東方美學，關於美的本質的探討，在中國古代有儒家、道家和禪宗三種說法。其中儒家探索人性美、人格美，認為美的本質為善；道家以無為而無不為是絕對自由，認為美是絕對的自由；禪宗是中式佛教，與道家結合，認為美就是超脫。基於此我們可以看到東方美學的脈絡。東方美學對於中國現代設計，尤其是新中式設計上影響深遠，是新中式設計的本源。
在東方美學中，日式美學的核心是"道"，注重意識的表達，美學即是美的意識。在創作前，西方的現代設計一般從外形考慮，而東方美學則是從深入瞭解設計師自身的內心狀態開始的。正如悟道的三個境界——看山是山，看山不是山，看山還是山，當設計師進入到第三層次，便開始思考如何揚棄，迴歸本真。
削減到本質，但不要剝離它的韻，保持乾淨純潔但不要剝奪生命，在這一點上我認為馬自達做得很不錯。馬自達希望呈現出的是"內斂而豐盈的優雅"，為了實現這一點，設計師將留白、空間感、光影變化都運用到了極致。不是教條的執行極簡主義，而是在減少不必要元素的同時，讓美、力與律動最大化，這是馬自達 "看山還是山"的魂動設計2.0讓人著迷的地方。
現代設計一定程度上遵循西方觀念上的對於完美的執著，這種完美例如是對於黃金分割點的追尋，對於人體完美比例的探討之類的嚴謹。相對於而言，東方美學尤其是日式美學，並不只是從事物本身尋找美，而是從這個事物的相對關係中找到美，即與陰影、光和黑暗的關係。這一點在實際中得到了印證，馬自達全新魂動設計中有三項最突出的美學概念，即減法、留白、光影。
馬自達全新魂動設計主張嘗試運用"減法美學"，刪繁就簡，去除冗餘元素，打造出"餘白豐盈"的極簡造型，通過細微流動的光影變化，賦予汽車靈動的生命感，創造出屬於馬自達獨特的"新生優雅"。
毋庸諱言，"現代設計"這個概念，本是源自西方，是工業文明的產物。其審美的基礎便是"標準"。東方美學的根源自農耕文明，是習慣和經驗的延續，帶有"悟"的禪學意味。它的表現顯得情感不那麼奔放，嗓門不那麼高，力氣不使得那麼狠，顏色不著得那麼濃。這在日本美學意識中表現尤為突出，美不是一種炫耀，而是一種細膩平衡。
深諳日本美學意識的馬自達，由減、省略而營造出"留白的豐潤"，通過刪繁就簡的簡潔形式，精雕細琢的細膩光感，來賦予汽車鮮活的生命。這種自古傳承下來的細膩的日本美學意識，淋漓盡致的體現了馬自達哲學內在的本質。
個人認為東方美學對於現代設計最大的貢獻就是可以將傳統文化與現代元素進行完美結合，使設計的人文色彩更濃重，讓傳統文化在設計中煥發出新的生命力。
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