八股文也稱“時文”，是明朝考試製度所規定的一種特殊文體。因為每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，故而名之。說到底八股文其實就是一種結構，就是我們今天在寫作中所運用的諸如“引議聯結”的行文模式。回顧明清時期的八股文，其實有好多優秀的範文是值得我們借鑑的，以下我們以明代會試狀元王鏊的一篇《百姓足，君孰與不足》來予以說明，幫助同學們正確認識八股文。
先來看看白話文
【白話文】
《百姓足，君孰與不足》
下面的百姓如果富有，那麼，高高在上的國君也肯定會富足。（破題）
國君的財富，是深深埋藏在老百姓之中的。百姓如果富有了，怎麼會有單剩下國君獨自貧窮的道理呢？孔子弟子有若深刻告訴魯哀公，君與民本是相輔相成的。（承題）
有若的意思大概是說：魯哀公之所以加重稅賦，是因為國用不足；若要使國用富足，為什麼不先使其百姓富足？如果能做到一人受田百畝，百姓得其九，國君取其一，並且國君常存節約用度愛護百姓之心，按十取一來徵稅，不用嚴厲的稅賦對待百姓以養活自己，那麼，百姓勞動果實就不會被徵稅所困，百姓的財富也就不會因聚斂而盡。（起講）
（如果）閭巷之內積蓄富足，糧食滿倉，那麼，對那些上要侍奉父母，下要養育妻子兒女的人來說就不會有憂慮了。（第一股）
（如果）田野之間穀物滿野，高粱遍佈，那麼，對那些既要養生又要送死的人來說
（滄海一粟：這句翻譯我不理解，是不是指生養育孩子和給老人送終呢？），與就沒有什麼缺憾了。（第二股。以上起二股）百姓已經富足了，國君怎麼會獨自貧困呢 ？（出題）
那些藏在閭巷之內的財物，國君都能得到並擁有，不必非得歸藏於府庫之中，然後才是國君的財富。（第三股）
那些貯存在田野之間的穀物，國君都能得到並使用，不必非得儲藏在倉庫之內，然後才為國君所有。（第四股。以上中二股）
如果財物取之不窮，有什麼要用而不得用的憂慮呢？（第五股）
如果財物用之不竭，有什麼有事而沒有準備的憂慮呢？（第六股。以上中二小股）
供祭祀用的家畜和穀米足以供祭祀之用，玉帛以及盛物之器，足以滿足會見天子的費用。如果費用不足，百姓自然會用度不足，百姓自然會將自己所有供給，國君又怎麼會用度不足呢？（第七股）
食用物品足以供養活賓客之需，車馬器械足以供征戰之用。如果用度不足百姓自然會將己之所有滿足供應，國君怎麼會用度不夠呢？（第八股。以上後二股）
啊！十取一稅法的確立，本來就是為百姓著想的，國家用度的滿足也是因為有這個稅法，又何必加重稅賦來求得國君富足呢？（收結）
【原文】
《百姓足，君孰與不足》
王鏊
民既富於下，君自富於上。（破題）
蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。（承題）
蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？誠能百畝而徹，恆存節用愛人之心；什一而徵，不為厲民自養之計，則民力所出，不困於徵求；民財所有，不盡於聚斂。（起講）
閭閻之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯有者，無憂矣。（第一股）
裡野之間，如茨如粱，而所謂養生送死者，無憾矣。（第二股。以上起二股）
百姓既足，君何為而獨貧乎？（出題）[NextPage]
吾知藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而後為吾財也。（第三股）
蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而後為吾有也。（第四股。以上中二股）
取之無窮，何憂乎有求而不得？（第五股）
用之不竭，何患乎有事而無備？（第六股。以上中二小股）
犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐篚，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎？（第七股）
饔飧牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用，借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？（第八股。以上後二股）
籲！徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由於此，何必加賦以求富哉！（收結）
【解析】
這篇文章是王鏊的一篇考場作文，無論是考試的形式還是寫作的方式和我們今天的高考都極為相似，面對這樣作文，考生一般要經過三個過程，即審題、構思、寫作。
1、從審題的角度來看，考場所給的作文題目是，“民既富於下，君自富於上”，意思是說百姓如果富有，那麼，高高在上的國君也肯定會富足。這顯然是一個材料作文，要求考生要依據所給的材料來展開論證，於是王鏊將自己的作文題目寫作《百姓足，君孰與不足》，可謂切中要害，是在作文的範圍內來立意的。
2、從構思的角度來看，這篇文章結構嚴謹，邏輯性強。就結構來看，“民既富於下，君自富於上”一句可謂開篇點題，直接點明瞭文章的主旨，“蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公”一句則是對自己中心論點的進一步說明。起講後的第一股和第二股則是一個原因性的說明，從“百姓既足，君何為而獨貧乎”一句起作者將關注的視角指向現實，增強了文章的現實針對性，文章的收束部分從方法層面上入手，指出瞭解決問題的根本策略和辦法。通過分析，我們知道，這篇文章在行文結構上結構嚴密，無可挑剔，是值得我們借鑑的，它符合當代議論文寫作的基本範式，在一定程度上，比我們當下的考場作文還要好，原因是這篇作文是針對現實所發的議論。
3、然而，這篇文章也是存在問題的，而其最大的問題就是空洞無物。通觀整篇文章，全文都是作者的“空談”，而缺少現實生活的支撐，作者並沒有列舉大量的生活實例來論證自己的觀點，從而將自己的觀點架空，讓中心論點成為了空中樓閣，無源之水，無本之木。這樣的作文顯然是缺少生命活力的，自然不能引起讀者的共鳴。造成這種狀況主要源於讀書人的自己的投機取巧，為了應試而寫作，為了應試而學習。逐漸的在這種偷懶思想的影響下使得八股文走向了呆滯和死板。
滄海一粟：看了這篇文章，大家對八股文是不是有正確認識了呢？八股文作為一種久被詬病的文章體裁，其實本身並沒有錯，錯的是明清後期日益腐朽的科舉制度！
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