內容摘要：元末張士誠與朱元璋爭天下，朱元璋在付出慘重代價後獲勝。鄭得一家在蘇州城破前逃到寶應縣湖西隱居，他寫信給好友宋濂、劉基，請其勸阻朱元璋的屠城之舉。朱元璋懷恨在心，遂將擁護張士誠的蘇州人強行驅趕至江淮地區，此即著名的“洪武趕散”。
關鍵詞：朱元璋蘇州 屠城 驅趕 江淮
洪武趕散
洪武三年（1370），為懲罰張士誠部，也為了開發利用淮泛區，藉口紅蠅傳播瘟疫，強行把江南人充實淮、鹽、揚、鳳（陽）等地，開發蘇皖地區，史稱“紅蠅趕散”，也叫“洪武趕散”“紅巾趕散”。
明清《鹽城縣誌》記載：朱元璋登基後不久，為了報復蘇、松、嘉、湖、杭等地紳民對張士誠的擁戴，遂以移民墾荒為由，將江南四十萬人丁驅趕到蘇北。民國《續修鹽城縣誌》卷十四援引《淩氏家譜》雲：“元末，張士誠據有吳門，明主百計不能下。及（張）士誠兵敗身虜，明主積怒，遂驅逐蘇民實淮揚兩郡。”
《明史·食貨志》雲：“太祖時，徙民最多。”中國移民史專家、上海交大歷史系教授曹樹基等曾在蘇北十縣等調查，撰寫了《中國移民史》《中國人口史》，證明確有“洪武趕散”之事實。據曹樹基等推算，明初從江南（蘇州及周邊松江、嘉興、湖州和杭州等地）遷往江北之人有四十多萬，閶門是移民的遣發站。金湖地區百忍堂張氏宗譜載，始遷祖張伯武“江南蘇州府閶門崑山縣，民籍，由明初遷秦郵湖西水南江靜北村，復移水北閔橋南擇居焉”。明明是蘇州下轄的崑山縣，卻被納入蘇州城內的閶門，也證明閶門是遣發站。移民主要居於徐淮鹽連揚等裡下河地區，多數從事農墾，部分從事煮鹽。
長期研究“洪武趕散”的揚州學者黃繼林也認同此說。洪武趕散一直持續到永樂末年，達五十年之久。泰州盧、俞、夏三大姓皆是閶門移民，寶應朱劉喬王四大家族，除喬氏外其餘三家祖籍都是閶門，高寶湖西也類似。
金湖縣《德興堂閔氏家譜》詳細記載了永樂年間一次流放之旅：始遷祖閔士信等“離開蘇州，經江陰西港渡江北上，直到高郵，州府驗證後，趕船穿過西湖雪浪，直到湖西水北昌平鄉皇陵西村五都二甲廖、李二莊（橫橋鄉朱橋一隊），船進太陽溝頭，族眾棄舟登陸”。“州府驗證”之句證明，明初遷徙之民遭受的是犯人般待遇，不是自由遷徙。
明初，江淮地區地廣人稀，地多無主，洪武趕散時很多家族“插草為標”。與富庶的江南相比，江淮地區黃河經常氾濫成災，生活困苦不堪，新移民皆希望回到美麗富饒的故鄉江南。朱元璋制定嚴厲的保甲連坐制度和戶籍制度，將其牢牢束縛在土地上，以達控制之目的。
一信全城
古今皆有人研究朱元璋為什麼如此嫉恨江南人，結論有多種多樣，但歸根結底是朱元璋對江南人想殺而殺不成，懷恨在心，要折磨他們以洩憤，遂將其驅趕到條件較艱苦的江淮地區。
朱元璋對蘇南人恨之入骨，怎麼想殺又沒殺成的呢？事情要從明末的一信全城說起。
1354年，張士誠在高郵城打敗元軍40萬主力，使元朝失去控制局勢的能力，各路起義軍很快發展壯大起來。接著，張士誠向江南發展，佔據平江府（即蘇州）等地。張士誠求賢若渴，設立禮賢館，招徠四方文士，江浙一帶知識分子紛紛前來投靠。顧嗣立《元詩選·鄭元祐詩序》雲，“東南文士多往依之”，鄭元祐也進入張士誠幕府，“最為一時耆宿”。張士誠也曾禮請浙東碩儒宋濂、劉基等，他們認為張士誠反覆無常、難成氣候，不應其請。1360年，劉基宋濂成為朱元璋重要謀士。
浙東鄭逵、鄭得父子，原與宋濂、劉基交好，張士誠佔據平江府後，鄭逵父子前來投靠了鄭元祐。金湖縣鄭氏家譜說，張士誠慕才禮聘鄭逵，鄭逵未應聘。1366年，朱元璋開始全面進攻張士誠的外圍區域，蠶食其領地。鄭逵父子見勢不妙，舉家避居寶應湖西衡陽鎮。不久，人稱此地為鄭家村，今名鄭崗。
鄭得來到寶應湖西后，暫時過著世外桃源的日子，他寫信給宋濂，彙報自己悠閒生活，其《致宋學士》雲：“一畦禾稼一床書，晴撿芸編雨荷鋤。卻笑農人偏識字，悠然吾自愛吾廬。”
張士誠佔據江南後，輕徭薄賦，關注民生，民眾對他極為擁戴，軍民一心抗擊朱元璋部。1367年，朱元璋對平江府發起總攻，因江南民眾極力支持張士誠，朱部損兵折將，損失慘重，朱元璋發誓攻下後要屠城。
鄭得父子一直關心著蘇州親友乃至全城百姓的生死安危，聽說朱元璋要屠城的傳聞後，他立即寫信給宋濂、劉基，懇請他們設法勸阻這場屠殺。
宋濂接到鄭得來信後苦思冥想，心生一計：他問朱元璋是想做割據一方的王還是做一統天下的帝，朱思考後答，想稱帝，宋濂又說，如果只想做王，就可快意恩仇、不顧民心，想稱帝，就應收攬民心，不能屠城。因宋濂的善巧勸阻，蘇州百姓得以保全，這就是明初著名的“一信全城”故事。
此段史實載入了鄭得家族的家譜，後被《嘉靖寶應縣誌·鄭得傳》收錄：“（鄭）得與宋（濂）文憲、劉（基）文成善，明太祖欲屠蘇州，得致二公書，乃免。”其後歷代寶應縣誌均沿此說。清代寶應學者範士齡在《寶應耆舊傳》中也提及此事。
餘恨難平
1368年，朱元璋稱帝，建立明朝，年號洪武。朱元璋發現，江南人對自己沒有什麼好感，仍念念不忘張士誠之恩，所以他決定報復江南人，大批量、長時間地將其遣送到蘇北、鳳陽等地，以開發江淮，這就是史上有名的“洪武趕散”。朱元璋對留居江南的民眾也毫不客氣，課以重稅，讓他們過不上好日子，其報復之心一目瞭然。
《明太祖實錄》雲，吳元年（1367年）10月，朱元璋軍隊攻克平江，即置蘇州衛指揮使司，“徙蘇州富民實濠州”。正德《姑蘇志》載：“蓋洪武以來，罪者謫戍，藝者作役，富者遷實京師，殆去十之四五。”清代灌南縣《新安鎮志》載：“大明洪武登極之初，慮大族相聚為逆，使各道武員，率遊騎擊散，謂‘洪武趕散’，子孫相沿，傳世為例。”此表明，當時這些被“趕散”者無一出自自願，而是強制性的，伴以武裝押送，並不準擅離。
民國《續修鹽城縣誌》雲：“元末，張士誠據有吳門，明主百計不能下，及士誠兵敗身虜，明主積怒，遂驅逐蘇民實淮揚兩郡。”
勝利者朱元璋能善待投降的元軍將士，對頭號死敵陳友諒部也寬容，唯獨對張士誠及江南人格外刻薄。朱元璋善待蒙古人，是為了招降敵人與穩定統治；善待陳友諒部，因為滅陳是以弱勝強的“幸勝”，有喜無恨；恨張，因為滅張是以強擊弱，張卻負隅頑抗而讓強者付出沉重的代價，令強者惱羞成怒。
2011年1月，《姑蘇晚報》刊發洪武趕散文章，援引上海交大曹樹基教授“洪武移民事件是長期困擾中國史學界的一樁懸案”。本章所述的史實，或許能為解開這一懸案提供答案！
參考文獻：
明·聞人銓.嘉靖寶應縣誌略[M].上海古籍書店.1962
清·劉寶楠.寶應縣誌圖經[M].光緒九年刻本
清·鄭乾清.白田鄭氏一家言[M].清刻本
寶應地方誌編委會.寶應歷代縣誌類編[M].江蘇人民出版社.1991
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