明：要了解一个时代或者一个民族，必须了解它的哲学；而要了解它的哲学，应该从哲学史下手。人类自从拥有了理性思维后，就一直在探索宇宙与人类本身的联系，这就形成了哲学。事实证明，要了解一个时代，一个民族，就必须了解它的哲学。
西方哲学起源与公元前6世纪的希腊，人类的理性思维第一次登陆在希腊本土以及地中海沿岸。作为被罗马帝国征服的古希腊，其哲学思想，对罗马文化的发展有着深刻，持久的影响。早期，每个自由的希腊人都有机会冒险，也有冒险精神，随着罗马帝国的入侵，这一精神完美的被古罗马帝国继承并复刻了下来。
罗马人虽然是征服者, 但是在征服希腊后，罗马人深深的为希腊的文化，哲学所迷倒。在布匿战争后，罗马人争相学习希腊语言，模仿希腊的建筑，言行，接受希腊的哲学思维。
但是在公元3世纪后，随着整个文化的没落，希腊在文化方面对西罗马帝国的影响迅速削弱，同时，非希腊的宗教和迷信在西方大受欢迎。
在亚历山大时代，由于罗马文化与希腊文化的激情碰撞，使得巴比伦人，波斯人和埃及人的宗教信仰都已被介绍到希腊世界，罗马人狂热的宣扬东方的宗教，在当时，各个罗马政党中几乎都有每种教派的代表。最后，伴随着基督教的兴起和罗马帝国的灭亡，在西欧，神学最终取代了古希腊哲学。
历史就是这么的神奇，每一件事件都是有迹可循的。在漫长的历史文化长流中，希腊的冒险精神在西欧逐步演化成了骑士精神，希腊文明与罗马文明的激情碰撞赋予了骑士高贵的品质，使得骑士具有牺牲生命的勇气和魄力，怯弱者不配冠以骑士的荣耀头衔。从另外的角度说，骑士精神促进了十字军东征。
二：宗教原因：黑暗的时代增强了人们对于宗教的信仰
在中世纪的黑暗时代，教会使得哲学与社会，政治事务的联系更为紧密。在上一个观点中刚刚提到，由于文化的没落，宗教信仰迅速崛起，在这一时期，教会凭借教义在社会生活中的影响拥有了至高无上的权利，并且，由于罗马帝国与希腊文明的碰撞，使得迅速崛起的基督教希腊化，即神化。同时教区主教们被赋予了司法权和行政权。
在罗马帝国灭亡后，欧洲人民进入了黑暗时代，生活充满不安和痛苦，人们感受不到生活的乐趣，而教会宣扬的信奉基督教，消灭异教徒可以赎罪，死后能进入天堂的教义给黑暗时代不幸的人民的心灵带来了曙光，增强了任命对于宗教的信仰，其余波一直延续至今。
因此当罗马教廷打着圣战的旗号，迫切希望穆斯林势力强势向东方扩张，恢复以往荣誉和地位，对东部地中海各国发起战争时，得到了社会群众以及君主的大力支持。
所以第一次十字军东征是”人们的十字军”，广大的群众在一种共同思想的指导下，向着多瑙河出发，然后南下进入君士坦丁堡。
在十字军东征时期，人们不仅拥有了共同的思想，并且愿意为此献身，还会因为共同的事业进行合作，不仅仅是丰富了骑士精神的内涵，还打破了骑士的界限，使得骑士精神在人民群众中得到了普遍的传播，使骑士精神走下了神坛。
三：政治体系：封建制度的日益完善使得骑士精神更加完整稳固
在西欧的黑暗时代，封建主集团内部矛盾重重。历史总是惊人的相似，此时的西欧时代就类似于我国古代的西周时期，周天子大权旁落，各地诸侯自立为王，相互讨伐，希望获取更多的财富与权力，人民群众穷困潦倒。
然而欧洲与西周不同的是，灭亡的罗马帝国由基督教接手，各地占据城堡的王侯都受控于教会，教会拥有人民的支持。
教会拥有巨大权势的基础是人的信心，但随意浪费这种信心，教皇的权利在逐渐在减弱。而原本受控于教皇的君主在十字军东征中收敛了大量财富，富商阶级的崛起使教皇的权利进一步削弱。
十字军东征使西罗马帝国经历了一次巨大的蜕变，新秩序的建立，贵族的迅速强大，经济的发展使骑士精神完善，影响深远。骑士的团结精神，对君主与国家的忠诚，诚实，保护弱小，为主人服务等形象成为骑士的标签。
四：结语
十字军东征完善了骑士精神，使得骑士精神不单单局限于上流社会和贵族阶层，并贯穿社会各个阶层。随着东征的进行，王侯的新教和人民的新教崛起，教会对王侯，富人，有能力的人的控制力越来越弱，教会的干涉和束缚，对人民的赋税，对王侯和君主的要求，使得人民迫切希望脱离教会的控制，希望教会恢复它淳朴的本性。
十四世纪到十六世纪时期，精神与道德的冲突的引发了宗教变革，从另外的一种角度上来说，这何尝不是骑士精神的延续呢。
随着漫长的君主制度以及贵族文化的发展，欧洲的骑士精神一直在历史长流中活跃，在近现代的历史当中也一直令人尊敬。
参考文献：
1 英 伯特兰.罗素 《西方哲学史》
2 英 韦尔斯 《全球通史》
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