唐伯虎之徒
吴承恩
吴承恩所著的《西游记》是中国四大名著之一，这本名著也多次被翻拍为电视剧或者是动漫创作的重要题材，每到暑假，《西游记》必定会出现在荧屏之上，成为少儿争相追捧的对象。
西游记
《西游记》的创作与他的作者吴承恩的个人经历有密切的关系。吴承恩是明代后期的射阳山人，他的父亲是个贩卖布匹的行商，因此在年少时期，吴承恩便有机会跟随父亲接触各个阶层的人，使他通晓世俗人情。吴承恩的父亲见儿子年少聪慧，便想让他走科举举士这条道路，但是他几次应考都名落孙山。直到他三十八岁时，他才获得机会进入南京的国子监读书，结业后到浙江地区做了县丞。然而当地县令贪赃枉法，吴承恩不肯同流合污，因此处处受到顶头上司的排挤。有一天，吴承恩再也不能忍受县令的欺凌，便辞官回答家中。吴承恩辞官之后，子承父业，做起来卖布的行当。但是，做生意也不是那么容易，有一次，他在卖布的途中遇到一伙强盗，不但将他的布匹全抢了，还将与他同行的伙伴杀了，吴承恩因为躲在芦苇中才得以保留性命。逃得性命返回家中的吴承恩想起自己在官场上以及在生意场上的种种遭遇，便想将这些都写下来。
西游记
在传统社会，当然不能写社会黑暗的一面，这样必然会惹来杀身之祸，因此他决定采用神话传说的形式来描写社会的黑暗、官场的腐败。《西游记》中所描写的神仙世界实际上是一个真实的人间世界，在这个神仙世界中，有玉皇大帝、太上老君，也有各种形形色色妖魔鬼怪，这些虚幻的角色在人世间都可以找到与之对应的人物。他创作的故事情节来源于《大唐西域记》，《大唐西域记》描写的是唐初玄奘法师去往天竺求取佛经的经历，玄奘法师在西行途中所遇到的各种事迹成为吴承恩创作《西游记》的重要基础。
吴承恩在《西游记》中塑造的一个典型人物就是孙悟空，孙悟空的原型是《大唐三藏取经诗话》中的猴行者。《西游记》中的孙悟空敢作敢当，捍卫正义，蔑视权贵，在现实生活中，吴承恩无力与现实的黑暗做斗争，因此他只能将自己的希望寄托在孙悟空这样一个虚幻的英雄人物身上。《西游记》在印刷之后，就大受好评。
参考文献
1. 徐宁. 南京历代名著
2. 聶石樵著. 聂石樵文集 第12卷 古代小说戏曲论集
3. （明）吴承恩著：《西游记》
个人简介：桂强，季我努学社记者团团长。曾参与学社2016年度国家社科基金抗日战争研究专项工程项目——“《国外有关中国抗日战争史料整理与研究之一：李顿调查团档案翻译与研究》。
季我努学社
吴承恩写《西游记》的时空背景，是在明朝，而《西游记》故事情节取材是唐朝，以《大唐西域记》为故事蓝本创作而来。不过他只是收集者而不是创作者。
先说说吴承恩本人，江苏淮安人。他爸爸本是一个小官吏，后来没当了，回家以做些小生意谋生养家。在古时候，社会阶层排列是士农工商，商排在最后，可以讲是家道没落的吧。不过做点小生意的，毕竟资金还是相对容易周转点，生活应该还是温饱有余的。因此，吴承恩可以读书，加上他天资聪慧，可以讲他是饱读诗书了。
年轻时候，吴承恩也曾努力考取功名，不过俩次考试都运气不好名落孙山。因为有一家子人需要生存嘛，他不得不放下考取功名，以教书为职业，卖文卖字养家糊口了。
也是兴趣爱好使然，吴承恩喜欢上了一些奇奇怪怪的东西，什么神佛鬼怪故事啦，他都喜欢。用我们现在心理学的角度去说，就是弥补，弥补他脆弱的心灵空虚了。现实不得志，那就在奇幻的世界中找到存在感了。喜欢上一些奇奇怪怪的东西，也为他以后创作《西游记》奠定了基础，真是歪打正着，无心擦柳柳成荫，这个世界，很多事情就是在这样不知不觉之中发挥出不可思议的成就来啦。
说个题外话，你，我，他，说不准什么时候也会有呢？
《西游记》一书，是在他50多岁时写的，也只写了几篇，然后中断了，因为他老来走运，又去当个县丞的官了。不过没几年，就退休不干了，据说是不习惯官场的生活。回到家，才继续创作，把《西游记》完成。
而关于《西游记》，也不能说是吴承恩的原创，他只是收集了社会上的传说，集合一起，来个统一再创作。在他之前，社会上已经流传有齐天大圣猪八戒之类的故事，包括以大唐西域记为蓝本的取经故事。吴承恩，通过收集故事，统一起来，在文字上在细节上，发挥的更加淋漓尽致，这点是值得肯定的。《西游记》的风靡，兴久不衰，当然他功不可没。也可以讲，没有吴承恩，便没有《西游记》。
在西游故事里，也是因为吴承恩看到了自己的影子，才深有感触，也才有毅力去继续创作完成，乐在其中。也是他经历一世沧桑，对社会的不平，深有感触，也是对社会的一个影射。所以他曾自言：虽然吾书名为志怪，盖不专言明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
因为，我们也可以从中看到吴承恩的性格之豪爽，正直，和对社会的期许。
今天，收到悟空问答邀请，本来对《西游记》时空背景也不是很熟悉，不是我专业范围内。于是拼命的在脑海中东平西凑，写出上面这个答案，包括了故事背景和作者背景，希望朋友们喜欢。喜欢就关注我哦。
命理师陈一宏
《西游记》是中国四大古典名著之一，神通广大的孙悟空是很多人童年的偶像，根据《西游记》拍摄的影视剧不断霸屏，热度不减。然而《西游记》的作者吴承恩，却少人问津，门可罗雀。这一热一冷的现实犹如一黑一白的棋子，是吴承恩和命运对弈的写照。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他的生卒年龄不详，据专家考证，具体年份应该是公元1506年－1583年。吴承恩的父亲叫吴锐，豁达乐观，喜好史传，是个小本经营的商人。吴锐先娶了徐氏为妻，生有一女，名叫吴承嘉，中年时，又娶了张氏，生了吴承恩。中年得子的吴锐，十分宠爱吴承恩，常带着儿子，游遍淮地古刹名胜。
图1 吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人
在古代，受“士农工商”的影响，商人的地位低下。春秋时期，商人甚至要穿黑白两色的鞋，以示区别。到明朝，商人的地位虽有提升，依然受到歧视。吴承恩出生于商人家庭，注定了他必须依靠自己出人头地。对弈之前，吴承恩已失先机，执白后行。
吴家祖上曾经做过官，因此，吴锐很重视吴承恩的文化教育，在学习之余，他还会给幼儿讲一些神怪故事。吴承恩从小好学，聪颖勤奋，一目十行，过目成诵，在家乡文才出众，小有名气。他和命运的棋局，在定式布局中拉开了帷幕。
吴锐为了让吴承恩练好字，让他在晾干剥开的蒲根上写字，以此锻炼他的意志和笔力。在吴锐的督促下，刚刚成年的吴承恩精于绘画书法，擅长填词度曲。据《淮安县志》记载，吴承恩“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”可见这个年轻人是妥妥的文艺青年。
吴承恩有三大爱好。一是受父亲的影响，他爱读《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的非主流小说，为写作《西游记》积累了素材。二是喜欢下围棋。平时以棋为乐，与明朝围棋国手鲍景远和李釜交情深厚。三是爱好收藏名家法帖，这与他的多才多艺有关系。
图2 明代西游记插图
“泓治七子”之一的朱应登，恃才傲物，格调高古，对吴承恩的才名赞赏有加，认为他“可尽读天下书”，“以家所藏图史分其半与之。”嘉靖八年（公元1529年），淮安知府葛木赏识吴承恩的才气，将他召入自己创办的龙溪书院学习。开局之初，黑白分明，白棋占优。
黑棋不甘寂寞，很快展开反击。吴承恩尽管满腹才学，奈何考运不济，屡试不中，直到44岁才以贡生的身份，在北京当起了北漂。吴承恩既没有强硬的权力作靠山，又没有雄厚的金钱来打点，只得被动等待朝廷分配官职。
嘉靖三十年（公元1551年），吴承恩任河南新野知县。上任后，他为官清廉，修缮基础设施，鼓励教育，兴修水利，成为造福一方的地方芝麻官。在明朝中后期的腐败官场中，吴承恩依然坚持自己的做人原则。黑棋攻势咄咄逼人，白棋转攻为守，实力不减。
嘉靖三十五年（公元1556年），由于母老家贫，吴承恩在浙江湖州的长兴当起了县丞。在照顾老母的同时，他还和朱应登之子朱曰藩、嘉靖状元沈坤，诗人徐中行等人交往密切，众人纵情诗酒，在贫乏的物质条件下，享受丰富的精神财富。
图3 吴承恩故居，坐落在江苏省淮安市淮安区河下古镇
在长兴期间，吴承恩上走箬溪，下涉太湖，私访暗察，了解民情，体恤百姓，在当地深有民望。在调查民情的同时，吴承恩对箬溪西端方山的清风洞印象深刻。他在写《西游记》时，将清风洞改名为黑风洞，作为黑熊怪的住处。
不久，长兴遭遇大旱，很多地方颗粒无收。吴承恩忙于筹粮赈灾，疏忽了官场潜规则。前来视察旱情的按察使，因为未能及时得到吴承恩的迎接，怀恨在心，指使他人捏造受贿罪名，设计诬陷，将吴承恩投入牢狱。黑棋突下断招，深入白棋腹地，局势对白棋不利。
吴承恩含冤入狱，百姓自发到县衙集会请愿，他在吏部任职的好友李春芳也赶到长兴，与按察使展开针锋相对的辩论，因查无实据，吴承恩出狱复职。不过，他心力交瘁，厌倦了官场的权力斗争。在处理完赈灾济民的事务后，吴承恩愤然辞职，远离官场。不久，吴母在长兴病卒，吴承恩接连遭到打击。黑棋中盘得势，白棋苦苦支撑。
隆庆二年（1568），吴承恩补了“荆府纪善”的缺。荆府是指荆宪王府，属于藩王府，位于蕲州（今湖北黄冈）。纪善类似于王府教师，职责是“掌讽导礼法，开喻古谊，及国家恩义大节，以诏王善。”两年后，吴承恩告老还乡。
图4 清代西游记插图
荆府纪善是吴承恩人生中最后一个官职，他病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳正是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职的认可。另外，《西游记》中有个玉华国，当地的城市样貌、风土人情、方言俚语等和荆王府、蕲州颇为类似。可见，荆府纪善对吴承恩影响巨大。白棋逐步扭转颓势，绝地反击。
经过几十年的积累，吴承恩搜罗各种奇闻逸事，加上游历各地，有了丰富的素材。其实，除了《西游记》，吴承恩还有《射阳集》、《春秋列传序》等作品，也有《杨柳青》、《一轮明白满乾坤》、《舟行》等诗作流传于世。
对科举不中、黑暗官场、怀才不遇的深刻认识，促使吴承恩有创作志怪小说讽刺严酷现实的冲动，他坦言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”于是，吴承恩参考了《酉阳杂俎》、《玄怪录》等唐代志怪作品，写了短篇志怪小说《禹鼎志》，这为《西游记》的写作积累了经验。可惜《禹鼎志》除序外，原稿十数篇因战乱失传。
图5 吴承恩墓位于江苏省淮安市东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤东的南干渠东边
吴承恩五十岁左右，开始写作《西游记》，中途因蒙冤入狱、母亲病故的原因，中断了写作。告老退休后，他先到杭州，后回故里，一边以卖文为生，另一边续写《西游记》，生活环境的困顿，并不能阻止他的创作热情。收官阶段，白棋步步为营，黑棋被动防守。
吴承恩和命运的棋局收官告终。对个人而言，吴承恩饱受命运捉弄，满腹才情，屡试不中，为人正直，遭诬入狱，施惠百姓，官运不济，最终贫病交加，凄凉去世。双方对弈，互有攻守，命运执黑终盘胜半子。
对影响而言，棋局的结果恰恰相反。《道德经》认为“不失其所者久，死而不亡者寿。”《西游记》，是四大名著中最受欢迎。他死后近五百年，依然影响着小伙伴们的生活，胜天半子，毫无争议。
参考文献：《淮安县志》
历史大学堂
吴承恩在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。
吴承恩的《西游记》讽刺了明朝当局已经不是什么秘密了，更不是什么谬论，而是得到普罗大众的认可。 如何讽刺，都是老生常谈，书生不再赘述，只说一下这人情。 人情，《西游记》里处处见人请，观音菩萨请太上老君派下属考验唐僧师徒是人情；仙佛不经请示便帮孙悟空是人情；唐僧护短猪八戒是人情；观音菩萨几次三番的饶恕孙悟空是人情；观音菩萨答应孔雀大明王菩萨惩罚人间帝王是人情；所有妖王犯错却没有受到应有的惩罚是人情；奎木狼思凡下界被擒回去到太上老君处烧火，但没几天又官复原职是人情等等。 太多太多的人情，可很多事坏就坏在人情上。
假如大家不认人情，只认法度呢？道、佛也不会显的那样乱，三界也不会显的那样无序。 现实生活中也是如此，吴承恩生活的那个年代就有太多的人情，官官相护是人情、老师提拔学生是人情、亲戚提拔亲戚是人情、朋友提拔朋友是人情等等。 可这些凭“人情”得到提拔的人，真就有真本事吗？不一定。 靠人情只是得到一些无关紧要的职务也就算了，可他们大多担任要职。 为官却不为民做主，吴承恩那样的想为民做主的人却做不成官。 吴承恩以及很多如他一样的书生，不是败在才学，而是败在这人情上。 这是讽刺，讽刺人情，讽刺他所处的社会。
综上所述，吴承恩的《西游记》，真没有扬这个教抑那个教，他只是借助道佛两教之间发生的故事，讽刺明朝当局和讽刺人情社会。
路上的行走
估计是成书于明朝政治黑暗、腐败时期，借孙悟空大闹天宫表达出作者自己对腐朽的封建统治的不满、对自由的向往和对生活的乐观。
说实在的，明朝真的太弱了，比宋朝要好点儿。明朝那几位皇帝都太任性了。
明朝开国皇帝朱元璋废除了传承已久的宰相制度。其他的要不醉心于炼丹，最后把自己的命都搭进去了。要么痴迷于木工，一身好手艺，却治理不了江山，让魏忠贤玩弄于股掌之中。好不容易碰到一位靠谱的君主，又因气数已尽无力回天，最后自缢而亡。
一抒己见
感谢题主的问题，众所周知《西游记》是四大名著之一，也是最接地气的小说，应该绝大数人在观看影视四大名著中也是看西游记最多，小时候还模仿过六小龄童扮演的孙悟空，就是现在如此之快的生活工作中还经常出现开玩笑模仿西游记经典对白比如："大师兄，师傅被妖怪抓走了";"妖怪休走"等，包括周星驰演绎的《大话西游》也让无数人感慨许久，那么如此神话动人的《西游记》到底吴承恩什么时候写的呢，当时的背景是什么呢
首先我们得了解吴承恩这个人和他的一生你就自然而然的会知道吴承恩写《西游记》的目的。
吴承恩，明朝人(1500年--1582年)祖居涟水，迁居淮安，字汝忠，号"射阳山人"，父亲吴锐是个小商人，要知道在明朝商人身份是很低下的，家境清贫，父亲对吴承恩寄予厚望，而且吴承恩也确实聪颖过人，据说在当地还有小神童的称号，有过目不忘的本事，《淮安府志》中有记载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”八岁之时就得到知府葛木赏识让其到自己的书院读书，可见小时候吴承恩的才华有多高。但他不喜欢死记硬背的八股文，对神魔故事就非常感兴趣，30岁后，他搜求的奇闻已经多的足够编几本"故事会"了，并且有了创作的打算。确实如果不喜欢神魔故事也写不出西游记里面那么生动的妖魔鬼怪
可惜造化弄人，不知道什么原因一直到50岁才得到个候补的贡生，51岁才当上知县，原本以为自己虽然年龄大了点但是也可以一展抱负，可能是自己不懂为官之道，确实不是做官的料，也可能是当时朝廷太过压迫，剥削，宵小作祟以至于在他56岁之时就被下调到长兴当县丞去了，要知道知县是正七品，而县丞只是个没实权的八品，俸禄等也要差上许多，后面没当2年县丞又被恶人诬告，也就短短的8年官场生涯里，他就彻底厌倦了，一气之下辞去官职，回老家去了，晚年穷困凄凉，靠卖文为生，享年82岁。
由此可见吴承恩是个典型的怀才不遇，和李白有点相像，不过从吴承恩的成长来看应该也是有些许清高，因为自己有文采，所以自命不凡，凡事间许多人情世故都不入他的眼，这也是官场不顺德原因吧，更多的是他痛恨当时社会的官权相互，为真正有才华的人得不到重用而感到愤怒，用现在的话来说他就是个有文化的"愤青"。是个时代的斗士，那么最好的方式就是用文字的来体现当时的黑暗和官场的中的种种不是，他自言"虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉"也可见胆子之大。
《西游记》虽然表达了愤怒也体现了吴承恩君渴望"君贤神明”的朝廷风气，《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”以唐朝玄奘大师去天竺学习的事迹改编而成，全书共有100回，师徒共历九九八十一难才取得真经融合了佛道儒三家思想！虽然是神话故事却也一点不失人情味，能让读者很有代入感，活灵活现！怪不得被后世之人评价如此之高！
就我而感，感觉说的孙悟空就是吴承恩本人，一开始大闹天空代表着他想渴望改变当时的社会制度，而路上所遇的妖怪都是有背景的也代表着他在职场中一直被打压，而为非作歹也起些官宦之家，官官相护，等等……看完具体各种滋味一时道不清言不明，建议大家细细品读
综上，吴承恩所在当时背景确实黑暗，至于写《西游记》也是为了嘲讽渴望改变，而且吴承恩也喜欢擅长神魔小说的体载
以上只是个人观点，不喜勿喷，我是爱好历史和武侠之人，欢迎有喜欢的朋友一起关注探讨
老黄看历史
以下四点是本人自己的观点，也可以说是吴承恩的“背景”。
第一 吴承恩把自己幻想成孙悟空，嫉恶如仇。
第二，作者对社会不满。目的很明确，揭漏当时社会黑暗的一面
第三，作者的文笔实在好。
第四，作者心态不够好。。（任何一个时代正负面的比例都是相等的。一阴一阳才能平衡）
娱乐不止一点点乱
向你推荐李天飞解读的西游记，在喜马拉雅有音频。非常靠谱的解读，会把西游形成的过程都尽可能的讲解清楚。首先就走很多证据表明不是吴承恩，另外这是一个层垒型的小说……这就能说明太多问题了，建议去看看。
空生两仪
没有直接证据表明西游记是吴承恩写的，参照高教版《中国小说通史》
