小窗幽記：集素篇
【原文】
袁石公①雲：“長安風雪夜，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁②如雷吼，而白髭老貴人，擁錦下帷，求一閤眼不得。嗚呼!松間明月，檻外青山，未嘗拒人，而人人自拒者何哉?”集素第五。
【註釋】
①袁石公：即明代文學家袁宏道，公安派的代表人物，號石公。
②齁齁：鼻鼾聲。
【譯文】
袁宏道曾說：“在長安的風雪之夜，古老的寺廟、寒冷的店鋪中，乞丐僧人依然能夠睡得很香甜，發出很響的鼻鼾聲，而富貴之家的白鬍子老頭，雖然有精美的錦繡棉被，有懸掛的床幃，依然會小睡一會兒都睡不著。天啊，松林間的明月，柵欄外的青山沒有拒絕人享受這美景，人為什麼要自尋煩惱，將自己拒於這樣的美景之外呢?”於是編撰了第五卷《素》。
【原文】
田園有真樂，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫①；山水有真賞，不領會終為漫遊；吟詠有真得，不解脫終為套語②。
【註釋】
①玩味：把玩欣賞。鄙夫：庸俗粗鄙的人。
②套語：俗套的言語。
【譯文】
田園之中有真正的樂趣，倘若不能瀟灑地釋懷世間之事，終究只能是個庸碌之人。誦讀詩書之時有真正的趣味，但是不會把玩欣賞的人，終究只能是個粗鄙之夫；山水中有真正可供欣賞的景緻，但不能領會終究只能成為漫遊。吟詠之中有真正的收穫，不能從世俗煩惱中解脫，終究會落入俗套。
【原文】
居處寄吾生，但得其地，不在高廣；衣服被①吾體，但順其時，不在紈綺②；飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱③；宴樂修吾好，但致其誠，不在浮靡。
【註釋】
①被：遮蔽。
②紈綺：華麗高貴。
③膏粱：美味佳餚。
【譯文】
居住的處所是我的生命依託之處，只求其舒適愜意，不必在乎屋舍院落是否高廣；衣服是遮蔽我的軀體的，只要合乎季節氣候就行，不必在乎是否華麗漂亮；飲食是我用來充飢的，只要合適就好，不在乎是否是膏粱美味；宴飲娛樂是為了與我的朋友修好，只要心誠就行，不必在乎是否浮華奢靡。
【原文】
披卷有餘閒，留客坐殘良夜月；褰帷①無別務，呼童耕破遠山雲。
【註釋】
①褰帷：帷帳。
【譯文】
閱讀書卷有閒暇的時候就留客人一起在月夜中暢談；早晨撩開帷帳，沒有別的事的話，就呼喊童僕，在遠處白雲繚繞的山間耕田。
【原文】
琴觴①自對，鹿豕為群；任②彼世態之炎涼，從③他人情之反覆。
【註釋】
①觴：古代喝酒用的酒杯。
②任：任憑。
③從：即縱，隨便，任意。
【譯文】
獨自彈琴飲酒，與鹿豕為伍；任憑世間炎涼，隨便人情之反覆無常，都不加理會。
【原文】
家居苦事物之擾，唯田舍園亭，別是一番活計；焚香煮茗，把酒吟詩，不許胸中生冰炭①。
【註釋】
①冰炭：喻指世態之炎涼。
【譯文】
居住在家中就會苦於世間事物的困擾，只有田舍園亭，生活於其中別是一番滋味；焚燒名香，烹煮清茶，把酒吟詩，心中就不會生出如同冰炭一樣的世間炎涼。
【原文】
客寓多風雨之懷，獨禪林道院，轉①添幾種生機；染翰揮毫②，翻經問偈，肯教眼底逐風塵。
【註釋】
①轉：反而。
②染翰揮毫：揮毫潑墨，指寫詩作文。
【譯文】
客居於外常常會有被世間風雨所觸動的憂思情懷，惟有禪林道院，反而增添了幾分生機；揮筆潑墨，翻閱經書，探問偈語，哪裡會讓眼睛追逐世間的風塵。
【原文】
茅齋獨坐茶頻①煮，七碗後，氣爽神清；竹榻斜眠書漫拋，一枕餘，心閒夢穩。
【註釋】
①頻：頻繁。
【譯文】
在茅屋中獨自靜坐，茶爐上頻頻地煮著香茗，喝了七盞茶之後，自然會感覺神清氣爽；躺在竹榻上蜷縮著側臥而眠，手中的書散亂地拋在旁邊，一枕美夢之後，心情閒適，夢境安穩。
【原文】
帶雨有時種竹，關門無事鋤花；拈筆閒刪舊句，汲泉①幾試新茶。
【註釋】
①汲泉：汲取泉水。
【譯文】
有時間的話在小雨中栽種竹子，關上門沒事的時候就給花鋤草；閒暇的時候拿起筆刪改幾句原來的詩句，汲來清泉，烹煮調製新茶。
【原文】
餘嘗①淨一室，置一幾②，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈③揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺灑灑靈空，面上俗塵，當亦撲去④三寸。
【註釋】
①嘗：曾經。
②幾：几案，條几。
③素麈：白色的麈尾。
④撲去：擦去，拂去。
【譯文】
我曾經打掃一間乾淨的房子，放置一個几案，擺上幾本讓我心情愉悅的書，再放上一本舊書帖；用古代的鼎焚燒名香，用素白的麈尾拂去灰塵，稍稍有些疲倦的時候，就暫時躺在竹榻上休息。休息一會兒之後起來，喝點略帶苦味的茗茶，信手寫幾行漢隸書法，隨意地觀賞幾幅古畫。心中眼前都會感覺到十分的空靈灑脫，臉上的俗世灰塵，也好像被拂去了三寸。
【原文】
但①看花開落，不言人是非。
【註釋】
①但：只。
【譯文】
只靜靜地觀賞花開花落，不談論人間是是非非。
【原文】
莫①戀浮名，夢幻泡影有限；且②尋樂事，風花雪月無窮。
【註釋】
①莫：不要。
②且：暫且。
【譯文】
不要貪戀虛名，它就好像是夢幻泡影，時間有限；暫且尋找一些樂事，風花雪月的美景含有無窮樂趣。
【原文】
高枕①邱中，逃名世外，耕稼以輸王稅②，採樵以奉親顏③；新谷既升，田家大洽，肥羜④烹以享神，枯魚燔⑤而召友；蓑笠⑥在戶，桔槔⑦空懸，濁酒相命，擊缶長歌，野人之樂足矣。
【註釋】
①高枕：指沒有憂患、煩惱。
②耕稼：耕種稼穡。輸：繳納。
③奉親顏：侍奉親人。
④羜：小羊羔。
⑤燔：烤。
⑥蓑笠：用草編制的蓑衣、斗篷。
⑦桔槔：古時灌溉田地用的一種農具。
【譯文】
在丘壑之中高枕無憂，在塵世之外逃避虛名，耕種稼穡以繳納國家的稅收，打柴以侍奉親人；新谷成熟入倉的時候，農家就會十分的融洽快樂，用肥嫩的羊羔祭神，用烤制的乾魚片來招待朋友；蓑笠掛在屋裡，桔槔空懸著，在農閒之時，痛飲濁酒，擊缶長歌，山野之人的樂趣十足。
【原文】
為市井草莽之臣，早輸國課；作泉石煙霞之主，日遠俗情。
【譯文】
身為市井草莽之中的人臣，應該早早繳納國稅；身為幽居在泉石煙霞中的人，就要日益遠離俗世之情。
【原文】
春初玉樹①參差，冰花錯落，瓊臺奇望，恍坐玄圃②，羅浮③若非；黃昏月下，攜琴吟賞，杯酒留連，則暗香浮動，疏影橫斜之趣④，何能有實際。
【註釋】
①玉樹：指被積雪覆蓋的樹木。
②玄圃：代指仙人居住的地方，相傳位於崑崙山頂，有五所金臺，十二座玉樓。
③羅浮：山名，位於今廣東省，相傳此山中有一洞，道家將其列為第七洞天。
④暗香浮動，疏影橫斜：出自林和靖《山園小梅》，原句為“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”
【譯文】
初春的時候，被積雪覆蓋的樹木參差不齊，冰花錯落有致，在被白雪裝砌的高臺上遠望，恍惚間就好像坐在仙人謫居的玄圃和羅浮山中一樣；黃昏時分明月高照，攜帶著琴吟詩賞月，美酒連飲，那種暗香浮動、疏影橫斜的情趣，怎樣才能真的實現呢?
白雲在天，明月在地;焚香煮茗，閱偈翻經;俗念都捐，塵心頓盡。
暑中嘗默坐，澄心閉目，作水觀久之，覺肌發灑灑，幾閣間似有爽氣。
胸中只擺脫一戀字，便十分爽淨，十分自在;人生最苦處，只是此心;沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。
無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉;此巧於處貧矣。
三月茶筍初肥，梅風未困;九月蓴鱸正美，秫酒新香;勝友晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。
為市井草莽之臣，早輸國課;作泉石煙霞之主，日遠俗情。
覆雨翻雲何險也，論人情，只合杜門;吟風弄月忽頹然，全天真，且須對酒。
【原文】
性不堪①虛，天淵亦受鳶魚之擾②；心能會境，風塵還結煙霞之娛。
【註釋】
①堪：忍受。
②天淵：天空、深淵。鳶魚：鳶鳥和魚。
【譯文】
倘若性情不能忍受清虛，即使在藍天深淵也會受到鳶鳥和魚的干擾；倘若心能夠與境相吻合，即使風中的塵土也有結識煙霞的快樂。
【原文】
身外有身，捉麈尾矢口閒談，真如畫餅；竅中有竅，向蒲團迴心①究竟，方是力田。
【註釋】
①迴心：回想反思。
【譯文】
身外有身，手裡拿著麈尾卻閉口或只是閒談，那就真的好像是畫餅充飢一樣；竅中有竅，坐在蒲團上冥思靜想，參悟佛法之究竟，這才是真功夫。
【原文】
山中有三樂。薜荔①可衣，不羨繡裳；蕨薇②可食，不貪粱肉；箕踞散發，可以逍遙。
【註釋】
①薜荔：一種灌木，四季常青，可以製成麻。
②蕨薇：蕨菜、薇菜。
【譯文】
山中有三種樂趣，薜荔可以做麻衣，不用羨慕別人刺繡的衣裳；蕨菜薇菜可以吃，不必貪戀粱肉佳餚。肆意地叉開雙腿前伸而坐，披散著頭髮，可以十分逍遙，不受拘束。
【原文】
終南當戶①，雞峰如碧筍左簇，退食時②秀色紛紛墮盤，山泉繞窗入廚，孤枕夢迴，驚聞雨聲也。
【註釋】
①終南：即終南山，位於陝西西安以南。當戶：正對著門戶。
②退食時：返回來吃飯的時候。
【譯文】
門前正對著終南山，雞峰就像碧綠的竹筍一樣在左邊簇擁著；回來吃飯的時候就覺得秀美的景色好像紛紛落入到我的飯盤中一樣，秀色可餐；清澈的山泉從窗下繞過，從廚房邊經過，很方便使用；夜晚孤枕從夢中醒來，吃驚地發現窗外傳來淅淅瀝瀝的雨聲。
【原文】
世上有一種痴人，所食閒茶冷飯，何名高致①。
【註釋】
①高致：高雅的興致。
【譯文】
世間有一種痴人，做事總是跟在別人後面，吃的都是閒茶冷飯，如何能稱得上志趣高雅呢?
【原文】
桑林麥隴，高下競秀；風搖碧浪層層，雨過綠雲繞繞。雉雊①春陽，鳩呼朝雨，竹籬茅舍，間以紅桃白李，燕紫鶯黃，寓目色相②，自多村家閒逸之想，令人便忘豔俗。
【註釋】
①雉雊：野雞啼叫。
②色相：佛教術語，指事物呈現的外在形式。
【譯文】
桑樹林，小麥隴，雖有高下之別，卻競呈清秀之色，暖風吹拂著桑樹、麥苗，掀起層層碧浪，雨過之後，遠觀好像是碧綠的雲彩。野雞在春天溫暖的陽光下啼叫，斑鳩在清晨的雨中驚呼，竹籬笆，茅草屋，之間點綴著粉紅的桃花、雪白的李花，還配有紫燕黃鶯的啼叫聲，呈現在眼中的景色，帶有很多農家閒適生活的特色，使人忘記了豔俗的城市生活。
雲生滿谷，月照長空，洗足收衣，正是宴安時節。
眉公居山中，有客問山中何景最奇，曰：“雨後露前，花朝雪夜。”又問何事最奇，曰：“釣因鶴守，果遣猿收。”
古今我愛陶元亮，鄉里人稱馬少遊。
嗜酒好睡，往往閉門;俯仰進趨，隨意所在。
霜水澄定，凡懸崖峭壁;古木垂蘿，與片雲纖月;一山映在波中，策杖臨之，心境俱清絕。
親不抬飯，雖大賓不宰牲;匪直戒奢，侈而可久，亦將免煩勞以安身。
飢生陽火煉陰精，食飽傷神氣不升。
【原文】
心苟①無事，則息自調；念苟無慾，則中自守。
【註釋】
①苟：倘若。
【譯文】
心中倘若無事，氣息便可自行調節；心念倘若沒有慾望，內心便可自行堅守。
【原文】
文章之妙：語快令人舞，語悲令人泣，語幽令人冷，語憐令人惜，語險令人危，語慎令人密；語怒令人按劍①，語激令人投筆，語高令人入雲，語低令人下石。
【註釋】
①按劍：手按著劍，將要拔劍。
【譯文】
文章的精妙功用在於：語氣歡快可以使人起舞，語氣悲傷可以使人哭泣，語言幽靜可以使人涼爽，言語可憐能夠使人憐惜，言語險能夠使人感覺到危機，說話謹慎可以讓人感覺到嚴密，言辭中帶有怒氣可以使人想要拔劍，言詞激烈可以使人投筆奮起，言辭高亢可以使人如同入雲一樣，言語低沉可以使人如胸壓大石。
【原文】
溪響松聲，清聽自遠；竹冠蘭佩①，物色俱閒。
【註釋】
①竹冠蘭佩：竹子編就的帽子，蘭草製成的佩飾。
【譯文】
小溪的潺潺流水聲，松林的颯颯松濤聲，環境清靜，自然在很遠的地方也能夠聽到；頭戴竹子編就的帽子，身帶蘭草這種佩飾，物品、人的神色都很安閒。
【原文】
鄙吝①一消，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。
【註釋】
①鄙吝：鄙俗吝嗇。
【譯文】
鄙俗吝嗇之心一消，即使是白雲也可以贈予客人；雜念一除，明月自然會照映著你。
【原文】
存心有意無意之間，微雲淡河漢①；應世不即不離之法②，疏雨滴梧桐。
【註釋】
①河漢：銀河。
②應世：處世。即：靠近。
【譯文】
存心於有意無意之間，就好像少許的雲彩飄在銀河中；處世要遵從保持不遠不近、不近不離的法則，就好像稀疏的雨點打在梧桐葉上。
肝膽相照，欲與天下共分秋月;意氣相許，欲與天下共坐春風。
【原文】
堂中設木榻四，素屏二，古琴一張，儒道佛書各數卷。樂天①既來為主，仰觀山，俯聽水，傍睨竹樹雲石，自辰及酉②，應接不暇。俄而③物誘氣和，外適內舒，一宿④體寧，再宿心恬，三宿後，頹然嗒然，不知其然而然。
【註釋】
①樂天：即中唐詩人白居易，字樂天。
②自辰及酉：從早晨到晚上。
③俄而：一會兒，不久。
④一宿：一夜。
【譯文】
廳堂中設有四張木榻，兩個白色的屏風，一架古琴，儒釋道經書幾卷。白樂天成為這裡的主人之後，抬頭望山，俯首聽水，環顧四周領略竹林、白雲、幽石這些美景，從早晨到晚上，應接不暇。不久心靈就被美景所感染，心氣平和，外在環境閒適內在心靈舒暢，住上一夜就感覺身體舒適安寧，住兩宿則心靈恬靜，住上三宿之後，那種感覺無法用語言來表達，達到了物我兩忘的境界。
【原文】
偶坐蒲團，紙窗上月光漸滿，樹影參差，所見非空非色；此時雖名衲①敲門，山童且②勿報也。
【註釋】
①名衲：有名的僧人。
②且：暫且。
【譯文】
偶爾坐在蒲團上打坐，紙窗外逐漸灑滿月光，樹影映在窗上參差錯落，所看到的這些已不是事物本身，也不是虛像，達到了非空非色的佛境；這時即使是名僧敲門，山童暫時也不要稟報。
【原文】
會心處不必在遠；翳然①林水，便自有濠濮閒想②，不覺鳥獸禽魚，自來親人。
【註釋】
①翳然：濃密蔥蘢的樣子。
②濠濮閒想：出自《莊子·秋水》，莊子與惠施二人一起在濠梁上游覽，兩人就魚是否知樂進行辯論，後常以此喻指逍遙閒適的樂趣。
【譯文】
能夠與之交心的地方不必在乎有多遠，只要有濃密的樹木碧綠的水，就自然會生髮出一種閒適逍遙之感，不知不覺中鳥獸禽魚，自然會前來與人親近。
【原文】
茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。
【譯文】
茶越白越好，墨越黑越好；茶越厚重越好，墨越輕巧越好；茶越新鮮越好，墨越陳舊越好。
【原文】
馥噴五木之香①，色冷冰蠶之錦②。
【註釋】
①五木之香：古代香的一種。
②冰蠶之錦：據王嘉《拾遺記·員嶠山》記載：“有冰蠶長七寸，黑色，有角，有鱗。以霜雪覆之，然後作繭，絲為五彩色，織成文錦，入水平濡。經火不燎。置於屋中則一室清涼。”
【譯文】
濃郁的香氣噴發，就像五木香的味道一樣。顏色冰冷，如同冰蠶之錦給人的感覺一樣。
【原文】
築鳳台①以思避，構仙閣而入圓②。
【註釋】
①築鳳台：化用“蕭史弄玉”的典故，相傳蕭史擅長吹簫，贏得了秦穆公之女弄玉的青睞，秦穆公為蕭史搭建了鳳台，後來蕭史、弄玉二人結為夫婦，吹簫引來鳳凰，二人乘鳳鸞以飛仙。
②入圓：指昇天，古人認為天是圓的。
【譯文】
搭建鳳凰臺，以招引鳳凰，飛天成仙，躲避塵世，建築仙閣以便成仙。
客過草堂問：“何感慨而甘棲遯?”餘倦於對，但拈古句答曰：“得閒多事外，知足少年中。”問：“是何功課?”曰：“種花春掃雪，看籙夜焚香。”問：“是何利養?”曰：“硯田無惡歲，酒國有長春。”問：“是何還往?”曰：“有客來相訪，通名是伏羲。”
山居勝於城市，蓋有八德：不責苛禮，不見生客，不混酒肉，不競田產，不聞炎涼，不鬧曲直，不微文逋，不談士籍。
【原文】
採茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲潔①。
【註釋】
①“採茶欲精”三句：原文見於明代張源的《茶錄》。
【譯文】
採茶的時候越精細越好，儲藏茶葉的地方越乾燥越好，烹煮茶葉越潔淨越好。
【原文】
茶見日而味奪，墨見日而色灰。
【譯文】
茶經過太陽的暴曬，味道就會消減，墨經過太陽的暴曬，顏色就會變得發灰。
【原文】
磨墨如病兒，把筆如壯夫。
【譯文】
磨墨要像生病的孩子一樣不要用勁兒而要輕緩；拿筆書寫的時候應該像壯夫一樣飽含力量。
【原文】
園中不能辨奇花異石，唯一片樹蔭，半庭蘚跡，差可會心忘形。友來或促膝劇論，或鼓掌歡笑，或彼談我聽，或彼默我喧，而賓主兩忘。
【譯文】
園中不必有罕見的花草、奇異的石頭，只要有一片樹陰，半院的苔蘚，就可以使人心領神會、放縱忘情了。朋友前來促膝相談、激烈地爭論，或者鼓掌歡笑，或者朋友談論我傾聽，或者朋友沉默我喧鬧，賓客主人雙方都達到了物我兩忘的境界。
塵緣割斷，煩惱從何處安身;世慮潛消，清虛向此中立腳。
【原文】
簷前綠蕉黃葵，老少葉①，雞冠花，佈滿階砌。移榻對之，或枕石高眠，或捉塵清話。門外車馬之塵滾滾，了不相關。
【註釋】
①老少葉：一種植物，又稱老少年、雁來紅。
【譯文】
屋簷前栽種著綠色的芭蕉樹，黃色的向日葵，老少葉，雞冠花，佈滿了臺階石砌。移來竹榻與之相對，或者枕著石頭睡覺，或者一邊拂去灰塵一邊清談。門外車馬奔馳蕩起滾滾煙塵，都與我一點也不相關。
【原文】
夜寒坐小室中，擁爐閒話。渴則敲冰煮茗；飢則撥火煨芋。
【譯文】
在寒冷的夜晚坐在小屋中，圍著火爐閒談。渴了就敲打些冰塊煮茶，餓了就撥開炭火烤山芋。
【原文】
阿衡五就①，那如莘野躬耕②；諸葛七擒③，爭似南陽抱膝④。
【註釋】
①阿衡五就：化用商湯五請伊尹的典故，《史記·殷本紀》中記載：“伊尹名阿衡……或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主事，湯舉任以國政。”
②莘野躬耕：《孟子·萬章》中有云：“伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。”
③諸葛七擒：化用諸葛亮“七擒孟獲”之歷史典故。
④南陽抱膝：劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山之前，諸葛亮一直隱居於南陽，“亮每晨夜從客，常抱膝長嘯”。
【譯文】
伊尹被恭請了五次最後出任官職，輔佐賢主安邦治國，但是這怎麼能夠和隱居山間親自在有莘之野耕田的樂趣相比呢?諸葛亮七擒孟獲，為蜀國鞠躬盡瘁，但是這怎麼能和隱居南陽報膝長嘯的閒適生活相比呢?
【原文】
飯後黑甜①，日中薄醉，別是洞天；茶鐺②酒臼，輕案繩床，尋常福地④。
【註釋】
①黑甜：指白天睡覺。
②茶鐺：煮茶的鍋。
③福地：神仙仙居之地。
【譯文】
吃完飯後酣睡，白日裡喝酒微醉，這種生活別有一番洞天；茶鍋酒舀，輕巧的案几、繩床，就是平常的仙居福地。
【原文】
翠竹碧梧，高僧對弈；蒼苔紅葉，童子煎茶。
【譯文】
青翠的竹子、碧綠的梧桐間，高僧在下棋對弈；蒼翠的苔蘚、紅葉樹下，童子在煎茶。
【原文】
久坐神疲，焚香仰臥；偶得佳句，即令毛穎君①就枕掌記，不則輾轉失去。
【註釋】
①毛穎君：指毛筆，韓愈曾採用擬人的手法寫下《毛穎傳》。
【譯文】
坐的時間長了就會精神疲憊，焚上名香，仰臥在床；偶然間覓得佳句，隨即用毛筆寫下，否則輾轉睡著之後就忘記了。
【原文】
和雪嚼梅花，羨道人之鐵腳①；燒丹染香履，稱先生之醉吟。
【註釋】
①鐵腳：草名。宋代王洙在《王氏談錄·北虜風物》中曾寫道：“北荒之珍，有鐵腳草，採取陰乾，投之沸湯中，頃之莖葉舒捲如生。”
【譯文】
配著雪咀嚼梅花，非常羨慕道人的鐵腳草，燃燒硃砂薰染香履，稱讚先生醉酒吟誦的詩。
【原文】
燈下玩①花，簾內看月，雨後觀景，醉裡題詩，夢中聞書聲，皆有別趣。
【註釋】
①玩：欣賞。
【譯文】
在燈下賞花，在簾內望月，在雨後觀覽景物，在醉酒時題寫詩句，睡夢中聽到讀書聲，又別有一番情趣。
【原文】
王思遠①掃客坐留，不若杜門②；孫仲益浮白俗談③，足當洗耳。
【註釋】
①王思遠：南齊時期臨沂人，據《南齊書·王思遠傳》記載：“思遠清修，立身簡潔。衣服床筵，窮治素淨。賓客來通，輒使人先密覘視，衣服垢穢，方便不前，形儀新楚，乃與促膝。雖然，既去之後，猶令二人交帚拂其坐處。”
②杜門：閉門。
③孫仲益：即宋代孫覿，常州晉陵人，號鴻慶居士，擅長作詩。浮白：喝酒。
【譯文】
王思遠在客人走後打掃清潔客人坐過的地方，還不如閉門不接待賓客呢；孫仲益嗜好喝酒、談吐粗俗，聽過之後實在應該洗一下耳。
【原文】
鐵笛吹殘，長嘯數聲，空山答響①；胡麻飯罷，高眠一覺，茂樹屯陰。
【註釋】
①空山答響：指空谷發出的回聲。
【譯文】
鐵笛吹過，對天長嘯幾聲，空山傳來回聲；吃完胡麻飯，美美地睡上一覺，繁茂的樹木留下一片樹陰。
【原文】
編茅為屋，疊石為階，何處風塵可到；據①梧而吟，烹茶而語，此中幽興偏長。
【註釋】
①據：靠著。
【譯文】
用茅草編搭成小屋，用石頭重疊壘砌起臺階，哪裡的風塵能夠飄到這裡；靠著梧桐樹吟詩，一邊烹煮清茶一邊清談，這裡面的幽趣頗長。
【原文】
皂囊白簡①，被人描盡半生；黃帽青鞋②，任我逍遙一世。
【註釋】
①皂囊白簡：代指密奏。皂囊，漢代大臣們上奏機密之事，都會裝在皂囊之中。白簡，晉代傅玄為御史中丞之時，每當有彈劾的奏章的時候都會手捧白簡等待早朝。
②黃帽青鞋：代指平民生活。
【譯文】
官場中常常會被別人的密奏參劾，半生心血也付之東流；頭戴黃帽，腳穿青鞋的平民生活，可以讓我縱情逍遙一生。
【原文】
清閒之人不可惰其四肢，又須以閒人做閒事。臨①古人帖，溫昔年書；拂幾微塵，洗硯宿墨；灌園中花，掃林中葉。覺體少倦，放身匡床上，暫息半晌可也。
【註釋】
①臨：臨摹。
【譯文】
清閒的人不能讓自己的四肢懶惰了，必須以清閒人的心態做一些清閒之事：描摹一下古人的字帖，溫習一下以往的書籍；擦拭一下案几上的灰塵，清洗一下硯臺殘留的墨跡；在園中澆灌一下花草，打掃一下樹林中的落葉。覺得身體稍稍有些疲倦了，就舒適愜意地躺在床上，暫時地休息半晌也可以。
【原文】
待客當潔不當侈，無論不能繼①，亦非所以惜福②。
【註釋】
①繼：繼續，維持。
②惜福：珍惜福分。
【譯文】
招待客人應該講求清潔，不需要奢侈，不管生活能夠維持多久，奢侈也不是珍惜福氣的表現。
【原文】
葆真①莫如少思，寡過②莫如省事；善應③莫如收心，解謬莫如澹志。
【註釋】
①葆真：永葆天真。
②寡過：少犯錯誤。
③善應：善於應對。
【譯文】
想要永葆天真的本性，沒有什麼比少思考更好的辦法了，要想少犯錯誤，沒有什麼比反省事情更好的辦法了；想要善於應對世事，沒有什麼比收攝雜念更好的辦法了，想要解除煩惱沒有什麼比淡泊明志更好的辦法了。
【原文】
世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閒而閒自來。
【譯文】
世情濃，不求繁忙，繁忙也會自來；世情淡，不想偷閒，閒適也會自來。
【原文】
盤餐一菜，永絕腥羶，飯僧宴客，何煩六甲行廚①；茆屋三楹②，僅蔽風雨，掃地焚香，安用數童縛帚。
【註釋】
①六甲行廚：動用煙火做飯。六甲，即六丁，道教中的火神。
②茆屋：即茅屋。三楹：三間。
【譯文】
只有一盤菜，永遠沒有葷腥，招待僧人、賓客，何須動用煙火做飯；只有三間茅屋，僅能遮蔽風雨，掃地焚香，做這些事哪裡用得著請幾個僕童呢?
【原文】
以儉勝貧，貧忘；以施①代侈，侈化；以省去累，累消；以逆煉心，心定。
【註釋】
①施：施捨。
【譯文】
用儉省戰勝貧困，貧窮之感自然會忘記；用施捨代替奢侈，奢侈自然就會消解；以省事代替勞累，勞累自然會消除；用逆境來修煉身心，心志自然會堅定。
【原文】
淨幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閒雲。
【譯文】
乾淨的案几，明亮的窗戶，一幅畫，一架琴，一隻仙鶴，一杯茶，一爐香，一本書法字帖；小小的園子，幽靜的小徑，幾叢花，幾群鳥，幾座小亭，幾塊奇石，幾池碧水，幾片閒雲。
【原文】
花前無燭，松葉堪①燃；石畔欲眠，琴囊可枕。
【註釋】
①堪：可以。
【譯文】
倘若花前沒有蠟燭，松葉也可以燃燒；假若在石畔想要睡覺，琴囊也可枕。
【原文】
流年不復記，但①見花開為春，花落為秋；終歲②無所營，惟知日出面作，日入而息。
【註釋】
①但：只。
②終歲：整年。
【譯文】
隱居於山中已經記不清時間的流逝，只知道花開之時為春天，花落之時為秋天，整年也沒什麼營生，只知道日出而作，日落而息。
【原文】
脫巾露項，斑文竹籜之冠①；倚枕焚香，半臂華山之服②。
【註釋】
①斑文：條文。竹籜之冠：竹皮做成的帽子。漢高祖劉邦早年貧賤之時曾以竹籜做帽子，後來顯貴了也時常會戴著竹皮帽子。
②華山之服：道人或者仙人的衣服。華山，道教十分興盛，因有此稱。
【譯文】
去掉頭巾，露出脖子，滿頭青絲，好像是帶有條文的竹皮做成的帽子；靠著枕頭焚燒著名香，閉目養神，感覺好像自己身上穿的是道人的衣服。
【原文】
穀雨前後，為和凝湯社①，雙井白茅，湖州紫筍②，掃臼滌鐺，徵泉選火。以王濛③為品司，盧仝④為執權，李贊皇⑤為博士，陸鴻漸⑥為都統。聊消渴吻，敢諱水淫，差取嬰湯⑦，以供茗戰。
【註釋】
①和凝湯社：和凝五代時期人，曾為太子太傅，左僕射，還主管科舉考試，《清異錄》中記載：“和凝在朝，率同列遞日以茶相飲，味劣者有罰，號為湯社。”
②雙井白茅，湖州紫筍：這兩種都是名茶，分別產於江西雙井、浙江湖州。
③王濛：東晉時期人，十分愛飲茶，對茶道十分精通。
④盧仝：唐代詩人，號玉川子，有詩作《茶歌》傳世，又名《走筆謝孟諫議寄新茶》。
⑤李贊皇：即李德裕，唐代趙州贊皇人，故稱李贊皇，擅長品茶鑑水。
⑥陸鴻漸：即陸羽，唐代竟陵人，嗜好品茶，被後世稱為“茶聖”、“茶仙”，曾著有《茶經》。
⑦嬰湯：茶水剛剛煮沸時的嫩湯。
【譯文】
穀雨前後正是剛剛採摘新茶的時候，像和凝一樣舉行茶會，品評雙井白茅、湖州紫筍這樣的茶中極品，打掃乾淨杵臼，洗滌好茶鐺，汲取好的泉水，掌握好火候。以王濛為品司，盧仝為執權，李贊皇為博士，陸鴻漸為都統。暫且以茶解渴，避諱不談水厄，取出茶水初沸時的嫩湯，以供鬥茶。
【原文】
窗前落月，戶外垂蘿；石畔草根，橋頭樹影；可立可臥，可坐可吟。
【譯文】
窗前月光灑落，門外垂下藤蘿；石頭邊草根蔓延，橋頭上一片樹影；面對這樣的美景可以站立也可以躺臥，可以靜坐也可以吟詩。
【原文】
褻狎易契①，日流於放蕩；莊厲②難親，日進於規矩。
【註釋】
①契：接近，契合。
②莊厲：莊重嚴厲。
【譯文】
輕慢猥褻的人容易接近，交往時間長了自己也會變得放肆；莊重嚴厲的人不容易親近，交往的日子長了自己就會越來越守規矩。
【原文】
甜苦備①嘗，好丟手，世味渾如嚼蠟；生死事大，急回頭，年光疾於跳丸。
【註釋】
①備：全。
【譯文】
酸甜苦辣都嘗一下，才好放手，世間百味簡直如同嚼蠟；關涉生死的事情很大，要趕緊回頭，時光飛逝就像拋出去的彈丸。
【原文】
若富貴，由我力取，則造物無權；若譭譽，隨人腳跟，則讒夫得志。
【譯文】
倘若富貴是通過努力就可以獲得的，那麼造物主就沒有什麼權力了；倘若詆譭和美譽，是跟著人們的腳跟而傳播的，那麼讒言就會得逞了。
【原文】
清事不可著跡。若衣冠必求奇古，器用必求精良，飲食必求異巧，此乃清中之濁，吾以為清事之一蠹。
【譯文】
高潔之事不能露出痕跡，如果衣服帽子必須要追求奇特的古裝，用器必須追求精良，飲食一定要追求奇異，這就是清中之濁，看似高雅，實則低俗，在我看來這是對清雅的毀壞。
【原文】
吾之一身，常有少不同壯，壯不同老；吾之身後，焉有子能肖父①，孫能肖祖?如此期②，必屬妄想，所可盡者，惟留好樣與兒孫而已。
【註釋】
①焉：哪裡。肖：像。
②期：期望。
【譯文】
我這一生中，常常會出現少年與壯年不同，壯年與老年不同的事；在我身後，又哪裡有孩子像父親，孫子像祖父的?如果一定要期望這些，那必定是屬於妄想，我們可以盡力去做的，只是給兒孫們留個好榜樣罷了。
【原文】
若想錢，而錢來，何故不想；若愁米，而米至，人固當愁。曉起①依舊貧窮，夜來徒多煩惱。
【註釋】
①曉起：早上起床。
【譯文】
如果真的是想錢了，錢就會來，那麼為什麼不想呢?假若真的是為米發愁，米就會來，那麼人原本就應該發愁。可是事實遠非如此，早上起來依舊貧窮，夜裡也只是徒然增加煩惱罷了。
【原文】
半窗一幾，遠興閒思，天地何其寥闊也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗滌也。
【譯文】
半窗翠山，一幾青眼，使人意興盎然，產生無限遐思，天地是多麼的廣闊啊；早晨端坐起床，中午睡上一覺，胸襟是多麼澄淨啊，就像是洗滌過一樣。
行合道義，不卜自吉;行悖道義，縱卜亦兇。人當自卜，不必問卜。
奔走於權幸之門，自視不勝其榮，人竊以為辱;經營於利名之場，操心不勝其苦，己反以為樂。
【原文】
宇宙以來有治世法，有傲世法，有維世法，有出世法，有垂世法。唐虞①垂衣，商周秉鉞②，是謂治世；巢父洗耳③，裘公瞋目④，是謂傲世；首陽輕周⑤，桐江重漢⑥，是謂維世；青牛度關⑦，白鶴翔雲⑧，是謂出世；若乃魯儒一人⑨，鄒傳七篇⑩，始謂垂世。
【註釋】
①唐虞：堯帝、舜帝。
②秉鉞：象徵權力的禮樂重器，代指以禮樂治國。
③巢父洗耳：相傳其為上古時期的著名隱士，堯帝想要讓位給他，他聽聞之後，感覺蒙受了汙點，就跑到河邊洗耳。
④裘公瞋目：裘公，又稱披裘公，為春秋時期的高義之士，《高士傳·披裘公》記載：“披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金，顧披裘公曰：‘取彼金。’公投鐮瞋目，拂手而言曰：‘何子處之高而視人之卑!五月披裘而負薪，豈取金者哉!’
⑤首陽輕周：伯夷、叔齊原為商代孤竹國君之子，後商被周所滅，伯夷、叔齊以身為周朝的人民為恥，拒絕吃周朝的糧食，二人就隱居於首陽山，最後餓死於首陽山。
⑥桐江重漢：東漢時期嚴光曾經和光武帝劉秀一起遊學，後來隱居於桐江，光武帝十分欣賞其才能，稱帝之後曾多次下詔請其為官，嚴光拒不接受。
⑦青牛度關：指老子騎青牛西遊出關之典故。
⑧白鶴翔雲：指“丁令威化鶴”之典故，相傳漢代遼東人丁令威曾經在靈墟山學道，後來化為仙鶴回到遼東，落在城門的華表之上。有少年看到了，就要用弓箭射他，丁令威飛到空中感嘆道：“有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累”。
⑨魯儒一人：即孔子，魯國人。
⑩鄒傳七篇：指孟子及其著作《孟子》七篇。孟子，戰國時期鄒人。
【譯文】
人世間自古就有治世之法，有傲然處世之法，有維繫俗世之法，有出世之法，有垂於後世之法。唐堯、虞舜以道德垂世，商朝和周朝以禮樂治理國家，這是治世；巢父洗耳，裘公怒視延陵季子，這是傲世；隱居首陽山的伯夷、叔齊輕視周朝，隱居在桐江的嚴光拒不受官，這是維世；老子騎青牛西遊出關，丁令威化為仙鶴飛翔於雲間，這是出世；而像魯國的巨儒孔子，寫下七篇傳世之作的孟子，這是垂世。
【原文】
書室中修行法：心閒手懶，則觀法帖，以①其可逐字放置也；手閒心懶，則治迂事②，以其可作可止也；心手俱閒，則寫字作詩文，以其可以兼濟也；心手俱懶，則坐睡，以其不強役於神也；心不甚定，宜看詩及雜短故事，以其易於見意不滯於久也；心閒無事，宜看長篇文字，或經注，或史傳，或古人文集，此又甚宜於風雨之際及寒夜也。又曰：“手冗心閒則思，心冗手閒則臥，心手俱閒，則著作書字，心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神。”
【註釋】
①以：因為。
②治迂事：做舒緩的事。
【譯文】
書房中修養性情的方法：心閒手懶之時，就觀察書帖，因為它是逐字放置的；手閒心懶之時，就做一些舒緩的事，因為其可以做也可以停；心手都閒的時候，就寫詩作文，因為它可以心、手並用；心手都懶的時候，就坐著睡覺，因為這樣可以不強制壓迫精神；心不是很安定的時候，適合看詩歌以及短篇故事，因為它們容易瞭解而不至於滯留太久；心閒著沒事的時候，適合看看長篇的書籍，或者是經書作注，或者是史傳，或者是古人的文集，這又特別適合在風雨天或寒夜。也有人說：“手忙心閒就思考，心忙手閒就躺下休息，心手都閒就著書寫字，心手都忙就思考怎樣早些結束此事，以使我的心神安寧。”
【原文】
片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心。
【譯文】
有片刻清淨暢快，就享受片刻。有半點景色幽靜雅緻，就愉悅這半點景色；不必想著姑且等待。
【原文】
一室經行①，賢於九衢奔走；六時②禮佛，清於五夜③朝天。
【註釋】
①經行：佛教術語，指信徒們為了排遣心中的鬱結，在某一處來回徘徊。
②六時：佛教將一天2 4小時劃分為六個時辰，白天分為晨朝、日中、日沒，晚上劃分為初夜、中夜、後夜。
③五夜：古時一夜分為五更，故為一整夜。
【譯文】
在一室內來回走，勝過在大道上奔走；晝夜都在禮佛，勝過整夜朝拜上天。
【原文】
會意不求多，數幅晴光摩詰①畫；知心能有幾，百篇野趣少陵②詩。
【註釋】
①摩詰：即唐王維，擅長行詩作畫。
②少陵：即杜甫，號少陵野老，故又稱杜少陵。
【譯文】
能夠使人會意的東西不求多，幾幅晴朗明媚的王維山水畫就夠了；知心朋友能有幾個，百篇富含野趣的杜甫詩就行了。
醇醪百斛，不如一味太和之湯;良藥千包，不如一服清涼之散。
閒暇時，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，鬚眉開張。
修淨土者，自淨其心，方寸居然蓮界;學禪坐者，達禪之理，大地盡作蒲團。
【原文】
衡門①之下，有琴有書，載彈載詠，爰得我娛；豈無他好，樂是幽居。朝為灌園，夕偃蓬廬。
【註釋】
①衡門：簡陋的小屋。
【譯文】
簡陋的小屋下，有琴有書，一邊彈奏一邊歌唱，於是得到我的樂趣；難道沒有別的愛好嗎，樂趣是幽居，早上澆灌花園，晚上躺在草廬之中。
【原文】
因①葺舊廬，疏渠引泉，周以花木，日哦②其間；故人過逢，瀹茗③弈棋，杯酒淋浪，其樂殆非塵中物也。
【註釋】
①因：於是。
②哦：吟詠。
③瀹茗：煮茶。
【譯文】
於是修葺舊廬，疏導水渠，引來泉水，周圍種上花木，整日在其中吟詠；有故人從此經過，煮茶下棋，喝酒清談，這種樂趣在俗世中是得不到的。
【原文】
逢人不說人間事，便是人間無事人。
【譯文】
碰到什麼人都不說塵世間的事，這就是人世間的無事人。
【原文】
閒居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；終日可觀書鼓琴，二也；睡起隨意，無有拘礙，三也；不聞炎涼囂雜，四也；能課子耕讀，五也。
【譯文】
閒居的樂趣有五種：不與外界交接應酬，免去了拜訪相贈的禮品，這是一；整天都可以看書彈琴，這是二；睡覺起床隨心所欲，沒有拘束羈絆，這是三；兩耳不聞世態炎涼喧囂雜念，這是四；能夠督促孩子耕種讀書，這是五。
【原文】
雖無絲竹管絃之盛①，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
【註釋】
①盛：盛大。
【譯文】
雖然有絲竹管絃各種樂器合奏那麼盛大的場面，一杯酒，一句詩，也足以暢談幽居之情韻。
【原文】
獨臥林泉，曠然自適，無利無營，少思寡慾，修身出世法也。
【譯文】
獨自躺臥在山林中，清泉旁，心胸曠達，安閒自適，不貪求名利，沒有雜念、慾望，這是修身出世的法則。
【原文】
茅屋三間，木榻一枕，燒高香，啜苦茗，讀數行書，懶倦便高臥松梧之下，或科頭①行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業，此亦樂事。
【註釋】
①科頭：指只扎著頭髮卻不戴帽子。
【譯文】
三間茅草屋，一個木榻，焚燒上高香，喝點香茶，讀上幾行書，慵懶疲倦了就高臥在松樹、梧桐樹之下，或者取下帽子，一邊踱步一邊吟詩。日常中以苦茗代替肉食，以松石代替奇珍異寶，以琴書代替好友，以著書立說代替功業，這正是人生之樂事。
【原文】
挾懷樸素，不樂權榮；棲遲僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希時安寧；宴然閒居，時撫瑤琴。
【譯文】
胸懷樸素，不喜歡富貴榮華；棲居在偏僻簡陋之所，忽視功名利祿；保持心靈的恬淡，希望能夠時時安享寧靜；安逸地閒居，不時撫弄一下瑤琴。
【原文】
流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮雲，浮雲不礙太空，何處別有佛性?
【譯文】
流水忘記了水中游動的魚兒，遊動的魚兒也忘記了流水，這便是奧妙的天機；天空阻礙不了浮雲，浮雲也阻礙不了天空，哪裡還能有這佛性?
【原文】
步障①錦千層，氍毹②紫萬疊，何似編葉成帷，聚茵為褥?綠陰流影清入神，香氣氤氳徹入骨，坐來天地一時寬，閒放風流曉清福。
【註釋】
①步障：用於遮蔽風塵的屏障。
②氍毹：毛或毛線等織成的地毯。
【譯文】
千層錦繡織成的屏障，萬疊紫色毛線織成的地毯，怎麼能與綠葉編製成的帷帳，綠茵鋪成的床褥相比呢?綠樹成陰，斑斑流影，清涼之感沁人心脾，香氣瀰漫，煙霧瀰漫，透徹入骨，坐在這裡天地一時之間更為寬廣，閒適放縱地徜徉其中，才知道可以享受清淨之福。
【原文】
送春而血淚滿腮，悲秋而紅顏慘目。
【譯文】
告別春天使人傷心不已，淚流滿面，悲感秋色，淒涼蕭瑟，美麗的容顏也會變得悽慘蒼白。
【原文】
翠羽欲流，碧雲為颺。
【譯文】
翠綠的羽毛，顏色鮮亮，就像是要流動的水，又像是飄揚的碧雲。
【原文】
郊中野坐，固可班①荊；徑裡閒談，最宜拂石。侵雲煙而獨冷，移開清嘯胡床，藉②草木以成幽，撤去莊嚴蓮界。況乃枕琴夜奏，逸韻更揚；置局③午敲，清聲甚遠；洵幽棲之勝事，野客之虛位也。
【註釋】
①班：鋪。
②藉：即借。
③置局：設置棋局。
【譯文】
在郊外山野閒坐，本可以坐在鋪好的荊條上的；在小徑中閒談，最適合用腳拂動幽石。雲煙侵入身體而感到有些涼，就移開胡床清嘯幾聲，藉助草木而形成幽趣，就可以撤去莊嚴的佛境。況且還可以枕琴夜奏，飄逸的琴聲更顯悠揚；設置棋局下棋，棋子的聲音就像是中午的敲擊聲，聲音清脆，傳得更遠；這的確是幽居的樂事，山林野客的虛靜趣味。
【原文】
家鴛鴦湖濱，饒兼葭鳧鷖，水月澹盪之觀。客嘯漁歌，風帆煙艇①，虛無出沒，半落几上，呼野衲而泛斜陽，無過此矣!
【註釋】
①風帆煙艇：風吹動船帆，水煙籠罩小舟。
【譯文】
居住在鴛鴦湖之濱，蒹葭、鳧鳥、鷖鳥都很豐饒，月色灑在水面上，微波盪漾，景觀十分優美。客人長嘯，漁歌互答，風吹動船帆，水煙籠罩小舟，虛虛實實，飄渺迷茫，差點落在案几上，於是呼喚野居的名僧一起泛舟於斜陽之中，沒有什麼比這更為美妙的了。
【原文】
雨後捲簾看霽色①，卻疑苔影上花來。
【註釋】
①霽色：雨後初晴的景色。
【譯文】
雨後捲開簾子看天氣初晴之景色，簾外一片青山碧水，不由得懷疑是不是翠綠的苔蘚的影子映到了花上。
【原文】
月夜焚香，古桐①三弄，便覺萬慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味，煙是何色，穿窗之白是何影，指下之餘是何音，恬然樂之而悠然忘之者，是何趣，不可思量處，是何境。
【註釋】
①古桐：古代的琴往往是桐木做成的，故稱古琴為古桐。
【譯文】
在月明之夜焚上名香，彈奏幾首琴曲，就會覺得一切的憂愁都忘記了，一切妄想都沒有了。試著體味一下香是什麼味道，煙是什麼顏色，穿過窗戶照進來的白色是什麼的影子，手指下的餘音是什麼音，恬靜喜悅而又悠然忘記的是什麼樂趣，不能思量的地方，是什麼境界。
【原文】
貝葉之歌①無礙，蓮花之心②不染。
【註釋】
①貝葉之歌：古印度往往將經文寫在貝葉上，而佛教又是從印度傳來的，因此以其指佛教經文。
②蓮花之心：本指蓮花的胚芽，在此以蓮花象徵佛境。
【譯文】
寫在貝葉上的佛教經文流暢無礙，有如蓮花之心的佛境不受任何汙染。
【原文】
河邊共指星為客，花裡空瞻月是卿。
【譯文】
在河邊共同指著星星，視星星為客人，花叢中抬頭望月，視月亮為客卿。
【原文】
人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒①於味，而無饒於趣。
【註釋】
①饒：豐饒，豐富。
【譯文】
人結交朋友，不外乎“趣”、“味”這兩個字，有的人以“趣”為重，有的人以“味”為重。但是寧可“味”豐饒一些，不可“趣”豐饒一些。
【原文】
守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。
【譯文】
安守恬淡以養道，處境卑微以養德，去除嗔怒以養性，淡薄滋味以養氣。
【原文】
吾本薄福人，宜①行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。
【註釋】
①宜：應該。
【譯文】
我原本就是福氣淡薄之人，應該做珍惜福分的事；我原本就是德行淺薄的人，應該多做積善厚德的事。
【原文】
只宜於著意處寫意，不可向真景處點景。
【註釋】
只應該在對著想象中的世界繪畫寫意，不可以對著真實的景色描畫景色。
【原文】
只愁名字有人知，澗邊幽草；若問清盟誰可託，沙上閒鷗。山童率草木之性，與鶴同眠；奚奴領歌詠之情，檢韻①而至。閉戶讀書，絕勝入山修道；逢人說法②，全輸③兀坐捫心。
【註釋】
①檢韻：和著韻律。
②說法：講經論法。
③輸：比不上。
【譯文】
只擔心自己的名字有人知道，其實只有澗邊的小草知道；倘若問清雅之盟可以託付給誰，那就是沙灘上的閒鷗。山童都習得草木的性情，與仙鶴一起睡覺；奴僕領會歌詠之情，踩著韻律走來。關閉門戶在家讀書，絕對勝過入山修道；碰到人便對人講經說法，根本比不上獨坐靜修，捫心自省。
【原文】
硯田登大有①，雖千倉珠粟，不輸兩稅②之徵；文錦運機杼③，縱萬軸龍文④，不犯九重之禁⑤。
【註釋】
①硯田：硯臺筆墨這塊田地，指寫詩作文。大有：豐收。
②兩稅：田賦、丁稅。
③機杼：本為織布的工具，在此指行詩作文的匠心。
⑤九重之禁：朝廷的禁令。古代皇帝自命為真龍天子，禁止他人衣飾上帶有龍的花紋。
【譯文】
在硯臺筆墨這塊田地裡耕耘大有所獲，雖然擁有千倉的珠寶、米粟，卻不用繳納田賦、丁稅；錦繡般的文章在匠心這個機杼上織紡，縱使有上萬軸的帶有龍紋的錦繡布匹，也不觸犯朝廷的禁令。
【原文】
步明月於天衢①，覽錦雲於江閣。
【註釋】
①天衢：天上的街道，在此因山高聳入雲，故以此喻指山上的小道。
【譯文】
迎著明月在高山的小路上行走，在江上樓閣遍覽錦繡般的雲彩。
【原文】
幽人清課，詎但啜茗焚香；雅士高盟，不在題詩揮翰。
【譯文】
幽居之人做著清雅之事，不僅僅是喝茶焚香；清雅之士的雅聚，也不僅僅是題詩作畫。
【原文】
以養花之情自養，則風情日閒；以調鶴之性自調，則真性自美。
【譯文】
倘若以養花的閒情自我修養，那麼心態情懷就會日漸閒適；如果以馴養仙鶴的性情來自我調性，那麼真性情自然會變美。
【原文】
熱湯如沸，茶不勝酒；幽韻如雲，酒不勝茶。茶類隱①，酒類俠②。酒固道廣，茶亦德素。
【註釋】
①隱：隱士。
②俠：俠客。
【譯文】
熱湯如同沸水，所以茶比不上酒；幽靜之韻如同白雲，所以酒比不上茶。茶像隱士，而酒像俠客。酒的功效固然很大，但茶的德性也很素雅淡薄。
【原文】
硯田登大有①，雖千倉珠粟，不輸兩稅②之徵；文錦運機杼③，縱萬軸龍文④，不犯九重之禁⑤。
【註釋】
①硯田：硯臺筆墨這塊田地，指寫詩作文。大有：豐收。
②兩稅：田賦、丁稅。
③機杼：本為織布的工具，在此指行詩作文的匠心。
⑤九重之禁：朝廷的禁令。古代皇帝自命為真龍天子，禁止他人衣飾上帶有龍的花紋。
【譯文】
在硯臺筆墨這塊田地裡耕耘大有所獲，雖然擁有千倉的珠寶、米粟，卻不用繳納田賦、丁稅；錦繡般的文章在匠心這個機杼上織紡，縱使有上萬軸的帶有龍紋的錦繡布匹，也不觸犯朝廷的禁令。
【原文】
步明月於天衢①，覽錦雲於江閣。
【註釋】
①天衢：天上的街道，在此因山高聳入雲，故以此喻指山上的小道。
【譯文】
迎著明月在高山的小路上行走，在江上樓閣遍覽錦繡般的雲彩。
【原文】
幽人清課，詎但啜茗焚香；雅士高盟，不在題詩揮翰。
【譯文】
幽居之人做著清雅之事，不僅僅是喝茶焚香；清雅之士的雅聚，也不僅僅是題詩作畫。
【原文】
以養花之情自養，則風情日閒；以調鶴之性自調，則真性自美。
【譯文】
倘若以養花的閒情自我修養，那麼心態情懷就會日漸閒適；如果以馴養仙鶴的性情來自我調性，那麼真性情自然會變美。
【原文】
熱湯如沸，茶不勝酒；幽韻如雲，酒不勝茶。茶類隱①，酒類俠②。酒固道廣，茶亦德素。
【註釋】
①隱：隱士。
②俠：俠客。
【譯文】
熱湯如同沸水，所以茶比不上酒；幽靜之韻如同白雲，所以酒比不上茶。茶像隱士，而酒像俠客。酒的功效固然很大，但茶的德性也很素雅淡薄。
【原文】
老去自覺萬緣都盡，那管人是人非；春來倘①有一事關心，只在花開花謝。
【註釋】
①倘：倘若。
【譯文】
老年的時候自然會覺得萬種塵緣都了斷了，哪還管什麼人世間的是是非非；春天來了，如果還有一事要關心的話，那就是隻在乎花開花謝。
【原文】
是非場裡，出入逍遙；順逆境中，縱橫自在。竹密何妨水過，山高不礙雲飛。
【譯文】
身在充滿是非的世間，出入都可以逍遙；不管是順境還是逆境，都可以率情自在，任意縱橫。竹林雖密也無法防止水流的經過，蒼山雖高也無法阻礙白雲的飄飛。
【原文】
口中不設雌黃，眉端不掛煩惱，可稱煙火神仙；隨意而栽花柳，適性以養禽魚，此是山林經濟。
【譯文】
口中不隨便說出議論之語，眉間不掛著煩惱，可以稱得上是食人間煙火的神仙；聽隨心意地栽種鮮花柳樹，按照性情以餵養禽鳥、魚兒，這正是在山林中經邦濟世的行為。
【原文】
午睡欲來，頹然自廢，身世庶幾渾忘①；晚炊既收，寂然無營，煙火聽其更舉。
【註釋】
①庶幾渾忘：差點全忘了。
【譯文】
中午睡意襲來，精神萎靡不振，就連自己的身世也差不多要忘了；晚上炊煙熄滅晚飯過後，寂寞無事可做，就炊煙再起煮茶清談。
【原文】
花開花落春不管，拂意事①休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
【註釋】
①拂意事：掃興的事。
【譯文】
花開花落，春天不理會這些，掃興的事，不要對別人說；水暖水寒，魚兒自然知道，心領神會之處還需要自己獨自欣賞。
【原文】
心地上無風濤①，隨在皆青山綠水；性天中有化育②，觸處見魚躍鳶飛。
【註釋】
①風濤：喻指心中的憤恨之情。
②化育：萬物勃勃生長。
【譯文】
倘若內心安寧沒有憤恨之情，那麼所到之處，處處都是青山綠水；倘若性情中天生就有長育萬物之念，那麼所接觸到的所有景象中都會有魚躍鳶飛。
【原文】
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾卷雨①；三杯後一真自得，誰知素弦橫月，短笛吟風。
【註釋】
①畫棟飛雲，珠簾卷雨：語出唐代王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。”
【譯文】
無論寵辱都不會驚慌，閒適地觀看庭院前的花開花落；無論去留都不會在意，任意地隨著天空的白雲舒捲自如。居於斗室之中，什麼雜念都沒有了，還用說什麼畫棟飛雲，珠簾卷雨；三杯酒之後一切都純真自得，還有誰知道素弦橫月，短笛吟風。
【原文】
得趣不在多，盆池拳石間，煙霞具①足；會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月自賒。
【註釋】
①具：具備。
【譯文】
得到意趣並不在於多，盆子一樣大的池子、拳頭一樣大的石頭，同樣可以具備煙霞之意趣。觀賞景色不在於有多遠，茅草窗、竹屋下，一樣可以欣賞到風月。
【原文】
會①得箇中趣，五湖之煙月盡入寸衷②：破得眼前機，千古之英雄都歸掌握。
【註釋】
①會：領會。
②入寸衷：進入心中。
【譯文】
如果可以領會其中的樂趣，那麼五湖的煙霧明月都可以進到心中；如果能夠看破眼前的玄機，自古以來的所有英雄豪傑都可以在你的掌握之中。
【原文】
細雨閒開卷，微風獨弄琴。
【譯文】
在連綿細雨中閒適地打開書卷，在和煦的微風中獨自撫弄琴絃。
【原文】
水流任意景常靜，花落雖頻心自閒。
【譯文】
任憑水流隨意自然地流動，景色依然很恬靜，儘管花兒頻繁飄落，心中仍舊可以很安閒。
【原文】
殘醺①供白醉，傲他附熱之蛾；一枕餘黑甜②，輸卻分香之蝶。閒為水竹雲山主，靜得風花雪月權。
【註釋】
①殘醺：落日的餘光。
②黑甜：白天睡覺。
【譯文】
面對落日的餘光之美景飲酒至醉，傲視那些見到光和熱就攀附的飛蛾；白天躺在枕上酣睡，不理會那些分取花香的蝴蝶。安閒的時候就做山水竹雲的主人，靜謐之時就獨攬風花雪月的觀賞之權。
【原文】
何地非真境?何物非真機?芳園半畝，便是舊金谷①；流水一灣，便是小桃源②。林中野鳥數聲，便是一部清鼓吹；溪上閒雲幾片，便是一幅真畫圖。
【註釋】
①金谷：即晉代石崇所建的金谷園，位於洛陽西北方向，極為華麗奢靡。②桃源：東晉陶淵明筆下的桃花源。
【譯文】
什麼地方不是真正的境界?什麼東西不是真正富有玄機?半畝芬芳的花園，就是古時的金谷園；一彎幽幽的流水，就是縮小的桃花源。園林中幾聲野鳥啼鳴之聲，便是一部清美的鼓吹之曲；溪流上的幾片閒雲，就是一幅真正的圖畫。
【原文】
人在病中，百念灰冷，雖有富貴，欲享不可，反羨貧賤而健者。是故人能於無事時常作病想。一切名利之心，自然掃去。
【譯文】
人在病了的時候，往往會萬念俱灰，雖有富貴榮華，想要享受卻不能，反而羨慕那些貧賤的健康之人。因此人在沒病的時候能夠有生病之時的想法，一切的爭名奪利之心，自然都會消除。
【原文】
竹影入簾，蕉陰蔭檻，故蒲團一臥，不知身在冰壺鮫室①。
【註釋】
①冰壺：盛放著冰的玉壺。鮫室：晉代張華《博物志》中記載：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”比喻極為清冷之室。
【譯文】
窗外的青竹之影映入簾內，芭蕉樹的陰影遮蔽了門檻，此時坐在蒲團上打坐，內心如同處在冰壺鮫室中一樣清醒透徹。
【原文】
霜降木落時，入疏林深處，坐樹根上，飄飄葉點衣袖，而野鳥從梢飛來窺人。荒涼之地，殊①有清曠之致。
【註釋】
①殊：小。
【譯文】
秋霜降臨樹葉搖落之時，來到稀疏的樹林深處，坐在樹根上，飄落的片片樹葉點綴在衣袖間，野鳥從樹梢上飛出來窺探人。這荒涼的境地，很少有一種清曠的景緻。
【原文】
明窗之下，羅列圖史琴尊①以自娛。有興則泛小舟，吟嘯覽古於江山之間。渚茶野釀，足以消憂；蓴鱸稻蟹②，足以適口。又多高僧隱士，佛廟絕勝。家有園林，珍花奇石，曲沼高臺，魚鳥流連，不覺日暮。
【註釋】
① 尊：即樽，酒樽。
②蓴鱸稻蟹：蓴菜、鱸魚、稻米、螃蟹。
【譯文】
明淨的窗戶下，羅列著圖畫、史書、琴瑟、酒杯，用以自娛。有興致的時候就泛舟於湖上，在江山之間低吟長嘯，遍覽古之景勝。水渚的茶、山野的酒，足以消除憂愁；蓴菜、鱸魚、稻米、螃蟹，這些足夠我享用了。又有很多的得道高僧與隱士，佛寺道觀等絕妙景勝。家中有花園樹林，珍奇的花草、幽石，彎彎曲曲的水澤池沼，魚和鳥都終日留戀不捨，不知不覺間夜晚就降臨了。
【原文】
山中蒔花種草，足以自娛，而地樸人荒，泉石都無，絲竹絕響，奇士雅客亦不復過，未免寂寞度日。然泉石以水竹代，絲竹以鶯舌蛙吹代，奇士雅客以蠹簡①代，亦略相當。
【註釋】
①蠹簡：被蠹蟲毀壞的書簡。
【譯文】
在山中栽種花草，足以自娛自樂，而土地貧瘠，人煙荒蕪，山泉幽石都沒有，沒有絲竹之樂，就連奇士雅客也不會從此經過，難免要在寂寞中度日。然而泉石可以用竹林取代，絲竹之聲可以用鶯啼蛙噪相代替，奇士雅客可以用被蠹蟲毀壞的古代典籍相取代，這也大致相當吧。
【原文】
虛堂留燭，抄書尚存老眼；有客到門，揮麈①但說青山。
【註釋】
①麈：麈塵，常用於拂掃灰塵。
【譯文】
虛靜的廳堂內還有殘留的蠟燭，燈下抄書，尚且還存有一雙老眼；有客人臨門，揮動麈尾，只說青山美景。
【原文】
帝子之望巫陽①，遠山過雨；王孫之別南浦，芳草連天。
【註釋】
①帝子之望巫陽：化用宋玉《高唐賦》中楚懷王與巫山神女相會之典故。
【譯文】
楚懷王遙望巫山之陽，望見遠處的山飄過的雨；王孫公子在南浦送別，看到芳草連天，一片美景。
【原文】
室距桃源，晨夕恆滋蘭菃①；門開杜徑②，往來惟有羊裘③。
【註釋】
①菃：一種散發著清香的草。
②杜徑：唐代杜甫《客至》詩云：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”
③羊裘：古代著名的隱士羊裘公，代指隱士。
【譯文】
居住之室臨近桃源，無論早晨還是夜晚都能沉浸在蘭花、菃草的香氣之中；門開正對著杜甫的花徑，交往的只有像羊裘這樣的隱士。
【原文】
枕長林而披史①，松子為餐；入豐草以投閒，蒲根可服。
【註釋】
①披史：批閱史書。
【譯文】
隱居在長林之中，批閱歷代史書，可以以松子為餐；來到豐茂的草叢中，將閒暇投之於其中，有蒲根可以服用。
【原文】
一泓溪水柳分開，盡道①清虛攪破；三月林光花帶去，莫言香分消殘。
【註釋】
①盡道：全都說。
【譯文】
一泓清澈的溪水被柳樹分開，大家都說一片清虛被攪亂打破了；三月林中的春光都被盛開的鮮花帶走了，不要感嘆之後鮮花的凋謝消散。
【原文】
荊扉晝掩，閒庭宴然①，行雲流水襟懷；隱不違親，貞不絕俗，太山喬嶽氣象。
【註釋】
①宴然：十分寧靜的樣子。
【譯文】
柴扉即使在白晝也關著，閒適的庭院一片寧靜，這是猶如行雲流水一樣的襟懷；隱居而不避諱雙親，貞潔而不脫離世俗，這是像太山喬嶽一樣的氣象。
【原文】
賀函伯坐徑山竹裡，鬚眉皆碧；王長公龕杜鵑樓下，雲母都紅。
【譯文】
賀函伯隱居打坐在徑山竹林之中，眉毛鬍鬚都變成了綠色；王長公把杜鵑關在樓下的神龕之中，神龕中的雲母都變成了紅色。
【原文】
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盆水同圓。
【譯文】
一切隨緣就是操控機緣，就好像蝴蝶飛舞，落花飄飛一樣，都只是適應機緣；萬事順其自然就會沒事，就好像滿月與盛水之盆一樣都是圓的。
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