孔子曾說公冶長可妻之以女，當乘龍快婿，孔師母不以為然地說：“你門下有十哲四科，何人不可作女婿，而偏偏把女兒嫁給這個仍關在監牢裡的人？”
孔子說道：“你們女人哪裡知道許多道理！我門下雖然有十哲四科，卻沒有一個完人，根本不配作我的女婿。
“如果講品德才學，顏淵最好，但他雖然好學，卻不幸短命。倘若妻之以女，吾女勢必寡居。
“閔子騫家有後母，衣蘆忍冷，以女妻之，徒遭凍綏。
“冉伯牛攖癩疾，斯人也而有斯疾也，為之妻者，能無患乎？
“仲弓犁牛之子，父賤行惡，婚姻二字，更無待言。
“再言政事：冉有則鳴鼓而攻，子路則不得其死，可妻乎？不可妻乎？
不言而自喻矣。至於宰語，宰語晝寢，其為黑化可知。賜不受命而貨殖焉，行同奸商一般，與我詩禮之家，非門當戶對。
“若文學子游，庶可稱為佳婿矣，無奈他是南方人，往來不便。子夏喪明，晚景日非。故我皆所不欲。
“今公冶長雖在縲紲，究非其罪，對女兒終身，毫無妨礙。”
孔子的這一番大論，說得孔師母口服心服，於是公冶長成為孔子女婿的唯一人選。
聖明如孔子，為女擇夫君，仍然脫不了世俗的觀念。
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