老農民說事

“三望子,四望財,五望人,六望棺”原話是三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材，這句話一般是農村的老人經常說的。我曾經問過村裡的老人一些老話都代表著什麼意思，恰好三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材就是其中一句。

三十望子咱們為人父母，都希望望子成龍！而在以前，和現在不同，以前三十歲基本上孩子都已經到了開始上學，或者已經上學了，這個時候父母對兒女的期待是最大的時候！

四十望財：四十歲時人們奮鬥最努力的時候，俗話說，三十不發，四十不富，將來五十尋死路！四十歲正值壯年，也是奮鬥最後的時候了，過了四十，人的精力就會開始下降，這個時候， 人的最大任務就是錢財了

五十望人：這個時候，已經到了知天命的時候了，這個時候對什麼事情的追求也有所下降，講究成事在人謀事在天，對結果反而不是那麼在意了！加上人過半百，對生活都有了很大的見解，也對生活有著很深的回憶！

六十望棺材：人到了這個年齡，基本上也就是考慮自己身後事的時候了，以前，人們都會提前準備棺材本，為的就是自己的身後事能好辦一些。人到七十古來稀，七十差不多也快到了生命的盡頭，為防止意外，也就從六十歲開始準備棺材本了！

以上，就是農村老人講的三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材得意思，希望大家改正補充！

駿景——殷

駿景農業

小時候最常聽到的一句話就是“不聽老人言，吃虧在眼前”。現在長大了，覺得以前流傳下來的老話還是很有道理的。其實，農村老話是根據幾千年來的經驗積累下來的，都是農民智慧的結晶。

在我們那裡老人說的是“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺”。爺爺告訴我，這是老祖宗把人的一生什麼時候該幹什麼都安排好了。

二十望妻，以前結婚都比較早，有的地方男孩子到了十八，女孩子到了十六都開始定親，結婚。二十都可能屬於晚婚了。也就是說男人到了二十歲就要結婚，要找一個陪伴一生的妻子。現在在農村結婚都很早，如果到了結婚年齡還沒有結婚，以後就不是那麼好找了。

三十望子，三十歲正是身體最好的時候，也是生孩子最好的年齡，過了三十人的生育能力就會下降。另外望子成龍，望女成鳳是每個父母的期望。三十歲要把重心放孩子身上，要教育孩子，培養孩子。

四十望財，人到了四十歲，老婆孩子都有了，家庭穩定了，就該想辦法賺錢了。這個時候上有老，下有小，還有妻子要養活，沒有錢是萬萬不能的。四十歲也是男人最累，最苦，最難熬。

五十望人，人到五十知天命，到了五十這個年齡，已經是老年人了。這時候最盼望的是家裡添丁，子孫成群。人到了五十，很多事情也明白了，開始懷念以前的故事，故人。

六十望棺，棺指的是棺材，到了六十歲，已經是黃土埋了一半的人了，經歷了大半生，看的也淡了，什麼也都放下了。古時候六十歲已經算是長壽之人了，到了這個年齡，人生也算是走到了盡頭，很多人到了六十就開始考慮身後事了。不過現在的人都健康長壽，不過還是要早做打算。

當然了，隨著時代的進步，很多老話看起來並不是那麼準確了。不過我們還是能從老話裡找到一些人生道理，這些道理指導著我們，值得我們用心感受。

那麼你在這個年齡都在幹什麼？歡迎來討論

鄉間一抹陽光

二望妻，三望子，四望財，五望人，六望棺。這句俗話意思是人在各個年齡段對生活各有不同的想望和需求。

二十歲望妻的意思是:過去人的結婚年齡比現在小。到了二十多歲的人基本上都已結婚。在此年齡沒有妻子的人都著急想娶個媳婦過日子。

三十望子:二十多歲完婚的人到了三十多歲大多數都已有兒有女。在此年齡沒有兒女的人都想生個孩子。怕年齡漸漸大了，自己沒有經歷養活兒女，而且女人也快過了最佳生育年齡期。

四十望財。人到了四十歲時，上有父母，下有妻兒，各種消費逐漸增多。這個年齡段的人，是一生中壓力最大的時期。父母年老體弱，有的生活不能自理，需要照顧。孩子要讀書，還要成家立業。老婆處了照顧父母以及兒女以外，幾乎沒有時間掙錢。一家人只能指望一個人養家餬口，如此可見財對四十左右的人是多麼重要。

五十歲望人。人到了五十多歲時，兒女已各自成家。這個年齡的人壓力不大，各種應酬也少，除了幫兒女乾點力所能及的已外，很想和以前的老友敘敘舊。也很想給兒女們要個孩子享受一下做爺爺奶奶姥姥姥爺的樂趣。

六十歲望棺。過去六十歲人比現在同齡人老。這時候家裡已經衣食不缺，兒女們事業工作穩定，心無牽掛。只是覺得自己老了，身體一天不如一天，也怕哪一天突然離去，兒女們也沒有準備，所以有的提前把棺材做好，以備不時之需。

其實有些舊的思想應該改變，應該順應社會發展的形式。沒有的東西不要過分的強求。

山野50

農村俗話“三望子,四望財,五望人,六望棺”跟“五年六月七日八時”一樣，都是舊時代對不同年齡段的總結歸納性說法，是那個時代的人生經驗之談。大家只需知道這“三四五六七八”，分指30/40/50/60/70/80歲各年齡段，就不難理解了。

三望子

在過去農村，傳宗接代思想很嚴重，歷來有“早生孩子早得濟”的說法，講的是“不孝有三，無後為大”，所以二十左右結婚生子的佔大多數。若是夫妻婚後直到三十多歲還沒孩子（主要是兒子），這就成為一家人的大事了。

這些年還好些，在舊時代，不會生孩子是“七出”之首，是要被夫家一封休書休掉，送回孃家的。由此可見，在封建社會，三十多歲還沒兒子，是多麼嚴重的一件事。

四望財

四十不惑，五十知天命，四十多歲正是年富力強，人生閱歷與經驗達到頂峰，而且上有老下有小，正是需要奮鬥賺錢的時候。四十歲，人的求財慾望很強烈，若此時不能發家致富，一旦到了五十歲，身體精力走下坡路，也是有心無力了。所以說“四望財”。

五望人（五年）

人過五十，精神一年不如一年了，最盼的是有子有孫，媳賢子孝家和順，闔家團圓其樂融融。農村有“隔代親”的說法，跟這個“五望人”大同小異，意思就是人年輕時候對自己孩子顧不過來，老了突然改了性，對孫輩從心裡疼愛。

六望棺（六月）

在農村，人到六十歲，精神一月不如一月，開始為自己準備身後事。像壽衣壽材等，都會提前安排做好，以備不測。回農村，經常天氣好的時候，看到有老人晾曬老衣，一臉的風輕雲淡，自然而然。有時幾個老人還會湊在一起，互相看看對方準備的老衣，自己沒有的也會想著添置。阿兮記得在父母和公婆六十幾歲時，就為他們準備了銀首飾，老家農村這裡流行最後人走時戴銀飾，包括壓口小銀魚等。

七日八時

七日八時是說人到七十一日不如一日，數著日子過了，“人生七十古來稀”嘛。到了八時，那就是數著時辰過了，可能下午還在街頭見到，晚上人已經沒了。農村老人感慨：“人老了就像樹上熟透的果實，說沒就沒”，說的也是同樣道理。

《增廣賢文》有云：人生一世，草長一秋。知道生命短促，那就更要順其自然，認真活好每一天。您覺得是不是這麼回事呢？我是三農領域答主阿兮隨筆，歡迎留言評論交流互動！

阿兮隨筆

這裡的三、四、五、六是指三十、四十、五十、六十。望應該是指望見看見的意思。

三望子是指人到三十歲，要看到自己的孩子。三十而立，首先要立家，成家才能立業。過去人們結婚早，就是現在結婚晚，到三十不結婚，沒有孩子，也是不行的，從側面反映出這個人有點問題。

五望人是指人到五十應該是子孫滿堂的時候了，家裡有人才有人氣，人丁興旺，子孫繞膝，何等幸福。

棗廬散人

“三望子，四望財，五望人，六望棺”，這句農村俗語是什麼意思？

農村俗語，往往看起來比較普通，總是讓人摸不著頭腦，又感覺神秘，其實裡面，是含有深刻的道理。雖然不是每一句農村俗語對每個人來說都合適，但的確是說的很普世的道理，可以解釋我們人生的很多現象。

“三望子，四望財，五望人，六望棺”，短短十二個字，卻包含了我們人生的幾十年。

三望子

說的是人到了三十歲就應該有個孩子，我的上一篇文章就說了，“三十不立子，一直累到死”，我們說了，對女性來說，30歲以前生育可以減少生命危險，大大降低對身體傷害的風險，20到30歲是女子生育的黃金時期。同時，男子30歲的時候也必須有個孩子，30歲，是奮鬥的時期，有孩子可以給孩子一個好的成長，也能負擔的起。不免得了老來子，一大把年紀還要操心。所以，30歲的時候，兒子是大事。

四望財

說的是，人到了40是就要努力發展事業，這個時候是有了一定的社會基礎，有了一定的社會閱歷，所以要利用自己擁有的資源，在社會上大顯身手。並且這個年紀，上有老人，下有孩子，所有的一切都要推著你前進。因此，人到了中年，更要努力拼搏，且，人生也會更有活力。

五望人

一句古話“五十知天命”，五十歲這個時候，經歷了很多的風風雨雨，人也過了半百，半隻腳都踏進了棺材，看的人也比較多了，不僅對自己有了足夠的瞭解，對人心也有了足夠的認識。看待人和事也有了自己的的一套比較準確的見解。所以，五望人，望的就是人世間的人事。

六望棺

到了六十歲，頭髮都花白了，身體啊什麼的也不能像年輕一樣活蹦亂跳了，開始退休，開始養生。開始想自己的身後事，對生生死死，也有了自己的見解，也許看淡了，淡然處之。也許沒看淡，但也是很無奈。同時，也會想著自己的子子孫孫，希望家族好好發展，對家族的未來也開始著手安排了。

其實，現在大家都絕對不止活60歲，人的壽命越來越長，所有人給自己的界限大概都是75，80歲以上。壽命越來越長，醫療越來越先進，給我們發展，做每件事的時間也越來越多。所以現在很多年輕人也不急著結婚，很多人即使60歲了，心態也依舊很年輕。

所以我們可以在合適的時間做合適的事，在年老的時候慢慢接近人生的極限，沒有後悔，淡然處之。應該也有一人陪伴，看黃昏日落，那是一件很幸福的事啊。

鄉農筆錄

農村的俗語往往用極其凝練的語句形象生動的闡述深刻道理，雖說不能精準到每個人的情況，但是仍有著普遍的適用性。比如這句“三望子，四望財，五望人，六望棺”短短十二個字卻總結了一生。

三望子 即人步入三十歲之後就應該有個孩子，其實這是有一定科學道理的，23歲到30歲的年輕女性身體各項機能都處在健康活力的狀態，是女性最佳的生育年齡，這個階段的女性卵子質量比較高。而男性的最佳生育年齡為30歲到35歲之間，這個年齡段的男性經歷過打拼有一定經濟基礎，並且心智發育成熟，精子質量最佳且活躍。因此人在30歲前後生兒育女是比較合適的。

四望財 即人們步入40歲前後就要更加努力發展事業，在社會上站穩腳跟。以為這一階段的中年人，上有老人需要贍養，下有孩子的教育娛樂需要花銷。養家餬口的是需要實打實的真金白銀，因此人到中年就需要更加專注於事業，在所處行業中站穩腳跟。

五望人 古人稱“五十知天命”，人過五十也就過了半百，半個世紀都走過來了，自然是經歷過風雨有一定的人生閱歷，這時對人心、人性都會有自己獨到的見解，看人看事都比較準確。

六望棺 人到六十歲即便是在現代社會也到了退休拿養老金的年齡，因此這時候如果身體各項機能變差，就要準備棺材。當然古人認為早早預備棺材是“沖喜”，可以讓老人更加健康，而且“棺材”通“官財”，可以廕庇家中子孫升官發財。

其實隨著人們的生活水平越來越高、醫療科技的不斷進步，很多年輕人已經打破了“先成家後立業”的傳統，當然老人也不必在剛剛六十就著急備棺。但是如果大家在正好的年齡遇到了正好的人，可以按照大多數人的樣子平順的過一生也未嘗不是一種平淡的幸福，而且有時這種人生並不與追求理想相悖。希望大家在對的年齡做應該做的事，在暮年時仍能夠有人陪你立黃昏，有人問你粥可溫～

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農村俗語"三望子，四望財，五望人，六望"是什麼意思?

七星老農認為，這過去農村人的一處世哲理，過去農村落後，生活條件差，醫療條件更差，人活到60歲已經是很不容易的一件事情了，所以人生在各階段都有著自己的追求與慾望。

三望子

男子三十而立，無後而不孝，在過去重男輕女傳統思想的影響下，農村農民結婚都希望自己的老婆生過兒子，來繼承自己的遺產與"香火"，好讓自己的親血脈代代相傳，如果夫妻沒生個兒子，只生女兒吧，就意味著自己已經"絕後"了，上不了祖宗族譜，所以人到了三十歲，大家都好想生個兒子了，甚至望子勝過了自己的生命。

四望財

男人四十而不惑，人到四十，可稱得上人生黃金十年了，而在十年裡家中兒女們都已經長大成人，父母親還不算老，還能自食其力，所以在人生四十歲的時候，手中有成本，人又有精力與體力，這黃金十年多麼希望自己能多多工作賺錢，多多存錢，以備討兒媳婦，家中建房，父母百年之用，所以人生四十年大家都需要求財了，否則一切都已經晚唉。

五望人

人到五十而知天命，人到五十，過去大多數人也屬於爺爺級的人物了，家中兒孫滿堂了，並且人到五十，自己精神體力也一年又不一年，一生事業都慢慢地寄託在兒孫們身上了，希望兒女們手中富裕，孫子們會讀書，一代更比一代強，子孫們聽話，家人團結，不幹壞事，大家都能工作賺錢，這是五十歲人"望子成龍"的感覺了。

六望棺

人到六十歲也算一甲子年齡段，身體健康一年不如一年，大家開始考慮自己的後事了，辛辛苦苦勞動了一輩子，生兒育女，把孩子們撫養成人，為他們婚嫁，建房子，贍養父母百年之後，可以說人到六十，自己一生的事情都已經完成了，過去咱們農村人都講究土葬，葉落歸根，人死後都想睡一副好棺材是吧，所以呀，農村人一上六十歲，總想著為自己量身定製一幅象模象樣的棺材，把它漆上漆，讓木香氣味全部放釋出來，捨得自己死後去趕"通腳板"，臨時去趕製棺材，或者兒女們去購買別人的棺材，而生怕自己死後睡著又不舒服上路了，所以人上六十歲望棺並不是希望自己早死，而是做好預備工作而已。

所以，七星老農認為農村俗話"三望子，四望財，五望人，六望棺"，是人生每一個年齡段工作的重點，也有著它們一定的經驗道理。

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七星老農

很難以理解的一句諺語，農村是我們傳統文化的活化石，繼承了我國很多的優秀文化，尤其是很多俗語，言簡意賅，意味深長，飽含著智慧和哲理，值得我們細細去品味。比如說農村的這句俗話“三望子，四望財，五望人，六望棺”是什麼意思呢？

“三望子”古人認為人三十而立，人到了三十歲，一切都已安定，只期許著孩子的降臨了，“望子”就是希望孩子馬上降臨。

“四望財”。人生四十歲，上有老下有小的年紀，身上肩負滿滿的責任，期許著掙更多的錢，讓家人過得更幸福。

“五望人”。人生五十歲，說年輕少了點激情，說老不中用依然奮鬥著，隨著年齡的增長，難免有點懷舊，夜深人靜的時候，想起曾經的那些歲月，那山，那水，那人，那情。不經意間想起已故的親人淚如雨下，想起在外闖蕩的孩子望早早歸家，想起多年不見的老朋友他還好嗎？

“六望棺”。人到了六十歲，經歷了歲月滄桑，感受了人情冷暖，看透了世態炎涼，明白了來日方長也不長，日子，過一天少一天；身體一天不如一天，已經無法再有大的作為了，只能在夕陽之下等著入土為安了。

農村這句“三望子，四望財，五望人，六望棺”短短几字就道盡了人世滄桑，願我們看透人生，不畏老去，不懼生死，好好珍惜身邊的人和事，讓每天都過得開心快樂。

惠農圈

農村俗話‘’三望子，四望財，五望人，六望棺＂，是什麼意思？

在農村，流傳著古老的俗語：＂三望子，四望財，五望人，六望棺‘’。這是在那封建社會，老百姓貧困不堪，祈求幸福，盼望過上好日子，對下輩告誡警示，人要趁早想辦法找富路，多創造財富，到晚年衣食無憂。現在，社會變了，人民過點了美好的生活，衣食無憂。這種俗語逐漸被人們遺忘。

三望子。人到三十歲沒有兒子，一生就沒有很大的希望有個完整的家。農村有句古語，‘養兒防老’。養兒除了傳宗接代外，就是為了防老。人到年齡老了，不能勞動，生活無著，體弱多病，生活不能自理，起臥困難，需要兒女們照料。在古代社會，養兒十分重要，是頭等大事，‘不孝有三，無子為大’。所以娶媳婦，養兒女是天下大事。

四望財。在古代，三十不惑，四十不立，那是廢物。人到四十沒有成家立業，就談不上發財了。四十歲的人，身體健壯，無病無災，要勤於事業，多積蓄財富，家庭才能興旺發達，才有幸福家庭，才有美好的甜蜜生活，才能幸福快樂的晚年。所以，人到四十歲後，就要努力創造財富，為自己晚年著想，為家庭子女著想。

五望人。人到五十歲，慢慢進入老年人行列，盼望自己身體健康，盼望家庭人丁興旺，盼望家人平平安安。這時候的人，希望兒子有出息，兒子也要養兒子，希望兒孫滿堂，子孫快樂成長，事業有成，自己能享天倫之樂，家庭能香火相傳，繁衍興旺，時一生最大的希望，

六望棺。人到六十，就想到人生七十古來希。這個時候是老年人階段，人身衰弱，四肢有聽使喚，動作緩慢，隨時就會被閻王爺找上門來。所以，事先就要準備好自己身後的棺木了，免得到臨終時，子孫一時慌了手腳，事情辦不好，避免人家指責子孫後代有孝。

這些俗語，是拘限那個社會，那個時代的用語，在現在這麼好的新社會，失去了它的應有意義，將被人們所淘汰。

以上是我個人的主觀想法，要是存在不妥，請留言。

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