03.05 古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔,為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從?

飝颺


問題:古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔,為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從?

解析:

花蕊夫人


首先來看一位后妃寫的詩吧:

君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。

釋義:

敵人的大軍壓境,已經到了都城的牆下了,妾我卻在深宮裡卻一無所知;

城內的十四萬士兵(在你的命令下)齊刷刷的解下鎧甲,他們之中沒有一個是真正的男兒。

這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人,也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年,大宋軍隊突破劍門關,不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下,這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志,孟昶在和大臣們匆匆商量後,就打開城門投降了。


北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封,隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封,但是不出七日,孟昶便暴斃。

孟昶去世後,花蕊夫人的命運如何呢?據史書記載,她還在服喪期間,宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她,五年後,花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。

蕭皇后


隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族,是南梁的公主,後來嫁給楊廣做妻子,楊廣即位後就順理成章的成了皇后,但是楊廣太能作,最後把自己作死了,然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。

此後蕭皇后已經年近50,但是叛將宇文化及佔有了她,隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有,一直到貞觀四年,唐太宗滅亡東突厥後,才把蕭皇后迎接回京,晚年的蕭皇后依舊風韻猶存,又被李世民佔有了。


蕭皇后命運地位不可謂不高,光環不可謂不閃耀,但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了,而且基本上大多數女人都是這種情況。

烈女

與之相反,烈女雖有,但是更多的是傳說中的人物,比如孟姜女。正史中記載的卻很少。


男人

歷史上專門好這一口的男人也不少,我們知道的“專好人之妻”的曹操,一代天驕成吉思汗,都喜歡霸佔敵人的妻子,對於他們來說,這不僅是生理上的愉悅,更是一種榮耀和心理宣洩。

結論:對於這個問題,我想更多的從人性的角度研究一下。

首先,封建社會女性地位低下。儘管這些女人有的大多是皇帝的女人,貴為皇后、妃子,但是依然擺脫不了其作為從屬品的地位,在她們自己眼裡,她們可能自己都認為是男人的從屬品,所以說無論自己從屬於誰,都是正常的。

其次,在生死之間,更多的迴歸了本性。她們有一個最鮮明的特徵,那就是戰敗方的女人,戰敗本身就是一種屈辱,如果再不屈從於戰勝方,那麼很有可能面臨著生命危險。女人本來就是脆弱的,更可況作為後宮中的女人,此時她們也只有選擇順從。

最後,還會牽涉更多人。最後戰敗方的女人,此時跟她們相聯繫的還有她的丈夫、子女、各種親屬,他們的命運都跟她的順從與否有很大的關係,考慮到各種利害關係和方方面面,她們也只有順從,否則遭殃的會是更多人。



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這個問題很有趣,我來回答!

首先需要說明的一點是,對於大多數女人,當她們的丈夫在戰場上面戰死的時候,她們被別人霸佔,基本都是選擇順從的,但還是有極少一部分的女性是選擇抗爭到底的!古語有云,夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛。女人為不為自己的老公報仇,這主要是取決於二者之間的感情深不深。如果很深的話,那是必然抗爭到底的!

有些女人崇拜強者,自然不會反抗搶走她們的人

可能是因為男性在打仗,仕途等方面有著極大的優勢,女性的地位極其低下。所以說,在古代,男人三妻四妾就很正常,而女人一般來說只能從一而終,否則便會被說不守婦道!男性在社會中佔據主導地位,女性並沒有什麼話語權。

女性為了能夠過上比較好的生活,更傾向於嫁給有能力的人,即使是當小妾,也比嫁給一些窮苦百姓強啊!實際上,當有錢人家的小妾,那物質生活過得肯定是更好的,即使可能會因為在家裡爭寵而受欺負!有很多的女人便是如此,她們只看重物質,在現代社會還有女的說出“寧願坐在寶馬車裡哭泣,也不願意坐在自行車後面笑”的言論呢,那麼古代的話,這種女人肯定不會少的!

對於這類的女人來說,當自己的丈夫戰敗被殺的時候,她們就如同牆頭草一樣,對於搶佔自己的男人,她們不僅不生氣,反而內心還是有些開心的。她們甚至於覺得霸佔她們的男人更有氣概,自己以前的男人反而不怎麼樣!

最出名的喜歡霸佔別人妻子的,便是曹操。曹操這人不怎麼喜歡少女,就是喜歡別人的老婆,這癖好也是夠奇怪的!他霸佔了連關羽都看上的秦宜祿的老婆杜氏,這杜氏不僅不反抗,反而為曹操生兒育女!

有些女人,有報仇反抗之心,卻沒有這個能力,只好作罷

說實話,在古代,作為一個死了老公的女人,你怎麼去反抗勝利者?

其實,勝利者搶走了一些女人,讓他們當自己的老婆還是小妾,這種情況對於那些女人來說,其實算是比較好的結果。要知道,很多時候,這些女人的下場一般來說都是比較慘的。

尤其是國家之間爆發戰爭,通常來說,失敗的一方國家裡的女人,基本沒有什麼好下場。比如蒙古與花刺子模之間爆發的戰爭。其實成吉思汗和花刺子模國之間還是挺友好的,關係不錯。可是,蒙古商隊的人在經過花刺子模時,卻被貪財的守將給殺了。成吉思汗非常生氣,親自率領軍隊攻打,只用一年,便打服花刺子模。花刺子模國裡的女人,基本都賞給了蒙古軍隊,任由他們玩弄!

如果要是長的極其漂亮的話,可能會被娶回家,絕大多數都是被玩弄,毆打,為奴為婢啥的!所以說,有的不是不反抗,而是反抗了,力量實在是太小了,沒有什麼作用,搞不好惹怒了對方,連自己的小命都保不住了。

有極少部分女性,選擇抗爭

這樣的女人,肯定是存在的。比如說小周後,她原來是南唐後主李煜的皇后,後來宋朝攻破金陵,這兩個人基本也就成了俘虜了。當趙光義當皇帝的時候,這貨的好色本性展現的那是淋漓盡致,看到小周後漂亮,便強行寵幸了她。

小周後多次被他強上,但是始終沒有屈服於他,最終在李煜死後不久,她也因為疾病而死。小周後也抗爭了,不過根本沒有什麼用。一個弱女子,根本起不了什麼作用啊!

結束語

有一部分女性選擇抗爭,也有一極少數女性選擇自殺。當然,絕大多數的女性則是順從。


徐聊


在我們很多人眼裡,殺夫之仇,或是殺父之仇都是不共戴天的。

但我們卻又發現,在古代,很多戰敗淪為奴隸的妻女,幾乎很少會選擇給自己的丈夫(或父親)報仇,這又是為什麼呢?

原因一:成功的希望很渺茫

在戰敗後,往往所有老弱婦孺否會淪為俘虜,這些人本身就基本沒有什麼戰鬥力,而且會被看管起來,並非作為奴隸或者苦力發往各地。影視作品中那些可以對俘虜如何如何的情節,很多都是意淫的,畢竟在古代戰鬥中還是正規軍比較多,而作為正規軍軍隊,紀律是十分重要的,就像電影《投名狀》中,李連杰是扮演的龐青雲,會殺人整肅軍紀一樣。

所以這個時候作為俘虜,基本是沒有什麼機會報仇的。動手殺個衛兵,或許還未得手就被趕來的人制止了。而士兵只是一場戰爭的最基層的執行者,真的要按報仇來算,還夠不上。

而對於高級將領,就更沒有機會能夠造成傷害了,不說這些人身邊都會有一大堆負責安全工作的人員,即使是僥倖看到,基本也是在極遠的距離。除此之外,能夠做到軍隊高層的人,絕大多數可都是能力不俗的人,個人武力值自然也在普通人以上。

而反觀作為俘虜的妻女,一沒經驗,二沒條件,三沒能力,想要報仇成功的希望很渺茫。

原因二:代價太大

上面說過,一旦淪為俘虜,往往意味著一大家子都在這裡,而如果其中一人做了過激的事情,不論成功與否,都絕對不會僅僅還是她一個人承受報復,而會是與她相關的所有人,尤其是老人和孩子,都會被株連。

報仇固然重要,再讓活著的人生存下去也很重要,其實對於十分感性的女性,讓別人因自己而死,更是生命難以承受之重。而且從看客觀角度來看,這個報仇的代價就難免太高了一些。

因為作為家庭頂樑柱的男人已經死了,妻子再因刺殺死掉,留下來的孩子和老人要怎麼活下去?本就是倖存者,是否還要在這個時候拉一家人陪葬?所以對於這些妻女,即使想要報仇,代價也太大了。畢竟對於古人,不孝有三無後為大,一旦真的把一家人弄得死絕了,會被後人罵慘的。

原因三:順從也是一種選擇

生存權是每一個自然人最基本的權利,淪為俘虜後,自然就會激發每個人內心深處的求生欲,這個時候,這份執著的求生欲往往佔了內心中的大部分,這也就進一步影響到一個人的行為,所以很多俘虜才會出現很多逆來順受的行為。

這其中也不乏年青力壯的青年人,更強的男人尚且會屈膝,女人又為何偏要去剛強?想活下是所有普通人的權利。而且在中國古代,女性的事情是上不了史書的,縱使戰場上有為丈夫為兒子報仇的女性,大多數情況下我們也不得而知。

所以我們做出了很多判斷,都是建立在這種不可靠的數據上,要說句實在話,在極端情況下,有什麼女性要比男性更剛強,這倒是很符合《易經》中陰極則陽的道理。


船伕聊歷史


也不能完全這麼說。

雖然男人總喜歡把女人當戰利品,但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手,準確的說是“之口”的。

(成吉思汗)

在《蒙古源流》中記載:成吉思汗徵西夏,搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡,再來伺侯成吉思汗。

她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊,讓隨從的侍女們在旁邊等她。

王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒,揮手讓鷹飛往西邊。

那封信的內容是 “我將投哈喇江而死,你們不要順流尋找我的屍體,請逆流尋找。”

洗完澡後的女人,果然又漂亮了很多,成吉思汗十分高興 。

晚上,王妃侍寢的時候,用自己的櫻桃小口,完成了復仇一咬。


(侍寢)

成吉思汗當即血流如注,暈死過去。

王妃趁金賬一片大亂,逃到哈喇江邊,縱身跳入江中。 重傷的成吉思汗不久命歸長生天。

《蒙古源流》是明永曆十六年,也就是康熙元年成書的,這本書記載的成吉思汗死因,與《蒙古秘史》不同,但也有一部分史學家,包括乾隆皇帝都贊同這本書的說法。

如果書上說的是真的,那這是一個就是亡國女子為國復仇的勵志故事。

當然,絕大多數女人是不敢、不會也沒機會像這個勇敢的王妃一樣。因為西夏的文化和中原的文化差別很大。

人都是惜命的,不管男人女人。

不能因為對方是女人,我們就要求她們為了貞節不顧生命。

歷史上的節婦烈女固然有,但畢竟所佔比例不高。

普通的女子,為了活下去,不得不順從強大的敵人,這是人的本能,也是動物的本能。

古代女人是沒有什麼地位的,即使是貴族或者皇室。女人是男人的附屬品,在戰爭來臨之際,她有可能只是雙方搶奪的戰利品。

(亡國女人)

沒有人會考慮她們的想法,她們自己也無從反抗這樣的宿命。

在上千年的歷史和文化潛移默化之下,女人認同了這個身份,承認自己戰利品的地位,缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。

女性相對男人,總是弱勢的。

何況古代剝奪了大部分女性的受教育權利。

她們能接觸的世界很小,男人就是她們世界的中心。

一旦國破家亡,她們的世界就顛覆了,處於一種不知如何是好的境地,也就是心理學上所謂的“空窗期”。

她們出於生存的本能,迫切需要一個男人來到她們的精神世界,並很容易屈從於這個男人。


(戰利品)

這是她們不反抗的思想之源。

從體力上來說,女人也沒有反抗的資本。男人體能上的巨大差異,使得女人們的反抗無異於螳臂當車。

我相信出現過反抗的女性,但結局一定是十分悲慘的。

久而久之,女人們養成了逆來順受的稟性。

自然界中,雌性尋求配偶,一般是追求強壯的雄性。而征服了她之前男人,出現在她面前的新的男人,無疑是一個更強壯,更成功的男人。

從生理的角度說,雌性往往會更崇拜這樣的雄性。

雄獅擊敗老獅王,吃掉雌獅的孩子,雌獅反而會很快接納新來的、更強壯、更年輕的雄獅,這就是很好的例子。

人也是自然界的一種動物,並沒有那麼高大上。

在自然界賦於的本能上,人與動物沒有根本性的區別,也是一個弱肉強食的世界。

所以不要怪女人們不反抗,只怪你自己不夠強大。

歪眼小史工作室


剛日讀史


看到這個問題,使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥,當時金軍攻破北宋都城後,俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後,過著悲慘的生活,她們任人欺辱從未有半點反抗之心,就連被強迫至妓院接客,在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。


在古代的戰爭中,勝利者往往會把失敗者的女人搶走後據為己有,那麼這些女人被擄走後為什麼不為夫報仇而是選擇了順從呢?

第一點,當時女人地位低下

在古代奴隸制社會和封建社會里,女人的地位是非常低的,她們在家裡面根本就說不上話,遇到稍不如意的輕則被罵重則被打。她們在家裡的主要任務就是繁衍後代,如若不能給這家的男人生個大胖小子或者無生育能力,那麼就有被男人掃地出門休了的可能。

第二點,在古代女人就像是物品一般

在古代女人就像是一件物品一般,她們沒有自己選擇的權利。不管是戰爭、官場或者社會上,女人在古代往往會成為男人們交易的對象,他們出讓自己的女人換取和平、地位、富貴以及人身的安全。女人被轉接到另一個男人手裡,首先要考慮的是如何去討好這個男人,以祈求換來少一些折磨。


第三點,古代女人家庭觀念相對較差

為何如此說呢?一個沒有地位如同物品一般的人,在家有的還時不時的被打罵,甚至時刻有被休之人如何能全心全意的把感情投入到這個家庭當中,她們當時的處境非常的和現在被拐賣的婦女一樣,只是這個家庭生子傳宗接代的工具。

最重要一點,為了活命

自古以來,人都是怕死的,就連貴為九五之尊的帝王也不列外,更不要說地位卑微的古代女性。她們被霸佔之後,往往會被單獨關在一個房間裡,裡面只有一個睡覺的床,其他生活用品都是需要用時才會被人送來,更不要說是用來刺殺人的利器了。她們這一關一直要到完全順從這個男人後才會給她一些自由。而有一些烈性女子往往會被折磨致死。


古代女人的命運是非常悲慘的,稍有不如意就會遭受各種各樣的磨難,有時真是生不如死。


瀚海說史


古代人在鬥爭中失敗後,他的老婆會被別人搶走霸佔,這些女人很少會選擇為夫報仇,大部分都會選擇順從,或者自盡。

男人視女人如衣服,又如何能讓女子付出真情

在古代,女人只是男人的附庸,尤其是在一些大丈夫眼中,他們的老婆只是一件可以隨意更換的衣服,甚至還會被當成禮物贈送他人。

在宋代,一些官員很喜歡互相贈送小妾,就比如著名的詩人蘇軾,就曾將自己小妾送人,尤其是其中兩人還懷有身孕。

如此就可以看出,古代女子處於何種地位,在有些男人眼中,女人不過是發洩慾望的工具,他們不會對女人付出真情。

在這種情況下,當男人在鬥爭中失敗後,他們的老婆被別人霸佔,自然會選擇順從他人,而不是為夫報仇。


女人是弱勢群體,她們的男人都失敗了,又如何能指望女人復仇

女人本就十分柔弱,在古人眼中,征戰天下是男人的事情,女子的工作就是在家中相夫教子,她們無法像男人一樣在外面拋頭露面,只能被動的接受命運的安排。

一旦她們的男人在鬥爭中失敗,這些女子的下場十分悽慘,她們無論是選擇為夫報仇,還是順從他人,都不過是一場屈辱的經歷。

尤其是在古代的封建思想下,女人很難有太過出格的想法。性格貞烈的女子可能會當場自盡,就算是她們鼓起勇氣,假意屈從他人,然後等待機會為夫報仇,即使僥倖成功了,等待她們的也不過是更加屈辱的結局。


因此,當古代人在鬥爭中失敗後,那些女子大部分都會選擇順從,而不是為夫報仇。


東方大史


古代女人在丈夫戰敗被殺,並被敵人搶走霸佔後,為什麼不為夫報仇而選擇順從?

很明顯,這個問題很複雜,也很沉重。

下面,本人就根據自己的理解,簡單的談談。

一、戰俘無人權!

別說婦女了,就連男人被俘虜後,也有好多選擇順從的!

例如,古代好多出苦力的男性奴隸,大都是戰俘出身。

二、宋朝之前,男女關係開放。

西周之後,是東周,也叫春秋戰國。

春秋開始,尤其是戰國期間,禮樂崩壞,男女關係越來越開放。

其實,西周時期就有關於女性三從四德思想的推廣。

如《周禮》、儒家的《儀禮》等著作。

下面,不說和髒唐並列的臭漢,就說說著名的秦朝、唐朝。

秦始皇的母親叫趙姬,她私生活很混亂,飼養武林高手嫪毐為男寵,還為他生了兩個孩子。

唐太宗李世民霸佔弟弟李元吉的一個妻子,冊封為楊妃。

唐高宗李治是李世民的兒子,做太子期間,就和後母武則天私通,上臺後還冊封她為皇后。

武則天上臺後,更是和女兒太平公主一樣,飼養男寵!

另外,武則天還一再推廣暴露的衣服。

唐玄宗李隆基在位期間,冊封兒媳婦楊玉環為楊貴妃!

當然,男女關係混亂,主要體現在宮廷和大城市當中,民間還算比較保守。

但,寡婦改嫁、離婚、婚前性行為、婚後不守婦道、和情人私奔等事情不少。

特殊時期男女關係更加混亂。

四個最動盪、關係到亡國亡種的時期,分別是三國時期、西晉末年開始的五胡十六國、東晉末年開始的南北朝、唐末開始的五代十國。

在這些大動盪時期,流民都過著朝不保夕的日子,隨時可能死掉,甚至被吃掉!

為防止滅種,加上流民男女混雜居住,關係自然很混亂。

女人天生弱勢

自打母系社會後,不管是不是有人反對,但迄今為止,依然是父系社會,因而女人天生地位低。

尤其是古代社會,因為女人沒那麼多想法,因而大都比較順從。

就算是被殺夫仇人搶走霸佔,加上因為男女關係混亂因而對丈夫感情不是很深,好多女人也會選擇認命。

為了活著

生存第一!

別說被殺夫仇人搶走霸佔、隨時可能被殺了,就算是現代社會,好多貪慕虛榮的女人為了一點小禮物、甚至是幾句好聽的話等,都會做出讓人不恥的事情。

很明顯,生存需要比這些需要強烈的多。

反抗和逃跑的後果很嚴重。

壞人既然選擇搶走女人,除了吃掉她們外,自然包括霸佔她們。

為防止她們反抗、甚至是逃跑,自然有好多人嚴加看管。

另外,為殺一儆百,對於有反抗逃跑想法的女人,敵人肯定會嚴肅處理!

甚至,那種性格封建、性情剛烈的女人一旦被抓後,連自殺的機會都沒有!

反抗逃跑的機會都沒有,遑論為夫報仇了!

總結。

古代女人在丈夫戰敗被殺,自己被敵人搶走霸佔,她們沒有選擇為夫報仇,而是選擇順從敵人。

個人更傾向於認為,她們這是沒辦法的辦法!


天問魚


古代在鬥爭失敗之後往往都是“贏者通吃”,比如說在三國曆史中,曹操就是一個十分愛好“別人老婆”的梟雄,十二位妻妾中有十位都是“有夫之婦”!

女子無才就是德的古代

古代的女子因為傳統觀念的問題大多都待字閨中,即使是作為人婦了之後也不能隨意的出門,否則將會被人嚼舌根,引來麻煩。

而且因為傳統觀念的問題,這些人都被灌輸了服從了理念,也就是要“依附家主”才能在古代存活下來。

這也就讓這些人婦很難有自己的想法,一起都是依照強者的意念,比如說在古時候的草原,一旦失敗了之後,家中的妻兒和牧場都會給勝利者。

同時因為女子無才就是德的古板思想,這些女性也大多沒有能力可以報仇,如果不順從的話也只有死亡等待著他們。

強權和“家仇”

這就要說起典型人物,三國曹丞相,曹操是一個很有能力的將主,在軍事和各個方面都有不錯的才能,但他有一個嗜好“喜好有夫之婦”。

曹操攻張繡時就看上了張繡叔叔的遺孀,也就是張繡的寡嬸鄒氏,這下可吃了啞巴虧,張繡不幹了,被反戈一擊。

但曹操卻並沒有停下來,又看上了秦宜祿的妻子杜夫人,在城破之後曹操也當著秦宜祿的面強搶了杜夫人,秦宜祿也沒有半句怒言,甚至後來杜夫人又給曹操生了個孩子。

再一個比如何進的兒媳尹夫人也被曹操納妾,後來尹夫人和前夫生的孩子也被曹操養在了身邊,成為了“假子”

這曹操對於有夫之婦的處理方式就很不錯,給錢給物,相當於是給了他們孤兒寡母又一個強有力保障,這也和古時候的社會觀念有關,女子很難反抗。

第一:女子選擇了保全名聲自盡,許多人也都會說是一個有貞操的女子,很有可能會厚葬,並且留下名聲。

第二:女子選擇了苟活,為了自己的孩子或者是膽怯,這時候就會得出結論美女配英雄,也不會為難,甚至會好好的招待。

第三:女子臥薪嚐膽報仇,這時候名聲就比較的“模稜兩可”了,但佔據主流的會說,雖然沒有夫妻之名,但已有夫妻之實,這是謀殺親夫的惡毒婦人。

這也是因為古代強烈的男權社會主義影響,很少有能夠在臥薪嚐膽的情況下還可以和仇人周旋的,並且強搶來的也不是正房,並沒有地位可言,一旦被發現,後果也是比較悲慘的。

並且在長時間的觀念灌輸之下也有了“好死不如賴活著”的想法,又何必一心求死?


娛樂吃瓜主


前言:在古代封建社會,男尊女卑,女子地位,普遍比較低,受著封建思想的禁錮,很多女性於逆來順受,我們先來看看為什麼老婆被人霸佔而不報仇的原因吧!


原因之一,古代女性結婚有很多都是父母之命媒妁之言,有很多未出閣的女性連自己未來丈夫是什麼樣子都不知道,因此很多都沒有感情基礎,無非就是蹭在一起混個日子,隨著時間的推移,有了孩子,才有了一定的感情基礎。

因此,很多女子婚娶都是抱著一個嫁誰不是嫁的思想,只要衣食無憂即可,被惡霸搶走,只要生活過的去即可。

原因之二,有心無力,要知道,在古代推崇女子無才便是德,很多。女性自小久居深閨,大門不出二門不邁,手無縛雞之力,試問她們又怎麼為夫報仇呢。


總結語:一般而言古代女性很多都是父母之命媒妁之言,雙方很多都沒有感情基礎,因此抱著嫁誰不是嫁,只要有一個安穩日子即可的思想。

即便是有感情很深的夫妻,被惡霸霸佔之後,又能怎麼樣呢,手無縛雞之力,即便找機會,下藥,乘著惡霸睡著了下手,得手之後又怎麼樣呢,孤兒寡母又怎麼生存?還不如選擇順從惡霸算了,還能保證衣食無憂。


唯戀無名


古代在爭鬥失敗後老婆被搶走霸佔的多如牛毛,她們為什麼不為夫報仇現在的我們很難理解卻也很好理解。

有人的地方就有江湖,古代女性在很多時候被作為一種物品存在。奴隸社會男人們打戰除了搶地盤和糧食之外還搶女人,因為女人可以為他們生孩子;有了孩子部落才會強大。

春秋時期晉文公為了的到秦穆公的支持搶了自己的侄媳婦。

晉文公在驪姬之亂後在外流亡19年,國內形勢明朗以後在大臣們的支持下輾轉多國來到了秦國。

秦穆公原本支持晉文公的侄子做晉國大王的,所以就將女兒懷贏嫁給了他;可是後來女婿卻背信棄義不守諾言。秦穆公就轉而支持來到秦國的重耳並將懷贏又轉嫁給了他。

之後重耳藉著秦國的兵力打敗了侄子,成為著名的晉文公,而侄子的老婆也成了他的老婆。

魏王豹理解錯了算命先生的話,導致自己被殺老婆被搶。

魏王豹秦末年間魏國的後代,在楚漢爭霸時期多次背信棄義。因為算命先生說他的老婆能生皇帝,所以再次背叛劉邦想要自己做老大;可是能力不足被劉邦所殺,他的老婆就是劉邦後來的薄姬(劉恆的母親)。

魏王豹的老婆確實生了一個皇帝可惜的是他理解錯了,算命先生說的是薄姬會生一個皇帝卻沒有說這個皇帝就是他的兒子。😜😜😜




被逼無奈,先下手為強的李世民卻搶了自己的弟媳婦。

歷史上都說李世民是一個好皇帝,因為他開創了貞觀之治。那個年代的人民可以說是豐衣足食,可是他的皇位是怎麼來的呢?

其實我們都知道是搶來的,玄武門之變殺了太子李建成、齊王李元吉之後才有了新太子李世民,才有了李淵的退位。

只是在玄武門之變後李世民還做一件事就是殺了李建成與李元吉家的所有兒子,同時還搶了李元吉的老婆(楊氏)。



秦始皇在統一六國的過程中沒攻下一個諸侯都要將他們的宮殿搬到咸陽,傳說中的阿皇宮就集齊了六國的皇宮。

這些皇宮中住著的就是原來六國的女人。

歷史上被搶的女人真的太多太多了,他們為什麼不為自己的男人報仇呢?試想一下貨物又怎麼會有感情呢!在古代男人總是把女性作為貨物,又怎能指望這些貨物在自己被殺以後為自己報仇呢。


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