微斯

对付王阳明的认知是在高中的历史籍上，我依稀记得关于王阳明的引见只占了半页纸，那为什么我对他的记忆如斯之深，要专门为他来写篇文章呢？不外是来自高中历史教员那特别的夸耀，称王阳明是他的偶像，甚至还提到了毛泽东对王阳明军事学问的附和。如斯便促使我对付王阳明更深条理的认知，王阳明到底有多牛？

王阳明，别号王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明师长教师，亦称王阳明。

听说，王阳明的母亲怀孕14个月，才生下他。其祖母说，由于他出生那天晚上，梦见王阳明乘云而来，是以起名云。（此类有点神话似的故事不外是为了衬着王阳明的身份罢了，读者们本身晓得就行）。至于为何起名叫王守仁呢，是由于王阳明的祖父说，子曰“知及之，仁不能产之，虽得之，必失之”，那便叫王守仁吧。

王阳明生成聪颖，虽然因早时赋性温馨不肯意多讲话，被人算作哑巴。可是5岁那年不仅会讲话还会背文章了。王阳明小时爱下象棋，即使有句话叫做：不务正业的人才会下象棋，但这仍旧没有冲破他的胡想，直到那象棋因母亲的气忿掉进河中。

成化十七年，王阳明随从跟随其父到了北京，成华十九年，王阳明在北京上了学。三年后他出了书院。王阳明有一颗弘愿抱负，在他15岁那年，本地伏莽疯狂，于是他洋洋洒洒的写下了几万字的剿匪建议，想要其父为其上奏朝廷，然后犯罪立业，可是他这个梦想却被其父的一巴掌打坏了。弘治五年，王阳明实现了他的仕途胡想。可是在仕进之后，王阳明并没有日夜专研八股文，他感受当前的考试轨制有问题，他起头转眼兵书（已经王阳明对一个门生说过：“兵书，我却是读了良多。不外，我哪家兵书也没用，我只是学问纯粹，养得此心不动罢了。此心不动，就可随机而动，在疆场情形朦胧不明时，霎时能创造问题地点，能做到这点，就可攻无不克。”即“此心不动，随机而动”。）。虽说王阳明完成了他的仕进之路可是他又不甘于这种无聊的糊口，于是他辞退了这项事物，此后，弘治十五年王阳明在稽山阳明洞筑室念书。。。。。。王阳明的生平履历其实是值得体味的，感乐趣的读者可以自行体味，小编在这里就不多谢下去了，现实了局产生在他身上的事其实不是我一篇文章就能说完的。接下来我们我就想说说王阳明生平的进献了。

王阳明故宅的楹联是后人对他生平的总结：树德犯罪立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。这对付总结他生平的进献再贴切不外了。

犯罪：平宁王之乱，按捺靖难之事的产生。屡次替朝廷平叛，安抚地方，军事上从无败绩，乃明精采军事家。

树德：提出致良知，知行合一，建立心学体系，推进儒学理论。

立言：开立异一代的学术，建立与程朱理学分庭抗礼的心学，使儒学获得重生长。

总之，写这篇文章不仅是由于本人爱戴王阳明，别的一个缘故缘由就是，我感受像王阳明如许伟大的一小我，他的名字却没人被良多人所晓得，更别说体味他的生平事迹，体味他的学术理论了。中华文化博大精深，值得大师用心进修。

斜杠先生zy

说实话，昨天跟媳妇才讨论过王阳明，今天就看到了这个问题。

其实对于王阳明，大家回答的都是生平，为什么牛。而我是深有体会，况且还连皮毛都没看完。

只能这样说，人生初遇王阳明的时候，是个巧合。那时候父亲送给了我一本书--《活法》稻盛和夫。

年轻的我是真不喜欢看书，也不爱学习，这本书至今正文也就看了十页左右，陪着我从中原到深圳，到上海，到郑州。。。。大约也有十年了。但十年，也就看了十页。

送书的契机很巧妙，那时候我多人生很迷茫，甚至有些惶恐，连与人沟通都很困难，大脑不断选择应该说那句话才能让别人有个好印象，在选择过程中就死机了，干脆没话了。而且对于人生目标，价值观完全没有想法，一片空白。于是就有了这本《活法》。

我是个很好奇的人，稻盛和夫在书的开头一直在追捧“阳明学说”，篇幅还不小，我就转而去查阳明学说，查王阳明，大致了看了看简介，就看到了“天道即人心”，这五个字。当时只感觉到很震撼，仅仅五个字，似乎对于我，需要想很久才能看清内容。

随后我就尝试在生活中利用这五个字，只能说很神奇。在遇到事、人的时候，当大脑再次选择各种话语，各种对错的时候，我会问问我自己，这件事正确的选择是什么。

后来仔细想想，很多为难的选择，并不是因为事情复杂，而是在我们内心有太多的自私、情感、利益来左右，蒙住了内心的双眼，其实任何事的答案一直就在我们心中，只是你不想看见他。人之初，性本善，你的内心永远不会对你说谎话。这也是天道永远不变，因为内心永远不变。而在这个基础上，我一直认为“事无对错，对错在人”。每件事情的对错，在本质上没有区别，而之所以有对错，是因为影响了人的利益，才回去评判。

阳明学说在人生上给了我最重要的指引，还仅仅是十页书。最近几天打算重新研究一遍。

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我是郭主任，一个和蔼可亲喜欢谈天说地，坐在胡同口的躺椅上喝茶聊天的年轻人。

贫嘴郭主任

1、文人之身，领兵作战，用时43天，以1.5万人马灭掉20万人的造反王爷

自古以来，领兵作战打胜仗的多了去了，曾国藩就是超牛的一个人。乍一看，王阳明比不了曾国藩，带的兵不如人家多，打的仗也不如人家厉害。

但曾国藩打仗是打“呆”仗，到了一地方，先挖壕沟、扎营寨，步步为营，打一场仗能打2年。而且兵力上至少没有太大差距，10万对10万，或者5万对10万。

但王阳明不是，王大师不仅超级神速，仅仅用43天就平掉了一场可能“灭国”的王爷造反。而且，在兵力上更是1.5万对20万，差距是1:13。这速度、效率、兵力差距在历史上也是没谁了。就冲这点，王阳明在不仅在明代是奇人，在古代更是能留下一笔的人。

2、王阳明独创“心学”，门生遍布天下

自古以来，能算的上是一个学派的，基本是都是很厉害的人，比如孔孟的儒家、墨子的墨家、法家、纵横家等等，都是一个学派。

但自从先秦百家争鸣以后，基本上就没什么人开山立派了，顶多就是宋朝的程朱理学。所以，朱熹、程颐才是一代大师。

所以，不管是论“文治”，还是论“武功”，王阳明都是明代的超级牛人。哥表示，很佩服王阳明！

我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。

在下千城

王阳明在应该说很牛，但是没有那么神话，是他的理论体系比较牛。

有一天一个僧人看见一群小孩子在玩，其中一个孩子坐在边上不说话，就径直走到他面前，孩子不会说话，僧人叹了口气说的意思是这孩子可惜了，泄漏了天机，这个孩子就是王阳明，到5岁还不会说话，他的父亲后来听说后发现是孩子的名字起的出了问题，因为王阳明出身前，他母亲做了个胎梦，梦见有祥云，所以给他起了个云字，谁知道泄露天机导致他到如今都开不了口说话，像哑巴一样，没想到僧人一句话，点醒了他家人，给他改了名字，就是后来的王阳明。

后来他父亲考中了状元，他却非常聪明基本上是出口成章，他的老师问他将来想和他父亲一样考状元吗？他说没有意思，状元太多，我要做千古留名的圣人，像孔夫子一样。他的老师很生气，觉得这个孩子太不着调，就辞去了老师的工作，他父亲没办法只好到哪里做官就代着他，自己教他学问。

后来他为了成为圣人拜访了高人，高人让他先学圣人的理论再看能否超越，他对大儒朱熹的理论提出疑问，闭关悟道，提出了自己的知行合一理论，并且在实践中也非常有建树。

他之后更是有打赢日俄战争的日本将领推崇他的理论，说一生只服王阳明，他也是用王阳明的理论打赢了对俄战争，到了近代他的理论更是被毛主席，蒋介石所推崇，个人觉得毛选当中的一些理论就有王阳明的影子，毛选可以说是近代唯一的一本奇书，现在不光我们国家还有其他国家都在研究毛选，可以说依托毛选中的思想建立了新中国，你可以想象国共两党的最高领导人都推崇的高人有多牛逼了。

紫玄修行

华夏历史上有三个人用兵最强：毛主席、诸葛亮、王阳明。

历史上谁可以做到，立功、立言、立德，只有：孔子、王阳明和半个曾国藩。

几百年来谁能把学识表现的最完美，那么只有两个人：王阳明、曾国藩。

1905年，被日本称为军神的东乡平八郎，大胜俄国舰队，日本天皇为他举办庆功宴时，只见东乡平八郎挂着一个腰牌，上面写着：一生俯首拜阳明。

1917，24岁的毛主席在看完王阳明的心学后，感慨万千，写下了《心之力》，他的老师在看完这篇文章后惊叹其文章的气魄，在原来的100基础上又加上5分。

与此同年，一名叫“蒋志清”的男子，深思看阳明格言，突然顿悟，全身一震。遂将“志清”改名为“中正”。而“中正”一词正是出自王阳明心学中的“大中至正”。

王阳明何许人也，为何让历史上众多名人对他的心学趋之若鹜？

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江省宁波余姚人士。因曾住会稽山阳明洞，自号阳明子，世人称之阳明先生。

王阳明精通儒学、道学、佛学，是明代著名的思想家、文学家、哲学家及军事家。

1472年，浙江余姚的一个书香门第家庭出生了一个孩子，叫王云。王云聪明伶俐，但四岁还不会说话。有天，他在外玩耍是碰到一个和尚，和尚摸了他的头后，叹道：“好个孩儿，可惜道破”，王云父亲知道这事后，琢磨了一下，便将他的名字改成：王守仁。神奇的是，改了名字后的王守仁，没过多久就会开开口说话了。

12岁时，在课堂上，王阳明问教书先生：“人生何谓第一等事？”先生回答：“像你父亲一样登科及第。”王阳明道：“恐怕这不是我想要的。”先生反问：“那你觉得什么才是人生第一等事？”王阳明说：“做圣贤！”王阳明父亲听到此后后拍案而起道：“狂妄至极。”

15岁那边，王阳明随他父亲去了关外，领略了草原和大漠的风光，回家后把自己关在屋里。过了几天，他拿着奏疏对他父亲说：“我已经写好了平安策，你转交给皇上，我愿意出关，征讨鞑靼”王华听后直接把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极。”

王华觉得自己的儿子有点走火入魔，便想着给他娶妻改改性子，就让他去江西结婚。结果王阳明结婚前一天闲逛，碰到一个道士，聊着起劲把结婚的事给忘了，这件事传遍了整个南昌，民众惊呼：“真乃一异人也。”

1489年，王阳明待着妻子回老家，路过广信时便去拜访理学家娄谅：“如何才能成为圣贤？”娄谅道：“朱圣人书中自有答案。”

朱熹作为孔子的第二个圣人，他的思想在那个年代被视为“天下真理”，于是王阳明便埋头苦读朱熹的《四书集注》。朱熹一生所追求的东西叫做“道”，洞悉天下万物，了解世间一切规律总和，“格物自知”，就是不停的琢磨事物，与其亲密接触，日久天长就能明白其中包含的“理”。

21岁那年，王阳明读完圣人著作后，便邀请朋友在家里“格竹”，希望通过竹子能参悟世间万物的规律。在格了七天七夜后他和他得朋友全都晕倒了。醒来后的王阳明对圣人的学说，头一次产生了怀疑。这也是历史上著名的典故“守仁格竹”。

有一次，他去杭州虎跑寺游玩时，见到以僧人打坐，听闻他已三年不视不言。王阳明对和尚大喝一生道：“你终日坐在这里，说着什么看着什么？”，不知是什么触动了和尚，竟然睁开眼“啊呀”了一声。王阳明盯着他问：“家里可还有人？”和尚答道：“还有老母亲”，王阳明问：“想她吗？”，和尚良久后满脸羞愧地说：“怎能不想啊。”。

这次的对话，让王阳明陷入的深思，朱熹把时间万物分成两分，一份是“理”，一份是“欲”。他认为“理”存在于世界万物中，但理的最大的敌人就是欲，所以想要存“天理”，就必须去“人欲”。而王阳明觉得朱圣人的学说有误，他认为人的欲望是永远存在于天地间，无论如何都不可能泯灭，所以朱圣人的学说不符合人性。

这两件事对王阳明的打击很大，让他对做圣贤的想法慢慢的破灭。从此以后他只沉迷于五件事：“任侠、骑射、词章、神仙、佛学。”

1499年，28岁的王阳明考中进士，当上了刑部云南一个正六品的官。在官场岁月里，他因得罪太监刘瑾，被贬去贵州龙场当驿丞，在一次躲过刘瑾的追杀后。王阳明无路可去，只能栖息在山东。从此后对功名利禄不再追求，自己凿了一副石椁，有一心等死。

某一天夜里，一声大笑传出山洞，随后王阳明狂奔而出，大叫到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是历史上著名的“龙场悟道”。

王阳明悟得“道”，就是我们每个人的“本心”，既我们各种各样的生命活动，如感知外物、分辨善恶、判断推理。王圣人说“道”本就在我们心中，不必刻意的去追求生命，“吾心即是道”，就是圣人之道。

从此一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

蒋介石说：“华夏于日本的差距就在于一个王阳明。”

王阳明的心学对日本的影响之深，竟成为日本战后迅速崛起的神器。日本的稻盛和夫、三菱集团的创始人岩崎弥太郎、国立银行创始人涩泽荣一、早稻田创始人、日本首相大隈重信等，数不尽的日本的政治家、企业家皆对王阳明的心学奉若神明。

某一天，王阳明和朋友游玩，朋友指着岩石上的一朵花问：“你说天下一切都在人的心中，但这花开花落，与我何关？”

王阳明答道：“你未看此花时，此花于你心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色皆在你心中，如此便知，此花不在你心外。”

王阳明厉害之处，不管在哲学上、思想上还是军事上。他在指挥战斗时，从不安常理出牌，他的原则就是不管用什么方法，能打倒敌人就行。与他对战的敌人，最是苦不堪言。

王阳明的一生，立功、立德、立言，执行“知行合一”，圣人的一切举止皆是我后人的楷模，他的“心学”影响的不止是华夏百姓，更是波及到世界各地。

这才是他厉害、伟大的地方

大国布衣

“一生低首拜阳明”。这是王阳明的忠实粉丝日本“军神”东乡平八郎说的。

历史学界有一种比较有趣的说法，那就是说中国历史上有两个半圣人。

第一位圣人，是孔子；第二位圣人，就是明朝牛人王阳明；另外的“半个圣人”指的是晚清名臣曾国藩。

王阳明，绝对是真正实现“立德”、“立功”、“立言”“三不朽”的圣人，牛人，那么，他究竟牛在哪里呢？

出生就很牛！

王阳明出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是当朝状元，官至南京吏部尚书。，所以王阳明不但家世非常好好，遗传基因也是杠杠滴！

王阳明母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”他祖父听后终于恍然大悟，于是根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了，你说神奇不神奇，惊喜不惊喜？

志向很牛！

“读书志在圣贤”的话就是他说的，这志向，你说牛不牛？

王阳明十二岁时正式就读师塾。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。

王阳明的人生理想很明确，那就是做一个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的圣人！

这等志向，绝非一般人能有的！

用兵很牛！

王阳明一介书生，却荡平为患数十年的盗贼和宁王朱宸濠的叛乱。

王阳明用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。

宁王朱宸濠筹划了近20年的叛乱，兵力达到20万，绝对具有颠覆大明政权的实力。结果呢，王阳明一共只花了35天就打败了他，最终宁王朱宸濠兵败被俘！

可怜的宁王好不容易谋个反，却偏偏遇上了大明第一牛人王阳明，真是悲催啊！

学问很牛

王阳明是心学集大成者，强调“心即是理”之思想，提倡“致良知”，提出心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。强调从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”。

王阳明，在立德、立功、立言上均成就非凡，成就了‘’三不朽‘’的圣人伟业，这样的人，只有一个字形容：牛！

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对于王阳明深层次的东西，还没正式了解，但有一点，却感触颇深，那就是他的理念之一，知行合一。

这四个字为什么能让王阳明走向圣坛呢？我们且看更古人对知和行的总结。

《易经》：非知之难，行之为难，非行之难，终之斯矣。

《论语》：子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。

《论语》：子曰：敏于事而慎于言。

《论语》：子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

《道德经》：知其雄，守其雌，为天下溪，知其白，守其黑，为天下式

以上差不多都是更古圣人对关于知和行的理解和探索，不得不承认，各位圣人总结的都非常到位。

可是和王阳明比起来，似乎就稍逊一筹。

因为王阳明只用四个字就解释了——知行合一。

品一品这四个字，你有没有发现，王阳明的这一个高度，确实高。

梦辰文学

王阳明最牛的还是他的心学，这一点毋庸置疑。

首先先说一下王阳明先生的一件小事情。

王阳明小时候读书时恰逢母亲去世，这件事对他的打击很大，私塾的先生就慢慢开导他，久而久之王阳明就以拯救天下苍生为己任。

按理说这是一个很崇高的理想，一般人为了实现估计是发奋苦读，考取功名，王阳明不，他学着朱熹的理论天天在家格竹子。

为什么会格竹子，这要从朱熹的格物致知说起了。源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚”。即意为参透事物本质，掌握知识本源。

王阳明就天天在家格竹子，可是格了几年都没格出个所以然，于是他迈出了人生中重要的一个转折。 那时他在贵州龙场当官，提出了知行合一，也就是著名的心学。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。 以知为行，知决定行。

王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成 王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。

他所谓不曾被私意隔断的知行本体，就是指“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”的良知，认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。 而知行合一分为心学四句则是.无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。 无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，也是我们追求的境界。

当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，是存在自己的心里的。

良知是心之本体。一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

王阳明心学的最高境界就是“良知即易”，良知是心通于天的良知，易道是人通于天的易道，二者在境界上是殊途同归的。简单说致良知就是遵循这颗干净的心，去做干净的事。

邪恶的史莱姆

一生伏首拜阳明

1905年日本海军大将东乡八平回到了日本本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼了俄国太平洋舰队，成为日本当时家喻户晓的人物。

回国后在天皇举行的庆功宴上，面对众人的赞叹声中，东乡八平沉默不语，掏出自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：

一生伏首拜阳明

在明朝两百余年的历史上，曾出现过许许多多光彩照人的人物，有文臣，有武将，他们如同黑夜里耀眼的流星一般，划过天际，照亮着属于自己的时代，而这其中一位，他所留下的精神财富，却让几个世纪之后的全人类，都受益匪浅，他的光芒，如同夜晚的月亮，为我们照亮着前方。他就是心学创始人-王守仁。

奇人异相

明成化八年（公元1472年），浙江余姚，一位当地有名的大地主家，迎来了一个小生命。但凡奇人出生，按照剧本设定，一般均伴有异象，比如五彩祥云、天象异常等诸如此类。而我们这位也不例外，据传在母亲怀胎十四个月仍未生产。后来梦到仙女驾彩云送子而来，方才分娩。

王守仁本名王云，名字是因母亲所梦而起，但是在王守仁五岁之前，没有开口说过一句话，一家人尽管着急，却也不明所以，无可奈何。后来某日，偶遇一样貌古怪的和尚，那和尚盯着他看了半天，长叹道：好个孩儿，可惜道破！说罢便不知所踪。王守仁的祖父王伦知道此事后，猛然醒悟：莫非，这孩子名字取得不好？抱着死马当活马医的想法，暂且改名：王守仁。说来奇怪，刚一改名，立马开口说话。从此王云这个名字，便弃之不用了。

年少有为

王守仁家是当地有名的大地主，从小吃穿不愁，加上祖上大都做过官，相传其先祖还曾是刘伯温的跟班。虽说后代差了点，但毕竟底子雄厚，自然在对王守仁的教育上，下了很大功夫，加上王守仁的父亲王华在成化十七年（1481年）考中了当时的状元，毕竟老子英雄儿好汉，对王守仁的教育，更为上心，请了当时很多有名的老师来培养王守仁。

王守仁从小聪明伶俐，用我们现在的话来讲，学习能力强，并且还能举一反三。作为王守仁的老师，自然倍感欣慰，更为卖力教书育人。

老师是好老师，但学生，可就不一定了。在不久后，老师们发现，这个学生，虽说聪明，但却不喜欢在教室里坐着，更喜欢舞刀弄棒，还喜欢问一些稀奇古怪的问题。这使得老师们大为头疼。

格物致知

无论如何，王守仁同学还是完成了自己的学业，为了使他早日成家立业，在父亲王华的安排下，娶了一个江西的姑娘成亲，对方家长对这门亲事很满意，毕竟是状元的儿子，一切进行的很顺利，双方热闹而又隆重的为这门亲事张罗忙活着，大喜日子到来那天，大家伙忙里忙外，等到准备行礼的时候，才发现，新郎官不见了！

这可是天大的笑话，大伙着急忙慌找了一夜，第二天早上，才在城外的一个道观里，发现了新郎官，并且新郎官还一脸茫然的问大家：找我干嘛？

原来，这位仁兄结婚那天出来闲逛，看到一个道观，便进去与道士聊天，越聊越起劲，还开始学道士打坐，完全把结婚这档子事儿，给忘了。

当然，王守仁还是成功的结了婚，讨了老婆成了家。他的趣事，传遍了整个家乡。

王守仁一生，此类趣事很多，但先生最大的成就，就在于创建了后辈受用至今的阳明学，又称心学，强调知行合一，要知更要行，知中有行，行中有知。互为表里，不可分离。在后世，日本以及东南亚，影响深远。

从少年得志到中年失势，再到龙场悟道，王守仁在追寻自我的路上，始终没有放弃，历史承认了他，他的名字，超越了所有帝王，与孔子、孟子、朱子并称四大家，他所创立的学说，影响至今，当之无愧，实至名归。

史晓生

我来为您回答

王阳明有多牛，有历史评价为证：明穆宗朱载垕评价他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。曾国藩评价：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。孙中山为探索救国之路曾潜心研究王阳明的心学。还有人说王阳明是中国五百年来第一等人物，他不仅是哲学家、思想家，同时还是教育家，政治家，军事家。

作为思想家，他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，立言为后人留下思想学识。他的心学思想融合了儒、释、道三家之精髓，是心学之集大成者，与孔子、孟子并称为圣人。

作为军事家，他立下不世之功，彪炳史册。平定广西内乱，平定宁王之乱，剿灭南赣盗贼，用孝道感化少数民族头领归服。无过便是功，无怨便是德，对于平叛大功，由于奸佞刘瑾干政，王阳明没有得到朝廷赏赐，更没有加官进爵，而是称病回家，朝廷用人，带病坚持，最后死于征途。

他在立德、立功、立言上皆居绝顶，成就‘’真三不朽‘’，实现了古今圣贤的最高人格理想。其独具一格的心学思想流传至今，欲以仁而覆盖天下苍生，欲立德而利益世间人民，成为世人的精神楷模，在中国、日本以及东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。

宋代大学者张载曾说：为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。用这话来形容王阳明亦不为过。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他怀着救世惠民的抱负，以天下苍生为已任，创下了令人瞩目的显赫功勋，提出了振聋发聩的思想学术。成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著成就的大家。



王守仁是浙江绍兴府余姚县人，因曾在会稽山阳明洞讲学，桃李满天下，人们对他由衷的佩服，故学者称之为阳明先生。王阳明的思想，大致有：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养论。

首先是：心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即圣人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦荡荡，小人常戚戚。仁义礼知是性之本质，聪明睿智是性之资质，喜怒哀乐是性之情感。心是宇宙的本体，万物的主宰，是安身立命的根据，衡量是非的标准，天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出我心。王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。无善无恶心之体，有善有恶意之动;知善知恶是良知，为善去恶是格物。

知行合一，王阳明的著名思想知行合一说明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。



致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。自立而立人，自达而达人。心存良知，乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下。

王阳明的心学思想，旨在呼唤人的本性意识，着重强调个体本身价值和自我人性修养。强调内心的力量，良知人人都有;强调以高度自信的姿态屹立于世间。直面当下，对改善现代人的精神状态有着积极作用，是启发现代人修养身心的指导思想。美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪。

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