上個世紀六十年代發生的對印自衛反擊戰，是我國面對印度侵略所採取的正當自衛反擊，最終印度慘敗，我方大獲全勝。戰後要處理的問題關係到國家形象和外交鬥爭，甚至比戰爭更為複雜，其中對於印俘的管理是擺在我國面前的重要問題。
印俘並不好管理，印兵在打仗中表現平平，可是在俘虜收容所卻麻煩不斷，有要工資的，有打架鬥毆的，不過最後都被我方感化，大部分印俘都能正確認識邊界問題，連印方都承認："中國人似乎有非常有效的宣傳機構"。
一、俘虜收容所難題：登記是第一道難關，還有打架鬥毆和要工資的
讓人想不到的是，登記工作是管理印度俘虜的第一道難題，因為印度的民族實在是太多了，講各種語言的都有，並非原先想象的只講英語，有些士兵只會講自己民族的語言。
在此之前，受印度宣傳的影響，很多印度士兵害怕中國人會欺負俘虜，所以在登記的時候用了假名字和假信息，這給登記工作增加了很多困難。
登記工作一旦做不好，將對我國外交產生不利的影響，所以我國很重視登記工作，困難再多也要克服。對於假信息，只能多次校對，耐心向印度俘虜解釋政策。對於語言不通的問題，也採取了多種措施解決。
登記問題解決了，接下來還有其他問題。印度被稱為"民族博物館"，很多民族之間積怨很深，矛盾不斷。比如錫克族的印度俘虜就好勇鬥狠，仇視其他民族，經常和高爾瓦族等其他印俘打架鬥毆，而且還是群體性鬥毆。
當時印度軍隊裡面也有一些尼泊爾籍和巴基斯坦籍的士兵，但是受大國沙文主義思想的影響，很多印度籍的士兵瞧不起這些國籍的俘虜，雖然同是俘虜，但是印度籍士兵還是經常欺負其他國籍的俘虜。
在管理中，為了方便俘虜的飲食，有時會派一些印俘自己去擔米、打水、搬糧食等勞動。這些參加勞動的印俘，有時會吵鬧著要"工資"，還說這是國際法的規定。
對此，管理人員進行了耐心的解釋，因為根據《日內瓦公約》的規定，印俘的這些勞動，是為了自身的生活需要而進行的勞動，與公約中所講的報酬性勞動不一樣，因此不符合發工資的條件。
二、用行動感化印俘，他們最愛看的電影是《白毛女》
出於人道主義精神和幫助印俘認清戰爭真相的目的，印俘收容所的管理人員做了大量的工作。印俘中有很多人信奉宗教，管理人員始終尊重印度的民俗習慣，為了方便他們的宗教活動，管理人員還專門騰出場地。有的還提供必要的物質條件，比如在印俘"燈節"的時候提供蠟燭和食品，這讓印俘十分感動。
為了讓這些印俘的家人少一些擔心，管理所還按照規定讓印俘給自己的家人寫信，管理所統一郵寄，這讓很多印俘與家人有了聯繫，內心更加溫暖。
除了這些，印俘管理所還經常播放影片，這些電影主要包括兩個部分，一個是專門用來講明中印邊界問題真相的影片，比如《友誼長青》等，另外一個就是教育意義的影片，比如《戰火中的青春》、《五朵金花》等。
在這些影片中，最受歡迎的電影是《白毛女》。因為這些印俘當中，很多都是家境貧困的士兵，他們也面臨著階級壓迫的問題，印度也有"黃世仁"、"白毛女"的原型。這部影片可以引起共鳴，因此印俘經常要求重複播放，前後播放了幾十次，仍然還喜歡看。
除了這些教育宣傳方式，管理人員還經常帶領印俘參加勞動，而且在勞動中，軍官和士兵都是平等地參加勞動，沒有矯揉造作的痕跡。這讓印俘很是吃驚，因為在當時的印軍中，官兵平等是根本不可能發生的事情。
三、交接戰俘時，印俘高呼：印地秦尼，巴依巴依！
印俘管理所採取的種種措施感化了這些印俘，不少印俘受深受感動。因為對比很明顯，在印度，士兵經常受到欺負，沒有地位，家裡經濟情況也差。而在管理所，他們見識到了中國的仁義，也認清了印度發動戰爭的不義性質。
當時關押印俘的管理所不止一個，而是分佈在新疆和西藏很多個地方。1963年4月起，這些印度俘虜開始陸續送回，印度派遣印度紅十字組織前來對接相關工作。
在交接印俘的過程中，發生了一些有意思的現象。印度紅十字人員見到印俘之後，想喚起他們的"愛國之情"，於是高呼"印度萬歲"，但是在中國待了一段時間之後，這些印俘已經認清了印度發動戰爭的本質，因此對這一口號似乎沒有什麼反應，呼應者寥寥無幾。
見到印度紅十字會在喊口號，我方人員也高呼"印地 秦尼，巴依巴依"，意思就是"中印人民是兄弟"，結果，印俘中一片響應，都跟著高呼"印地秦尼，巴依巴依"，這搞得印方人員十分尷尬。
中國對印自衛反擊戰本來就是正義的戰爭，在印俘管理所，我方人員只是讓對方正確認清對錯，對方紅十字管理人員也承認中國工作好到極致。
參加過這場戰爭的印軍師長普拉沙德也說："中國人在戰場上是勝利者，在輿論上也是勝利者。"閱讀更多 一盞清茗 的文章
