2020-03-05 16:52:37 佚名

风飞沙10684850

全真教丘处机，容不下杨过这个浪子，暴露出了全真教的危机！

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全真教虽然人丁兴旺，但武学造诣，却下降的厉害。全真七子，也是很无奈。

明明很努力教徒弟了，但徒子徒孙们，还是一代不如一代。

“他们自知第三四代弟子中，并无出类拔萃的人物，只有仗着人多，或能合力自保。 ” 《神雕侠侣》

这句话，错了一公里。

我说，曾经有过两段缘分，摆在了他们面前。但是，他们却没有珍惜。怨谁呢？

这两个原本可以是高徒的，一个是杨康，一个是杨过。

有人会马上骂我了，杨康算个屁啊，人渣一个。

我们暂且不论人品，就说说杨康的“柴”吧。

杨康这个人，颜值，聪明，都比郭靖好了一打，很有武学天赋和事业心。

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但是呢，丘处机却没有把他这个爱徒，带到山上来习武。把他扔在了狼窝里，自己亲自上门授徒。

小朋友有什么错？他在狼群中长大，能不面目狰狞么？杨康，并不是天生就坏的。

他死后，抛尸荒庙，喂了乌鸦。还是丘处机，夜深人静，桥悄悄地给他收尸，把他埋了。

还立了块墓碑“不肖弟子杨康之幕，不才恩师丘处机立”。

一个大反派，丘处机不仅把他葬了，还给他立碑留名，一起遭人唾骂。这得有多喜欢这个徒弟吗？

然而，丘处机，还是错过了。

那第二个呢？

当然是杨过了。杨过如果不是旷世奇才，世间再无一个瓜子儿了。

但是，全真七子，还是容不下。

全真教跟这两父子，进了一家门，还是不是一家人啊。

如果说，杨康是因为丘处机教育失败，无意，那么杨过，就是丘处机故意了。

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老丘因为杨康这个徒弟教育失败，对杨康的儿子，徒孙杨过，就反着来了，一改宽松为特别的严厉。简直就是戴着有色眼镜，鸡蛋里挑骨头。

一看杨过，哪儿都像他爹，心术不正。

其实，杨过小童鞋，是个浪子心性。有点逗逼，有点孤傲，有点机灵，但本质不坏。统称为有点邪。

但丘处机没有发现他的善，纵容赵志敬一帮老道，瞎折腾。全教上下，齐心协力，没人给他一点关怀和温暖，合力欺负一个小屁孩。

最终，把杨过给逼走了。

全真教错失第二个人才，丘处机的孽，有点深。

老天已经给了你两次莫大的恩赐，你却还想把抓住他的机会，放在第三次吗？

对不起，大门已经永远关上了。

那么，再往深了讲，为什么杨过，不能和那些道士和睦相处？

原因，就是全真教的体制文化，太强大了。

以丘处机为首的第二代以下，笃信天罡北斗阵，奉行集体防守策略，迷恋集体文化。因此，从全真七子开始，全真教就不崇尚个性，强化集体，导致全真教，从上到下，都无法容忍一个离经叛道的人。

这样的体制，压抑个性，还特别的枯燥乏味。

而杨过呢？杨过善于独处，缺不善于群居。

他是一个特别爱玩的坏学生。你让他天天吃斋念佛，按部就班，如果没有宽宏的度量，最好就别和他处了。

在桃花岛，和郭芙大武小武，就是因为不和，最终被赶出了桃花岛。他上了在全真教，结果也没办法和那帮呆头呆脑的师兄弟们相处。

所以，杨过最终的结局，是避世隐居。没办法，这是他的宿命。

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全真教的这种体制文化，这才可怕啊。压根儿就没有人才培养机制和空间，这才是一代不如一代的根源。

大家吃大锅饭，吃久了，突然撂到市场单枪匹马，哪还有竞争力？越到后面，就越远离江湖主流群体，回归为一个宗教组织。

最后的最后，江湖还是那个江湖，但是江湖却不再有全真教了。

全真教唯一能拿得出手的，就是周伯通这一支。

周伯通走的是单挑的路子，不受集体防守策略的束缚。天马行空，最终武功大成，成为新五绝之首。

他的徒弟耶律齐，武功也不差。20多岁就能和全真七子并列，后来还当了丐帮帮主。在年轻后辈中，除了杨过这个奇葩人物，也无人能及了。

难怪连周伯通都忍不住骂娘了，“牛鼻子，一代不如一代啊！”

~我是三生有画一书生，第三只眼读金庸，第六感弹武侠，喜欢就关注哦~

精彩回顾：

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话题预告：

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三生有画

都知道倚天的时代全真教已经没落了，我再来个劲爆一点的观点吧，《倚天屠龙记》里的华山派就是源于原来的全真教！

（全真七子）

《神雕侠侣》中，十六年前的部分，全真六子闭关期间，蒙古敕封全真教，赵志敬卖教求荣，后杨过大闹全真教，全真六子出关，打破了蒙古阴谋，蒙古火烧全真教，六子带教众下山另谋出路。之后到了十六年后，全真六子已经下落不明，全真教掌教已经是名不见经传的李志常，黄药师点兵，大家都觉得这路最弱，最后周伯通扛起大旗。这段已经告诉大家全真教没落了。

关于全真教之后怎么样了，金庸没有明写，但《倚天屠龙记》中出现了华山派，而华山在射雕、神雕中还没有门派在，至少还没有大门派（三次华山论剑，山上都没有出现华山派）。可见华山派至少在神雕结尾处还没壮大。

（华山派创始人广宁子郝大通）

我们可以上网查一下“华山派”，会发现，华山派有两个，一个叫老华山派，跟陈抟老祖有关，这个在金庸小说中完全没有提及，不去说他。另一个就叫“全真华山派”。看到了吗？“全真”！没错，会查到华山的创始人就是全真七子之一——广宁子郝大通。

（倚天中的华山掌门鲜于通，人称神机子）

金庸小说中冥冥中都有些联系，我们仔细看《倚天屠龙记》中华山派的情况。华山掌门叫鲜于通，人称神机子。某某子几乎是金庸小说中道士的专有称呼。比如全真七子中长春子丘处机、丹阳子马钰、太古子（也叫广宁子）郝大通等等。可见华山派有道门渊源。另外，鲜于通的两个师叔，高矮二老者用的武功是反两仪刀法，太极两仪四象八卦都是道家用语，这武功绝对出自道门。

所以我们其实可以推出，在全真教被毁之后，全真六子带着剩余的教徒前往各处重立门户，只留下李志常还顶着全真教的招牌，不过是个名号而已。其中，郝大通就带着自己的弟子到了华山，建立了华山派。只是一开始不壮大，所以在神雕结尾第三次华山论剑时没有出现。到了元朝，发展壮大，形成了能够跻身六大门派的华山派。

（碧血剑中提到的华山派风祖师，很有可能就是令狐冲在五岳剑派覆灭之后用假名重建华山派）

可能有人会说，碧血剑中，穆人清让袁承志磕头拜祖师爷，说是华山派创始人风祖师。这个就是另一个脑洞了。笑傲江湖结尾处五岳剑派几乎被杀光，很可能是令狐冲念在当年风清扬传剑，并且自己也用过风二中的假名，就用此名字重建华山派。这个脑洞，在此不赘述了。

以上都是脑洞大开，一笑而已。

伊耆角木

在《倚天屠龙记》中的武林为什么没有再出现全真教，这确实是个值得探讨的问题，毕竟《倚天》作为“射雕三部曲”的最后一部，在整个小说系统设定的世界里是同处一个武林。同一个武林中作为一个知名于江湖的一个门派消失，除了灭亡，就是小说中的故事情节不再涉及。全真教没再出现很明显是属于后者，因为在倚天设定的历史背景，正值全真教的兴盛时期，小说也不可能去杜撰它灭亡了。那么究竟是为何不再出现，正是因为历史上的这段时期全真教正值兴盛的原因，导致了金庸先生把他们隐去。下面请听羽菱君细说。

我们都知道《倚天屠龙记》里设定的历史背景是在元代末期。元朝是蒙古族吞灭宋王朝后建立的，在小说中，蒙古对当时的中原汉族来说是外族，称之为鞑虏，自己民族的政权被灭，中原武林都以之为耻，更大有不断起兵反抗元朝，志以恢复汉族政权的明教所在。为朝廷效力的武林人士，通常会被武林称之为“朝廷的鹰犬”，比如小说中的大反派圆真，玄冥二老鹿杖客鹤笔翁，武林中都很明显与这些人划清界线，耻与为伍。

正如前面所说，这时期的全真教正处于兴盛时期。兴盛的原因很简单，因为全真教是元朝的国教！掌管统领天下道教。全真教的掌门人掌教一般都会被封为国师。这来源于长春子丘处机，当年以近80岁的高龄远赴西域见成吉思汗，为救生灵一言止杀，被成吉思汗视为神仙，晋封为国师。（这在射雕英雄传中有写丘处机跟成吉思汗的交集，但是把丘处机的年龄写年轻了。有兴趣的朋友可以去看看另一部电影《止杀令》说的就是这个故事。）元朝统一之后，经过尹志平等掌教（没错就是老版里被金庸先生写废的尹志平，当然真正的历史他是一个非常有名的人物，绝不是像小说写的那样），全真教兴盛发展，尤其是丘处机开派的龙门教派更是备受朝廷的推崇。

因此，一个和当时的朝廷那么密近的一个名门正派，如果出现在《倚天屠龙记》这样的一个小说武林体系里，处境肯定会十分尴尬的。金庸先生很清楚这一点，他也不可能写全真教成为中原武林人士所称的“朝廷鹰犬”，把他们变成公敌。当年老爷子把尹志平的形象写坏后觉得有辱先人，也把这一人物改成了甄志丙。那么在这种情况下，金庸先生唯有把这个知名的门派在小说中隐去，不再涉及相关的故事情节，把代表道教的武林名门正派这一席位过继给了张三丰的武当派。

我是羽菱君，一名历史爱好者，个人观点，不正之处敬请指出，羽菱君洗耳恭听，欢迎互关，一起交流！

羽菱君

1255年-1258年，全真教发生了几件大事，导致如日中天的教派走向没落。

这些大事，并不是小说里说的重阳宫被烧。金庸小说里把全真教描写成抗金及抗元的生力军，最后引来蒙元报复，烧了重阳宫。

烧这事确实是存在的，只不过不是烧重阳宫，也不是因为全真教对抗蒙元。全真教因为这把火，逐渐走入没落。

这把火的起因，是波及天下的佛道之争。

跟小说里不同，全真教并不是抗元义士。一个宗教组织的发展要依靠朝廷的支持，自古以来都是这样，全真教也不例外。全真教当年在金朝控制的北方发展起来，跟金朝关系不错。后来金朝被成吉思汗灭掉，全真教开始转向蒙古。

当年成吉思汗东征西讨，也接触到不同的宗教，他也想依靠宗教治理每个地方。于是他在行军过程中，征召不同的宗教领袖到身边，考量他们的实力。当时的全真掌教丘处机不远万里到西域的蒙古军营，面见成吉思汗。

丘处机道法精深，折服了成吉思汗，被成为仙人。丘处机见蒙古大军杀戮太甚，屡次劝说成吉思汗减少屠杀，保全了无数生命。这件事有一部电影，《止杀令》，大家可以参考一下。

说这件事，是想说明全真教跟蒙元的关系，并不是小说里说的那样。全真教在这一时期，迅速发展到了巅峰，很大程度上是依靠了蒙古的力量。

但是，这种发展，埋藏下了没落的祸根。

到窝阔台执政的时候，全真教发展更为迅速，甚至有些野蛮扩张的意思。全真教仗着朝廷撑腰，在全国不断发展道观，甚至侵占数百座佛教寺院，强令僧人改信道教。

这种做法引起了佛教界不满，甚至闹到了蒙哥那里。蒙哥一直秉持“兼容并包”的宗教政策，反对一家独大，便主持了第一次佛道辩论大会。

这是1255年，当时全真的掌教是李志常。没错，就是神雕侠侣小说里襄阳大战的时候率领全真门徒参加五行大阵的那位。当时黄药师还觉得他声望不行。实际在历史上，李志常时期的全真教可是天下第一大教。

当时的主要对手是少林寺。没错，少林寺。少林寺也不是抗元义士，因为他们的寺院在河南，当时也早在蒙古控制之下了。少林寺也借着政治势力开始发展。

第一次佛道辩论大会，就以少林寺长老福裕和全真掌教李志常为首。

然后李志常输了......

全真教因此受挫，大量道藏被烧，也退还了大部分寺院。没到一年，李志常郁郁而终。

虽然全真教受挫，但佛道两派矛盾并未消除，双方时常发生流血事件。

然后第二次佛道辩论大会，在忽必烈主持之下开始了。这次全真教掌教是张志敬（不是赵志敬），带了教派中的辩论好手。他们的制胜法宝是让僧人哑口无言的《老子化胡经》，讲的是老子出函谷关点化胡人成佛的事。他们以为这次胜券在握。

没想到，这一次，是全真教的滑铁卢。

因为他们遇到了一个非常厉害的人，藏传佛教萨迦派的教主八思巴。

一开始，全真教高歌猛进，用《老子化胡经》打得僧人们抬不起头。但他们太得意，反而犯了一个错误，居然用《史记》来印证《老子化胡经》。一直沉默的八思巴抓住了破绽，用一句话击破了他们：《史记》里有《老子化胡经》的记载吗？

当然没有了。《老子化胡经》是西晋道士王浮为了贬低佛教写的，《史记》是西汉司马迁编著的，两者一后一前。《史记》里怎么可能有记载。

全真教又输了。这次他们损失更大，45部道藏被烧，不得不退还200多所侵占的寺庙。当时参加的几名主要道士，除了掌教张志敬，一共有17个人被强制剃度，出家为僧。

从此以后，全真教势力直线下滑。

而佛教功臣八思巴，从此奠定了他在忽必烈心中的地位。忽必烈称帝之后，封他为帝师，掌管天下佛教事务，藏传佛教因此兴盛。

此消彼长，全真教更加衰微。他们后来还发起第三次辩论，但那次已经不值一提，因为他们大势已去。

到了《倚天屠龙记》已经是元朝后期，全真教已经不足以与佛教相争。所以在小说里，没有提到他，也是很正常的。

林二走江湖

金老注重名族节气，此时的全真教已和蒙古关系密切，而且丘处机两次西行拜揭成吉思汗！

具体情况是，成吉思汗晚年身体愈来愈弱，也和许多帝王一样想要长生不老，听说中原有位长春真人年已过百，特明木华黎寻找长春真人丘处机。后来木华黎经多方探寻，得知长春真人在上东登州，木华黎亲自上山拜揭，并说明成吉思汗的意思！后来丘处机为大汗的真诚所感动！答应西行去见大汗，当时成吉思汗正在带兵攻打西夏！丘处机带弟子李常志等赴西夏与大汗相会！期间长春真人与佛教，伊斯兰教等众多人物论道，为我道教挣得一席之地。这是长春真人最大的贡献。其次他告诉成吉思汗人并不能长生不老，但养德可以曾福祉，希望大汗在征伐中减少杀戮，大汗从之！这也是长春真人的一大贡献！

长春真人之所以去见成吉思汗，首先是顺应天时，当时蒙古一统天下已是大势所趋，丘处机是道教真人，当然明白顺天而为的道理，而且以天下苍生为计，他也觉得自己有责任去见成吉思汗！至于各人得失，他从未放在心上！

长春真人仙逝后，弟子也多与蒙古大汗有联系，顾金老在《倚天屠龙记》中未提全真教！因为他也不知道是该褒还是该贬，如褒，他觉得全真教失了民族节气，如贬，又恐损了重阳真人的形象！

看史书的地理老师

到了《倚天屠龙记》的时代，中国历史也进入了元末明初。这个时候全真教基本上势力已经大大减弱。全真七子已经都不存在了。曾经影响力最大的人丘处机，他的徒子徒孙里面也没有什么出名的人物。另外全真教的当时基本上属于和元朝关系比较好的教派，丘处机曾经是元朝的国师。到了元末，全真教基本上退出江湖潜心修道。加上这个时候张三丰的出现，加速了全真教的衰落，可以说当时的道教领袖不再是全真教，而是武当派。武当派的出现取代了全真教的江湖地位，从此全真教即便还存有一定实力，但也称不上六大门派了。可能十大门派也挤不进去了。

雁楠吃瓜客

从小说的角度：

在《神雕侠侣》中已点名，全真教为保小龙女，被各路武林高手围攻，弟子遣散各地，重阳大殿被毁，自此没落。至于没落的过程，金庸先生并未明确，其实已不重要了。

小说中全真七子虽不及五绝，但在武林中仍属一流高手，尤其是大阵一摆，力扛五绝。但全真三代弟子，武功平平，心机深沉，内斗严重，这已经预示了全真教的没落。

从历史角度：

金庸先生小说最大的特点是与历史融合，虽稍做改动，但大体趋势还是与历史一致。

之所以在倚天中全真教没落，是因为这一时期的真实历史中它的确没落了。

全真教自重阳祖师仙逝，全真七子分别开宗立派，创遇仙﹑南无﹑随山﹑龙门﹑嵛山﹑华山﹑清静七派，其中已丘处机的龙门派最为兴盛。

丘处机曾受成吉思汗邀请为其讲道，被成吉思汗尊称为神仙。所以在元初时，全真教鼎盛一时，甚至出现了内丹派的南北合宗（全真教为内丹派北宗）。

但盛极必衰，全真教为全面压制佛教，霸占佛教寺院，并推出了老子化胡的说法。佛教不堪忍受，向元朝皇帝提出要求佛道辩论，在前后的两次辩论中均已失败告终，统治者开始转信佛教，而全真教没落甚至被打压，直到元成宗后才正常发展。