現在農村大都是些老年人和孩子，想找個四、五十歲的人都難，更別說三十歲左右的青壯年了。逢到白喜事，想請人抬棺材都成了老大難的問題。
在我們老家有個習俗，就是有人老了（土話：死了的意思。），大都是叫同房的人（同一個家族的人）去抬棺。因為抬棺規定要八個人，所以稱抬棺的人為八仙。
我父親已經七十多歲了，身體不太好，人很瘦，走路都有點不穩的樣子。前段日子，家族裡有個老太太熬不住過了，請我父親去做八仙。對方也明知我父親年歲已高，真的抬不動也來叫，說實在是沒辦法，年輕人都在外面，想叫也叫不回來。再就是，女性的葬禮又要比男性的葬禮似乎更謹慎，必須要請有經驗的八仙。
當時，我母親也考慮過叫我哥哥去，因為我哥哥從沒做過八仙，要做第一個就要做老了的女性的八仙。像我們這一輩，至今還沒一個做過八仙，哥哥是長子，肯定是他開頭。母親還有一個考慮，那就是如果人家來請了不去，以後自己百年之後也是請不到人，也是件麻煩事。
我們兄弟幾個都在城裡安了家，哥哥也很忙，聽說了母親的想法沒有表態，如果一定要他去估計也是推脫不掉的。後來不知母親是怎麼想的，又打消了這個念頭，還是讓年邁的父親去了。
別看一口棺材八個人來抬，哪怕全部是青壯年也會扛出一身汗來，因為杉木做的棺材都挺重，裡面再裝具屍體走那麼遠的路，沒點體力的人真幹不了。還有，挖坑，砌磚，回填都是體力活，可見做八仙不是那麼容易。
對八仙，死者的家屬也是非常敬重的，好煙好酒自不必說，還要加餐，比別的桌要多一隻雞，大塊肉也要多一碗。最關鍵一點是，八仙對家庭日後的財運福運起著至關重要的作用，如果哪個環節沒做好會對後代不利。這當然是迷信的說法，但大家都深信了，也就成了風俗。
父親去做八仙之前，母親請死者的家屬多多關照諒解一下，說父親年紀大，身體也不太好，和別人不能比。對方說這個可以放心，壽棺邊會多派幾個人幫忙，父親只是象徵性地抬，挖土之類的重活也不會讓父親幹。一定要父親去，就是看中父親資格老，有他在場不會出差池。
沒想到出殯那天天公不作美，還下起了小雨。葬人時下雨，是老天在哭，大家都說這是好事，但苦了八仙。
從村裡到安葬地，三、四里的路，一步一滑，抬著那麼重的棺材，可想而知八仙有多難了。
在過一座小橋的時候，父親腳下一滑，人沒摔倒，腰扭傷了。當時，他還沒感覺有多疼，等回到家的時候才感覺腰很難受，想直起身來都難。
白喜事，不管出現什麼問題也不好去埋怨東家，只能自己治。父親吃了不少藥，貼了好多膏藥，總算能下地了。
都說家鄉美，可那些嘴裡唱著讚美家鄉的人又有幾個在老家待著？農村十屋九空，什麼原因呢？五分田三分地，實在活不了命呀！
目前，我縱然在城裡過日子，但也是非常艱難，想想，我們這些七0後，好像前無進路，後無退路，只能走一步看一步。
不敢想象，如此下去，農村怎麼辦？人會越來越少，風俗習慣也會隨之消亡。土地流轉會不得已成為一種趨勢，不管是好是壞，那真的不是印象中的農村了。
中國十幾億人口，是標準的農業大國，糧食問題關係到民族的千秋大計，這個大家都懂。其實，大家忽略的是，農村不是隻是生產糧食的地方，還是民族文化的發源之地，是偉大中國夢最踏實的搖籃。
試想，所有走向成功之路的所謂成功人士，又有幾個不是從農村走出來的？他們就是汲取的大地母親的營養才從骨子裡有了奮鬥的力量，有了不怕苦，不怕累的最寶貴的精神財富。
如今，稍微有點能力的農民，瞄準一切為了孩子的目標，讓自己的子女在城裡讀書，接受良好的教育，生怕他們受半點委屈，心裡想的就是隻要讀書好，一切都好。這也是趨勢，但真的是無奈的錯誤選擇。
一個沒有吃過苦的孩子根本不知道父母的苦，他們只知道索取、任性，即使書讀得再好也是白搭。再者，農村出來的孩子永遠是農村的，你進城了也是農民工，你的孩子也還是農民工的子女，這是改變不了的。
農民進城了，農村寂寞了，一切都將沉寂……
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