03.31 战国四公子之一孟尝君，鸡鸣狗盗之辈罢了

战国时代,是我国社会大变革、大发展的时期，其中私家势力的发展也甚为可观，别具意义。孟尝君养士，就是发展私家势力，进而从政弄权的史例之一。就从历史发展的角度来看，这恐怕是私有化发展必然的一步。

对于孟尝君等养士，司马迁的《史记》不仅写得生动，而且评论也有分寸，指出其养士本质在于"以相倾夺，辅国持权"，有其政治目的，又承认其札贤下士，难能可贵，也有一定的积极作用。司马光对于"养士"，是作了点分析的。他认为，养士，一是"为民"，国家养贤，以利国利民；一是为私，私人养士，"立私党，张虚誉"。他进一步指出，前者是"养贤之道"，应当提倡；后者侮君蹖民，是"奸人之雄"，不可崇尚。其观点和态度是非常鲜明的。

今天来看此论，就一般而言，不无一点道理。"不恤智愚，不择藏否"，养鸡鸣狗盗之徒，在社会上为非作歹，于国于民有害，只利私人。这是不足取的。但若把问题提到特定的历史条件下进行具体分析，就觉得司马光有点笼统而言，是不切实际的非历史主义之论。如果再追究他为何发出此论，那就要结合他本人的处境、身世等进行具体分析。从他反对"立私党"的态度来看，显然透露了维持封建专制主义的面目。

司马光的《四豪论》(见《温国文正司马公文集》卷七)论孟尝君日："孟尝君养亡(无）赖，匿亡命，废公法，树私恩，偷采名誉以窃国相之位，迹其行事，皆为身耳，非能为国与民谋也。至其晚节，遂挟仇敌以覆宗国，保薛中立，自比诸侯，臣而不臣，孰甚于此!"《通鉴》之论再此一致，可以互为参考。