诸葛双忠祠位于绵竹市茶盘街，与成都武侯祠遥相呼应。墓园高大，祠因墓建。蜀汉景耀六年（263）魏征西将军邓艾伐蜀，瞻督诸军至涪（今绵阳），前锋破，退守绵竹。艾遗书以表封琅邪王诱瞻降，瞻怒斩艾使，遂战，阵亡，时年三十七岁。瞻长子尚与父同时战死，时年十九岁。蜀汉与曹魏的最后一战，极为悲壮惨烈，诸葛瞻父子阵亡，其余将士继续坚守城池，最后也全部悲壮殉国。邓艾大军破绵竹后，迅即直抵成都，后主降魏，蜀汉政权结束。
图注：绵竹双忠祠
刘禅投降的重要原因一是成都兵力空虚，二是没有援兵，三是摄于邓艾的威名，再则蜀汉政权在当地并不得民心。刘备入川之后，先是放任士兵哄抢，之后又利用经济手段，对百姓进行盘剥。诸葛亮和姜维不断地北伐，导致穷兵黩武，益州疲敝。再加上蜀汉一直以来，对益州派的打压，蜀地之人，真正忠于刘氏政权的，很少。因此以谯周为首的益州派，坚决主张向曹魏投降。被诸葛亮称赞曰“天资仁敏”的刘禅，自然也早就意识到了这个问题。他知道，就算自己坚持不降，成都的大门，依旧被打开，到时候，不管是自己的家人，还是真正忠于蜀汉之人，都要遭殃，于是他选择了主动投降。
图注：兵临城下
绵竹父老为了表达对诸葛瞻父子的敬仰，修建了诸葛双忠祠。双忠祠正殿有联；“信名世宗风无忝，父死忠、子死孝；问同是捐躯赴难，青磷谁识邓家坟。”此联是清代举人杨聪所撰。杨聪即戊戌变法六君子之一杨锐的长兄。丁宝桢任四川总督时，慕杨聪之名，曾多次邀请聚会。而杨聪志在学术不乐仕途，以教学而终其一生。杨聪工诗能文，尤其擅长楹联时有警句。上联所说史实自然与诸葛瞻父子有关，赞扬其没有辱没诸葛氏的门风，因此至今享受世人敬仰。而下联就耐人寻味了，杨聪对邓艾的命运表示了极大的同情。
图注：诸葛双忠祠墓园
邓艾奇袭摩天岭，连克蜀汉江油关、绵竹关，迫使后主刘禅投降，灭亡蜀汉政权。放在今天来看，邓艾就是一个军事奇才，因为他促进了国家的统一，我们应该隆重纪念邓艾父子。但是时人受尊刘贬曹思想的影响，总觉得邓艾是助纣为虐，因此贬损邓艾也在情理之中。
事实上，邓艾灭蜀以后，持节“解缚焚榇”，以极其宽大的政策接受蜀主降魏，承制（秉承皇帝旨意便宜行事）拜刘禅行骠骑将军，以下诸王及大臣都给安排了相应的官职；邓军所到之处，毫无掳掠，蜀人大为称颂。邓艾在绵竹关筑台彰表战功，凡士卒死者不分魏蜀，同等安埋，深得民心。十二月，诏书以邓艾大功官拜太尉（一品），增邑二万户，赞词中将其勋绩与“白起破强楚、韩信克劲赵、吴汉擒子阳、亚夫平七国”相比。同时，也封钟会为司徒，增邑万户。
图注：刘禅
邓艾给司马昭上书写道：“今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可使用，且徐缓之。”司马昭看罢不悦，使监军卫瓘转告邓艾说：“事当须报，不宜辄行。”批评邓艾在蜀擅权、承制专事。邓艾性直，此时也难免有点功高自恃。他曾对蜀国士大夫们说：“诸位幸亏遇上我，所以才有今日。如果遇上像吴汉这样的人，你们早被杀掉了。”他还说：“姜维自然是一时的雄杰，但与我相遇，所以穷途末路。”有识之士见他如此矜夸，背地里往往嘲笑他。监军卫瓘添油加醋，回禀于司马昭。钟会更嫉贤妒能，上言诬陷邓艾悖逆，欲拥兵自立为蜀王；特别是钟会模仿邓艾笔迹偷换的奏章上，有诋毁司马昭的言辞。司马昭耳闻谗言，目睹奏章，暴跳如雷，邓艾“反罪”随之成立。
图注：邓艾、钟会、姜维和司马昭
也即是说，邓艾功高震主，得罪了司马昭和同僚卫瓘、钟会，因此难免一死。其实，这就是兔死狗烹的邓艾版罢了。押送邓艾赴京师的槛车行至绵竹城西时，卫瓘遵照司马昭的旨意，派护军田续追上去，将邓艾父子杀死。邓艾临死前自叹：“吾赤胆忠心，一至于此，武安故事（指白起被范雎诬陷致死）复见于今矣！”邓艾另一个受封为亭侯的儿子在洛阳也被诛杀。邓艾老妻及孙辈幸免一死，被流放西城（今新疆和田境内）。其余的邓艾族人逃亡到陕西省蒲城县邓家堡繁衍生息，修建了邓艾墓纪念先人。
至今在绵竹地区，还有落头桥的传说，就与邓艾父子相关。据说押送邓艾父子的囚车出了成都，过了广汉，走到绵竹城外叫石拱桥的地方，天色将黑，押送将士拔出利剑刷刷两下，两个人头落到河里，丢下囚车，回到成都交了差。邓艾父子的尸体冲走了，人头始终浮在水面上，冲也冲不走。过了几日，邓艾的心腹把邓氏父子的人头捞起来，埋在大沙包（今绵竹兴隆镇境内），邓氏父子永远身首分离。历代相传，这座桥就是落头桥。
图注：诸葛双忠祠
大沙包是茶马古道上过路商人休息的地方。大沙包又高又大，沙包上长有椿芽树、酸枣树、杨柳树和杂草等，远看就是一座高大的山，郁郁葱葱，春意盎然。在大沙包的顶上有一棵酸枣树特别显眼，树高数丈，树围要十来人才能相围，覆荫数百平方米。有两个做生意的人曾在大沙包歇间冲壳子，一个是徳阳人，一个是绵竹人。德阳人说：“德阳有个钟鼓楼，半截还在云里头。”绵竹人说：“绵竹有个大沙包，爬了三天三夜才爬到半中腰。 ”
这个大沙包原来早于三国时期就已形成，它位于沱江上游的官河支渠，灌溉良田万亩，它的中段有一个十家埝的分水口，每年淤积严重，岁末人工掏淤。这样年复一年，堆积而成，因此得名大沙包。后因大搞建设取沙现已不见当年的雄姿。大沙包已经不在了，自然邓艾坟也就没有踪迹了。这正应了杨聪所撰双忠祠的下联，“问同是捐躯赴难，青磷谁识邓家坟。”杨聪在瞻仰诸葛瞻父子时，发出了这样的疑问：同样是为国家捐躯牺牲，如今双忠祠香火鼎盛，而在乱葬坟上，你能识得哪座坟是邓艾父子的呢？
图注：乱坟岗
咸熙二年（公元265年）十一月，魏元帝曹奂禅让帝位，司马昭长子司马炎即位晋朝建立。到了泰始九年（公元273年），司马炎为邓艾平反了冤案，邓艾的嫡孙邓朗被提拔为郎中（六品官），算是恢复了邓艾的荣耀。邓家族人与当地地方官，又在蒲城县邓艾墓附近修建邓公祠以永久纪念。据当地老人说，邓艾墓地原来有三亩多大，上有墓冢和邓公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。邓公祠早年毁于火，今仅存墓冢与碑石。
在四川剑阁县北庙乡孤玉山南麓，也有一座邓艾墓。墓道和墓室用青石修造，由于无数次被盗、无数次的人为破坏，加之年久失修，墓道已坍塌。在墓道的两侧，各有一石砌墓室，为一墓双穴，是分别安放邓艾及其子邓忠遗体之处。在邓艾墓旁，原有祭祀邓艾的庙宇。其庙始建于唐长庆年间。看来，历代各级官吏，对灭蜀居功至伟的军事天才邓艾，是崇拜有加的；历代黎民百姓，早已捐弃前嫌，对这位智勇双全的将军，心怀敬意并祭祀纪念。
图注：武将
也即是说，邓艾墓有三处，哪里是真哪里是假，已经不重要了。
英雄末路邓艾的战绩是无比辉煌的，但这辉煌过于短暂。他的生命，是在极度的喜悦里戛然而止的，可谓乐极生悲。邓艾虽善于作战，却不善自保。邓艾出兵蜀汉前，曾梦见自己席坐于山上，眺望着流水，于是找来殄虏将爰邵，问梦境的暗示。爰邵以“即使能取胜蜀汉，恐怕将军也难以返国”相告，后来果然一如所料。
不过，历史并没有忘记邓艾。公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“魏太尉邓艾”。同时被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗而已。及至公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括邓艾。
图注：绵竹迎宾牌坊
作为邓艾父子建功立业和葬身之地，如果绵竹能恢复邓艾墓作为纪念，使其享受人间香火，必能增加本地的三国文化底蕴，让后人看到英雄始终活在百姓心中，而不是仅在史书中受人称颂。（彭忠富/整理；部分图片源于网络）
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