老甜爺
眾所周知，許多外國人在想到中國的第一印象就是龍，龍這一神物在中國也是有幾千年的文化歷史的，被很多人視為是神聖的代表和至高無上的勢力。那麼關於龍的相關典故，大家知道的有多少呢？
古時有傳說，說是軒轅黃帝四方征戰，征服了眾多的部落。之後把這些部落統一起來，建立了一個有共同領導者的國度，為了讓這個聚合起來的國家更加團結，軒轅皇帝打算制定一個統一的圖騰。當時，被征服的那些部落有不同的信仰圖騰，軒轅黃帝把這些圖騰整合雜糅，創造出了一個新的圖騰——龍。
但“龍”這一圖騰形象，只是整合了大部分部落的圖騰，還有一少部分的部落圖騰沒用上。為了安撫這小部分的部落，軒轅黃帝的妻子嫘祖想了一個主意，把剩餘的這些小部落的圖騰也整合在一起，變成一個新的形象：孔雀的頭，天鵝的身體，金雞的翅膀，金山雞的羽毛，金色雀的顏色等等，最後組合成一對五彩華麗的大鳥——鳳凰。
相傳最早使用龍圖騰的部落姓“敖”，源自三苗，後來就被黃帝征服了，而其中少數不願歸順的人則是退出了中原，隱匿到了當今的湖北湖南等地。鬻熊即黃帝的後代，在其建立楚國之後，就賜予沒有諡號的王室以“敖”姓。由此可見龍族姓氏為敖，那麼與龍有著同樣神聖地位的鳳凰，其姓氏又是什麼呢？專家對此展開了研究。
鳳與凰的形象出自嫘祖之手，所以鳳凰部落的人以“嫘”為姓，經過時代的變遷“嫘”字演化成“雷”字，所以鳳凰族也以“雷”為姓。當然這只是傳說中的一種說法，畢竟鳳凰本身的爭議也不少。廚房精品生活館
龍族姓敖？《西遊記》看多了吧！四海龍王有了敖姓是在元朝，最早記錄是姓燭。至於鳳凰姓也是眾說紛紜，但趙肯定是鳳凰一族中的姓氏，其中有個人大家都認識，他叫秦始皇！
龍族出現的姓氏
1、上古神話中，有個很牛逼的龍，有自己的姓氏，人面蛇身，身長千里。
不吃不喝，不眠不息。睜眼為晝，閉目為夜，一呼就是炎熱的夏天，再一吐就是鵝毛飄飛的寒冬，流個眼淚打個噴嚏就是吹風下雨。
此龍姓燭名九陰，章尾山之神，鐘山之神，是四季中秋季之神，名為“降龍”。
也就是說，最早有記載的龍姓燭，真真正正的龍祖宗，與盤古眼化日月還有一定聯繫。
“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下”。——《山海經》2、龍族當然應姓龍，出自元雜劇《沙門島張生煮海》，這是段凡人戰勝神仙自由戀愛的故事。
秀才張羽跑到石佛寺彈琴，結果龍王的三女兒龍瓊蓮就跑來說愛，才華傾倒佳人，書生泡了龍王的女兒。
兩人相約再見，龍王這個老丈人就插了一腳，禁足女兒。這下惹怒了張羽，二話不說，拿出仙姑的寶貝，要煮一海之水，泡杯鐵觀音解渴。
龍王傻眼了，你有寶貝你倒是說個話呀，趕緊送出女兒，讓兩人成婚。
所以只要兩人相愛，什麼阻隔，什麼地位都不是個事，情至深處，有點實力，自然圓滿。遇到困難亦如是！
3、宋代出“龍王”，元朝定“敖”姓。
宋朝趙彥衛說佛經傳入中土，有了龍王，咱們的河伯就跑到不知哪兒哭泣去了，世人都喜歡新物，容易忘記舊人。
元雜劇《爭玉板八仙過海》中，四海龍王才有了“敖”姓，就是咱們喜歡的八仙故事，還有四個悲催的龍王，被八仙調戲得象四個小媳婦。
龍姓“敖”，是元朝乾的事，所以單單說姓敖是錯誤的，以偏概全。還有龍姓、燭姓在先呢！
鳳凰一族姓氏
1、鳳族姓氏比龍族更復雜
鳳凰與龍同為祥瑞神獸，龍鳳呈祥的主角之一。鳳凰烈火涅槃是為永生，身為百鳥之王是為高貴，所以鳳凰現世便是意味吉祥，天下太平昌盛。
鳳為雄，凰為雌，多棲梧桐，所以誰家附近有梧桐的，不妨留意一點，萬一遇到了不妨認一下親戚，從此冬天基本不用怕冷了，自然烤爐。
鳳凰最早的記錄是在《尚書·虞書·益稷第五》裡面，大禹治水成功後，群鳥來賀，然後鳳凰華麗的出場了：蕭韶九成，鳳皇來儀。
《山海經》處處皆是鳳凰的身影，但卻沒有姓氏，因為鳳凰是部落圖騰，而母系社會姓是沒有隨父姓一說，因此上古神話裡面人姓是很隨意的。
《海內經》雲： 鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。比如黃帝原姓公孫，生於軒轅之丘，姬水邊長大，後就以地名做姓，改名姬軒轅。
炎帝呢，在姜水旁邊長大，就姓姜。
兩人同是少典後人，卻有不同姓，並不隨父姓。
2、鳳族的後人姓趙，秦始皇是也！
秦始皇嬴政，怎麼會跟趙扯上關係的呢？
1、伏羲姓風，與鳳通假，這算鳳凰的第一姓氏。其後代東夷族，一直以鳳凰為圖騰，對其有特殊的崇拜。
2、少昊，所屬金天氏源於伏羲氏，也屬於鳥圖騰的部落聯盟之一，以鳳凰為圖騰，再後來，圖騰演化為姓氏，便是贏姓，少昊即是鳳凰一族的原始遠祖。
- 夏朝是嬴姓南方系
- 商朝是東夷的北方系
- 顓頊帝、嚳帝和後來的嬴國屬東夷的東方系
這些嬴姓後裔，皆是少昊帝的後裔，所以秦始皇也是。
原本秦始皇該叫“趙政”，贏姓趙氏，先秦時期男名應該是氏加名。秦始皇直接以圖騰姓為姓，要做天下第一帝，也的確做了盤古創世以來的第一皇，氣魄驚人。
《秦始皇本紀第六》：“以秦昭王四十八年正月生於邯鄲，及生，名為政，姓趙氏。”
隨著秦始皇分封大臣，贏姓便分化成更多姓氏，都是鳳凰一族的後人。
“秦之先為贏姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。”東夷族雖然分化，姓氏逐著朝代變遷，其中有姓再次分化，形成了更多不同姓氏，但古籍中記載，以下十個姓必是鳳凰神族的後代！
李、黃、徐、馬、趙、譚、郝、江、姚、姒。
好好看一看，如果有你的姓，你就可以向外人吹牛皮，我是鳳凰一族，別惹我，我一發火連自己都害怕！
或者向愛人示威，不要以為我跟定你就不把我當回事，等我哪天鳳凰涅槃，新生以後你求我都不回頭！
西遊夢紅樓
其實關於鳳凰到底姓什麼，是有很多種說法的，但最多的是兩種。
一種是相傳在遠古時期，皇帝征戰四方，後來將打下的所有部落全部整合在一起，建立起一個新的國度，而為了使所有的部落團結起來，創造出了一種新的圖騰，就是龍。而最早使用“龍”為圖騰的部落姓敖，而這個部落被皇帝征服以後，龍成為了一個更廣泛的圖騰，而龍族的姓也就跟著原來一樣，姓敖了。
但還有一小部分的部落沒有新的圖騰，所以為了這小部分的部落，軒轅黃帝的妻子嫘祖想了一個主意，把剩餘的這些小部落的圖騰也整合在一起，變成一個新的形象：鳳凰。
因為鳳凰的形象出自嫘祖之手，所以鳳凰部落的人以“嫘”為姓，經過時代的變遷“嫘”字演化成“雷”字，所以鳳凰族也以“雷”為姓。
第二種說法是在鳳凰裡，鳳為雄，凰為雌，不過凰的地位要比鳳來得高。而凰代表的則是太陽，根據史書記載，當時凰的名字為“赤烏”，在演變之中由二足變成了三足。
從史書中可以得知，當時“赤烏”是部落的名字，根據《穆天子傳》可以分析得出，凰是赤烏部落的圖騰，所以凰族的姓氏就以部落的名字為姓，即赤字。
其實關於鳳凰姓什麼，歷史上並不統一，還有趙、贏、少昊等，但因為鳳凰不像龍，只是一個種族，鳳凰原本就是一對官配，沒有統一的姓也很正常。但是不管是龍和鳳凰都是瑞獸，這是毋庸置疑的。
麻衣白髮
說起龍族的姓氏，也就是《西遊記》一書中，專門為龍族寫下了一個姓氏“敖”。例如東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。翻遍史書文獻古籍，基本上找不到關於龍族姓氏的記載，也沒有龍族這一說法，更別提鳳凰一族。所以現在所謂龍族和鳳凰一族的說法都不正確。
因為龍是中華文明的圖騰，所以龍在華夏文明的傳承中擁有著最尊貴的地位。那麼在百家姓氏裡最尊貴的姓氏應該算是公孫氏。因為我們的華夏先祖之一的黃帝就叫公孫軒轅。我覺得如果我們真的把龍族抬高到華夏民族的精神圖騰，也許只有這個姓氏才能配得上龍。
而關於“敖”這個姓氏，其實不怎麼樣，普普通通。根據北宋時期的《百家姓》記載，這個姓氏主要出自於五帝之一的顓頊，就是那位“絕通天地”偉大帝王。也就是顓頊的老師太敖，他的後代就是以敖為姓開始傳承，形成了一代姓氏敖姓。 
但是在歷史很少有什麼敖姓的人的故事在史書和古籍有記載。也就是在文學方面，還有一些敖姓人物留下了許多文學作品。比如宋代詞人敖陶孫，明代詩人敖英，清代詩人敖巘等等。可以說這個姓氏在歷史還真沒什麼建樹。古代敖氏的望族居住在譙郡（今天的安徽省毫縣），而現代敖氏主要分佈在江西一代。
特別好奇咱們的大文學家吳承恩怎麼會想到為龍賜予敖這個姓氏，至少到現在還沒有人知道。看到提問者的這個問題，好想扒開吳大爺的墳墓，向他老人家問個明白。 
個人認為，可能與敖的意思有關。敖字的文學釋義就是自由的飛翔，無拘無束，遊蕩在天地之間的意思。比如《說文》中講：敖,出遊也。《禮記·曲禮》：敖不可長。那麼這個我們知道，龍沒有翅膀，卻可以上天入地，自由翱翔，騰雲駕霧。所以我們的吳大爺就為龍族取這個名字，非常符合龍的特性。
就像作者問的問題，假設真有龍族和鳳凰一族的話。那麼既然龍族能夠配得上公孫氏的話，鳳凰一族的姓氏我覺得可以為姬姓。因為這也是一個擁有一千多年曆史王朝的周朝的天子的姓氏。這個傳承了一千多年的名字可以說是非常尊貴的象徵。 
當然我們不能憑空想象，也不能隨意捏造。所以關於龍和鳳是否有姓氏，其實在我看來無關緊要。因為這兩種動物的高大尊貴形象已經深深的融入到華夏文明和中華民族的血液當中。
我們生活中太多方面，都已經無處不在。比如在男女婚姻當中，我們有龍鳳配或者龍鳳呈祥，對於我們後代子孫我們一樣他們是龍子鳳孫，對於我們的事業我們一樣龍飛鳳舞，在我們的建築中有鳳樓龍闕等等。
我們需要做的就是將這個文化傳統傳承下去，教育下一代，讓下一代的也傳承下去，就這樣一代一代傳下去，子子孫孫無窮匱也。
雲夢澤中的無名之士
首先，龍族不姓敖
龍族未必都姓敖，好像漢族人都不是都姓李？滿族都姓愛新覺羅啊？
《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王，二婆竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱腦龍王。”看！他們的名字，都不姓敖。
那龍族姓敖的概念，我們從哪得來的呢？有人說，是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一，裡面出現了四海龍王，並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。
我們只記得東海龍王敖廣，不過仔細看他們的名字，與《西遊記》中的名字其實不相同。不僅這兩部作品名字不相同，就是在《西遊記》原著中，他們的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。
其實龍族姓敖也只是文學家杜撰出來的而已。
那龍姓什麼？
龍族姓“龍”就好了，一般說和劉姓同源。但不排除有其他姓氏，無從查證。
“龍”姓在百家姓中排名第256位。
《百家姓》原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。
龍姓出自姬姓。龍姓出自御龍氏，望出天水。夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的後裔中，就有以龍為氏的，和劉姓同源。華夏同根，炎黃同脈，炎黃根脈在中華大地開枝散葉，形成了一個個族群，演變為一個個姓氏，最終又凝聚成為中華民族這棵參天大樹，我們的百家姓就是這棵大樹上的每一片樹葉。
另據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職），子孫以官職名龍為氏。御龍氏後裔多在晉國為官，魏國大將軍龍賈當出此支。
鳳與龍同理
鳳族姓“鳳”就好了，一般說與酆姓同源，都來自於姬姓。
一種說源於高辛氏，出自黃帝的曾孫帝嚳之後，屬於以官職稱謂為氏。
據史籍《左傳》記載：“高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。”遠古黃帝的曾孫帝嚳(高辛氏)時，以鳳鳥氏為歷正官，就是專職掌管天文曆法的大臣，以指導人們按照季節時令耕田種地和收穫的官員。另一種源於姬姓，出自唐朝時期南詔國酆氏王族閣羅鳳氏之後，自改為鳳氏。
據史籍《通志·氏族略》上記載，鳳氏遠祖始於周王朝時期，出自周文王的第十七子受封於酆地(今湖南永興)，封為侯爵，稱為酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”為氏。以上均為引經據典的推測，還有很多動物姓氏起源都緣起遠古。比如黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，曾率領“熊、黑、貅、貔、虎”等。這些“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號。但這些氏族的名號究竟有哪些傳遞下來，成為其後裔的姓氏，也已難尋蛛絲。
可以說老子
在《西遊記》和《封神演義》中，龍王和龍太子確實以敖為姓，但這只是小說中虛擬的設定情節，如果以此來給龍冠以敖姓，恐怕也不太合適。至於鳳凰，本身就與龍一樣僅僅是存在與虛空世界的生物，想要為其“署名”，只能從神話角度去分析了。
首先，鳳與龍一樣，也是百家姓之一，神話小說裡可沒有“無趣”到直接拿它們的種族做姓氏的，因此龍的形式就有敖、摩的說法了。鳳凰這個物種最早出自《山海經·南山經》中，它也是少有的祥瑞之物，只要見到鳳凰，就說明最近一段時間內天下絕對是太平的，沒人存在捕殺鳳凰的想法，鳳凰也自己翩翩起舞，無憂無慮。
後來所有有關鳳凰的小說，作者都“不約而同”的沒有把鳳凰人格化，或許是因為同類中已有孔雀和雞彌補了空檔，導致鳳凰大神也不必繼續被再次創作了。直到清朝紅學家諸聯（你沒看錯就是紅學家）在其筆跡《明齋小識》記錄了這麼一則故事：
青浦鳳凰山有趙姓，在郡為役，一昔歸家而顛，自雲：山靈命查每日花開數，造冊以報。
可見在古代上海，趙家曾侍奉過鳳凰山神，但他能和鳳凰山神有所感應，姑且認為鳳凰也有姓趙的吧…
邏輯文史游
不知是否有人注意過，提到龍，必然提起與之對應的鳳。比如把皇帝比作龍，把皇后比作鳳。但鳳是公的呀。母的稱為凰。怎麼會把兩個公的動物，與皇帝和皇后相類比呢？
實際上，這就是一個BUG。
上古時期，華夏族的祖先是與藏族祖先是一個部落，被稱作古羌人。大約兩個民族在七千年前分野。藏人向西，在青藏高原定居。剩下的古羌人的始祖伏羲是人首蛇身，在不斷壯大的過程中，不斷吸收其他部落族群，形成一個部落聯盟——西羌。這樣，也就把其他部落族群的圖騰加入進來，於是蛇身、鹿角、鷹爪、魚鱗片的新圖騰——龍，出現了。
在西羌部落向東發展的過程中，遇到了東夷部落。東夷部落聯盟，則由孔雀頭，天鵝身，金雞翅等組成一個鳳的形象。所以，當時也只有鳳，而沒有母的鳳——凰。
兩個部落互相融合為一個民族，就是現在的華夏民族，炎黃子孫。
至於說，龍族、鳳族，只能是以龍或鳳為圖騰的人類族群。但因為後來的皇帝佔用了龍這個圖騰，所以，專門以龍為圖騰的族群便不存在了。只有當時的皇族，被稱為龍子龍孫。而敖廣這種由龍直接演化成的，則只存在於文學作品裡。
那麼是否有以鳳為圖騰的族群呢？答案是有的。傳說中，五帝之的顓頊有一位女兒叫女修。女修能識鳥語。一天，女修吞食玄鳥之蛋，後了個兒子，取名大業。
“玄鳥隕蛋，女修吞之，生子大業。”當然沒有玄鳥這種鳥，但古人認為，玄鳥就是鳳凰。而大業因為是其母吞食了鳳凰蛋，生下的，所以也就理所應當的被稱為鳳凰之子。
大業的兒子，比較有名的是伯益。他輔佐大禹治水，也傳承了家族能聽懂鳥獸之語的技能，能夠訓練鳥獸。之後，伯益還被舜帝賜予嬴姓。
說到嬴姓，就不陌生了，首當其中的就是秦始皇。不過，嬴姓的範圍要比想象中要大。還包括嬴姓趙氏的趙國等很多姓氏。但這些姓氏在歷史上都或多或少的流傳下來，能夠馴獸，能夠聽懂禽鳥語言的傳說。比如，趙姓的始祖造父，是傳說中最早馴化馬的人，還為周穆王駕車。秦國的始祖，最初也是為周朝王室養馬的。這可以算是一個鳳族的特性吧。
參習處
鳳是鳳，凰是凰。鳳姓【箕】，凰姓【赤】。
中華民族自稱【龍的傳人】，因龍是炎帝部落的圖騰。而鳳、凰都並非中原民族的圖騰。
鳳雖然是傳統神話裡的重要神鳥，但其實在相當長的一段時間內，地位並不高，中原民族並不看重鳳，只以其為風神。
春秋時的古籍《禽經》記載，【鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔則大風。】
因此，鳳的姓是跟了風神的，姓【箕】。《風俗通義》中記載，【風師者箕星也。箕主簸揚，能致風氣，故稱箕伯。】【箕星】【箕伯】是風神之名。
鳳是雄鳥，凰是雌鳥，但實際上凰的地位比鳳高貴。凰代表的是太陽，名【赤烏】，原是二足，西漢後期演變為三足。《呂氏春秋·有始》中記載，【赤烏銜丹書集於周社】。【赤烏】則是部落族名，《穆天子傳》記載，【天子西征。甲戌，至於赤烏之人，其獻酒千斛於天子，天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗。】凰是赤烏氏部落的圖騰，因此凰以氏族之姓為姓，曰【赤】。
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【中華龍鳳圖騰都有姓，龍族姓敖、鳳凰姓子】
作者：冷清先生，個人史學研究成果，嚴禁抄襲剽竊。
【華夏民族的龍鳳圖騰】華夏民族是同一民族，不同的兩種圖騰，夏族為龍蛇圖騰，華族為鳳鳥圖騰。華夏民族共同的祖先是盤古（混沌）女媧，女媧的後裔生殖崇拜的是蛙類，圖騰標誌是蟾塗，女媧的後裔統稱為“有夏”。燧人氏鑽木取火，燧人氏的後裔部族，從有夏中分化為東華，圖騰標誌為啄木鳥。夏的圖騰演繹進程：蟾塗（蛙類）→魚類→兩棲類（鯢魚）→爬行類（蛇與鱷魚）→龍；華的圖騰演繹進程：啄木鳥→鷹鴞→燕鶴→鳳鳥（雉雞、孔雀）→鳳凰。諸夏的主流（執政集團）稱“龍族”，東華的主流（執政集團）稱“鳳族”。
華夏民族的龍鳳圖騰文化，演繹到秦漢時期基本定格了，成為想象的神奇的動物。《說文解字》：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”
【龍族早期姓姬，後改姓為敖】龍鳳是華夏民族的兩種圖騰神獸，它們有沒有姓氏呢？有，遠古時期，女人有姓，男人有氏，因此早期的姓氏都是女子旁的。炎黃二帝建立華夏最早的城邦國家：“大象”，炎帝出生在陝西寶雞姜水，所以姓“姜”；黃帝出生在甘肅天水姬水，所以姓“姬”。黃帝龍首，《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏……弱而能言，龍顏，有聖德。”龍族（黃帝）姓姬。
傳說龍生九子，大者為鰲，是一種很大的神龜，據說女媧斬鰲腿補為天柱。根據古姓氏考證，黃帝龍族中有應龍一支，應龍氏有生大鰲者，大鰲神龜者不中聽，就取名為大敖。大敖乃黃帝龍族身份很高，大敖是為帝顓頊的師父，大敖的後代就以“敖”為姓。自此以後，龍族就改姬姓為敖姓了。夏後啟建立夏朝，夏后氏“姒”姓，圖騰為龍蛇，夏后氏長期養龍。根據考證，夏朝養的龍是揚子鱷，陝西神木石茆遺址出土龍骨，考證為揚子鱷的骨頭。河南偃師二里頭遺址，出土綠松石龍，冷清先生考證為“眼鏡蛇如意”，是最早的金屬寶石如意。
秦始皇被稱為“祖龍”，龍正式成為天子的象徵，漢高祖劉邦常有龍附體，強化了真龍天子的寓意。隋唐時期，龍演化為龍王，掌管四海水系，唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
佛教中東海龍王名為敖廣、西海龍王名為敖閏、南海龍王名為敖欽、北海龍王名為敖順，稱為四海龍王。
道教中東海龍王名為敖廣，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，也稱四海龍王。
《封神演義》:東海龍王名為敖光。
《西遊記》:東海龍王名為敖廣。(與佛教說法相同)
【鳳凰為百鳥之王，原本姓風賜姓為“子”】
華夏民族中的東華，他們的圖騰為鳳鳥圖騰，鳳鳥圖騰演變為鳳凰，和有夏的龍合稱為“龍鳳圖騰”，演化為今天中華的“龍鳳文化”。中國的鳳凰，和西方的不死鳥，以及佛教中的“鳳凰涅槃”，根本不是一回事，中國鳳凰的起源在4000年前，埃及、西方的不死鳥起源在3000年前，佛教的“鳳凰涅槃”起源在2500年前，埃及的不死鳥傳說和佛教的“鳳凰涅槃”，是不是從中國傳播過去的，真的很不好說。
四千年前的《山海經》，三千年前的《詩經》，都有關於鳳凰的記載。
《山海經••南山經》：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，……是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
《山海經•海外西經》：“此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；”
《山海經•大荒西經》：“有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”
《詩經•大雅•卷阿》：
鳳凰于飛，翽翽（hui）其羽，亦集爰止。
鳳凰于飛，翽翽 (hui）其羽，亦傅於天。
鳳凰鳴矣，於彼高岡。
鳳凰雖然是想象的神鳥，但是在上古時期，還是有原型的，主要原型來自兩種鳥類：長尾雉雞和孔雀。冷清個人認為，鳳來自於長尾雉雞，凰來自於孔雀，經過幾千年的演化，成為今天自然界中沒有的神鳥。鳳凰在古代既是圖騰又是吉祥鳥，在4700年前，黃帝在位50年的時候，鳳鳥從遠方飛來了，黃帝在洛水舉行祭祀大典。4300多年前，帝嚳高辛氏舉行大典，讓瞽者（盲人）撫拍手鼓，擊打鐘磬，鳳凰翩翩起舞。
《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏，五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水。
帝嚳高辛氏，使瞽人拊鞞鼓，擊鐘磬，鳳皇鼓翼而舞。”
鳳凰有沒有姓氏呢？有，上古，地皇伏羲又稱太昊，伏羲氏部族是東華中重要的支派，被稱其為太昊（太皞）部族，太昊氏“風姓”。軒轅黃帝統一華夏之後，黃帝的兒子後代被派往太昊部族，黃帝的後裔之屬被稱為“少昊（少皞）”，少皞部族是雙圖騰的群體，黃帝后裔少皞氏有姬姓者，也有風姓者。東華太昊、少皞他們的部落圖騰都是鳳鳥圖騰，因此把他們稱為鳳鳥族，鳳鳥族“風姓”。上古五帝時期，太昊部落的酋長“風清”，被任命為大司馬，負責改革官制的事情，風清就被稱為“鳥師”。
《逸周書•嘗麥》：“乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官。”
帝嚳（帝俊）的妻子簡狄吞玄鳥蛋，生了個兒子叫“契”，契也叫閼伯，應該是老大吧。帝俊的另一個兒子叫實沈，實沈和閼伯經常打架，帝俊就把閼伯封為商君，商國就在今天的商丘，閼伯死了以後，葬的地方被稱為商丘。閼伯就是“商人”的祖先，商人是以鳳鳥（玄鳥）為圖騰的，閼伯被帝俊賜姓為“子”，因此鳳族就改姓為“子”了。商湯伐夏桀建立商朝，殷商王室為“子”姓，鳳凰自然也就姓“子”了。《詩經•玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商，宅地殷茫茫。”
商朝是標準的東華建立的朝代，商朝的圖騰是鳳鳥（玄鳥）。夏朝王室養龍（揚子鱷），商朝王室養鳳凰（孔雀），甲骨文中有幾處捕捉鳳凰的記載，甲骨文凰字頭上有個器具，就是捕捉鳳凰用的網。古人認為鳳凰是飛龍（應龍）生的，應龍是黃帝龍族的一支，龍怎麼能生鳳凰呢？其實，古人的意思是說龍鳳圖騰文化融合的過程，黃帝的兒子後裔龍族被分封到太昊部族，龍和鳳的圖騰文化，在一定程度上就融合了。
《淮南子》：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。”認為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經》有：“嘉羽生應龍。應龍生鳳皇”，認為鳳凰是應龍後裔。
【有人認為鳳凰姓嬴或者姓趙不足為信】
有人認為鳳凰姓嬴，還有人認為鳳凰姓趙。他們的依據秦國、趙國都是殷商的後裔，秦國為嬴姓趙氏，趙國為造父趙氏。事情是這樣的，魯昭公十七年，郯（tan）子出訪魯國，昭公問起少皞氏以鳥為官名之事，郯子回答說少皞是我們的祖先，我高祖少皞摯即位的時候，鳳凰飛過來了，所以就用鳥名為官名，以鳥師為鳥名……伯趙氏是司命季節的官。
嬴姓是女媧夏后氏的姓，秦國嬴姓趙氏，繼承了女媧夏后氏的姓，放棄了原來的子姓。嬴字甲骨文沒有原型，冷清考證:嬴是蟾蜍，既女媧後裔的圖騰。伯趙氏是少皞後裔的名氏，春秋的時候才成為姓。伯趙鳥是一種小型猛禽，屬鴞類，不是鳳凰。有人考證鳳凰為嬴姓、趙姓，考證者的理由不充分。
《左傳•昭公十七年》：“秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。……我高祖少皞摯之立，鳳鳥適至，故記於鳥，為鳥師而鳥名。”
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冷清先生
品讀歷史，感悟真香，真香君來回答這個問題。在查閱了無數資料後，我可以很確定的告訴題主，龍族姓敖，那麼鳳族肯定姓烏，因為自古以來都是龍鳳齊鳴的說法，所以。。。嗷~嗚，龍姓敖風姓烏，一點毛病都沒有對不？開個小玩笑，大家不要介意。我個人認為鳳凰族應該姓“雷”。
在龍族敖是大姓，但並非所有的龍族都姓敖
在《西遊記》之中的龍族確實是姓敖的，但是這是元朝之後的叫法，最早的時候龍是姓燭的，這個在《山海經》之中也是有記載的：
這個是有文字記錄以來對於龍族姓名最早的記錄，另外在元朝的《沙門島張生煮海》中，龍王和他的女兒都姓龍。所以，龍族因為《西遊記》的極高的流傳度被後世認為是姓敖的，但其實上還有其他的姓氏。
鳳凰是中華民族除了龍族之外的另外一個精神圖騰
“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”這是《說文解字》中對於鳳的註解，曾經鳳凰是楚國的圖騰，但是周朝不認，還把鳳凰汙化為九頭鳥鬼車，所以在很長一段時間中原各國其實是排斥鳳凰的，直到楚地的陳勝、項羽、劉邦攪動天下之後，才得以把他們的文化推廣到全國各地，從此之後鳳凰才融入到整個中華文化之中，成為了祥瑞的象徵。
鳳與凰的形象都出自於嫘祖之手，後從“嫘”轉變成“雷”
另有一個說法，說是在遠古時期，黃帝統一部落後建立一個共同領導者的國度，為了獲得所有部落的認同感，特地製作了一個圖騰，這個統一的圖騰是由被征服的各個部落的信仰圖騰拼湊夾糅而成，而這個圖騰就是龍。
不過“龍”的形象只是用到了大部分部落的圖騰，還有少部分部落的沒有用到，為了安撫這些部落，皇帝的妻子嫘祖想出了一個主意，她把剩下的這些部落的圖騰同樣整合在一起，最後組成了一對五彩絢爛的鳥——鳳凰。
由於鳳凰是由嫘祖所創造，所以後來形成的鳳凰部落的人普遍以“嫘”為姓氏，然後經歷了長時間的變遷之後“嫘”字逐漸被“雷”所取代，因此現在的“雷”姓就是當年鳳凰族的後裔。
