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鸠摩智和乔峰孰强孰弱？抛开黄日华版《天龙八部》不谈，单说原著，因为在原著中，鸠摩智和乔峰并没有交过手，所以也就不存在鸠摩智被乔峰打的吐血，扶墙而走的情况。
那么原著中，吐蕃国师鸠摩智到底有没有乔峰强悍呢？我们可以从原著中找到答案。
鸠摩智的武功修为。
鸠摩智作为吐蕃国国师，精通佛法，法号“大轮明王”，他曾经在吐蕃国参加了很多佛法辩论大赛，击败众多高僧，脱颖而出，获得了大家的一致认可，并且在《天龙八部》中，鸠摩智单挑大理天龙寺，造访少林寺，在战斗之前都和这两个佛教巨擘的高僧有过“禅论”，众人无不叹服，可见鸠摩智佛法造诣确实很高。
鸠摩智的武功也非常驳杂，单挑天龙寺的时候，一手《火焰刀》无比精妙，内功修为深厚，借助《火焰刀》可以释放出无数道真气攻击，无形中胜了天龙寺众僧一筹，而在他问难少林寺的时候，施展道家神功《小无相功》，山寨少林寺《七十二绝技》中的好几种绝技，丝毫不落下风，让人又气又搞笑，山寨的居然比正版的还强？再后来，他学习了《六脉神剑》，虽然学的有点乱，把脑子都练坏了，但是好歹是练成了，这种人不是残废就是入魔，后来他又从游坦之那里骗到了少林至宝《易筋经》，总之这位武痴嗜武成疯，最终走火入魔，被段誉吸走了内力，内力尽失，彻底告别了武道一途。
最后勘破六欲，潜心修习佛法，终成一代高僧。
乔峰的武学修为。
金庸先生如何形容乔峰的武学修为呢？四个字，“已至化境”。
这四个的最直观描述就是，任何武功，到了乔峰手里，都能发挥出最大的威力，比如全民普及的《太祖长拳》，在乔峰手里就可以打的天下英雄鸡飞狗跳，应对不暇。而乔峰的绝学不止这么简单。
乔峰有两位师傅，一位是少林寺的玄苦大师，而玄苦大师的绝学就是少林七十二绝技之一的《燃木刀法》，乔峰也修习了其他少林功夫，如《龙爪手》，《降魔掌》。另一位师傅是丐帮帮主汪剑通，乔峰学习了《降龙十八掌》和《打狗棒法》，而《擒龙功》乔峰从各处所学，无可考证，因为这门功法是被公认的已经失传的武功。
扫地僧做裁判，鸠摩智VS乔峰孰强孰弱。
为什么要以扫地僧做参考呢？因为扫地僧和这两位都交过手。
鸠摩智偷袭扫地僧。
（原文）原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能齐学，我不是已经都学会了？怎么又没有筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！
这一段描写的非常精彩，鸠摩智乘着扫地僧给大家讲解佛法和武功之间的关系，偷袭扫地僧，伴随着“嗤、嗤、嗤”三声，大家都知道鸠摩智施展《无相劫指》了，这个大家包括在场的所有人，所以玄生、玄灭马上回头去看鸠摩智，鸠摩智脸皮忒厚，一副事不关己的模样。
扫地僧后来就话里带刺的告诉鸠摩智，原来大师口中的精通少林寺七十二绝技就是这样的七十二绝技？并且直接指出，你小子练的是道家的《小无相神功》。
乔峰勇救萧远山。
（原文）萧远山全没想到抵御，掌力碰到他脑门，那老僧突然大声一喝，右掌改向萧峰击去。
萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。
便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”
这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。
这一段简单明了，扫地僧功力全开，一边准备格杀萧远山，一边对抗乔峰，但是萧远山并没有抵御，说明扫地僧也就不会抽掉太多的功力放在击杀萧远山的那个手掌上面，而是把大部分功力放在对抗乔峰的这边。但是乔峰呢，一个手掌和扫地僧对掌，另外一个手掌又是一掌向扫地僧打来，扫地僧来不及回防，被乔峰打成了重伤。
乔峰强于鸠摩智。
有人说，鸠摩智偷袭扫地僧的时候，用了很少的内力，其实不然，这《无相劫指》讲究的就是“无形无相”，而鸠摩智偷袭的时候，居然都发出声音了，可见他用的内力不止两成那么简单，而此刻的扫地僧呢？可以说是全然没有防备，因为很明显，谁也不会想到堂堂大轮明王，吐蕃国师居然是个会出手偷袭的卑鄙小人，何况是在如此重大的场合，结果呢？鸠摩智处心积虑的偷袭，被扫地僧消散于无形。而这个偷袭，是对扫地僧而言，对鸠摩智而言，和明面上面攻击差不多了，声音都出来了，搞那么大动静，还讲什么偷袭。
但是乔峰就不同了，乔峰此刻功力全开，而扫地僧也是，乔峰双掌对抗扫地僧的单掌，虽然是单掌，但是扫地僧也是认真谨慎的对待，撤掌回防是个虚招，也就是那个动作是没有灌输内力的，虚晃一枪，再出掌一掌击毙萧远山，但是就这一霎那，乔峰的另一掌已经排山倒海的打在了扫地僧的胸膛，可见扫地僧一掌之力也不足以击退乔峰，相比于将鸠摩智的攻击风轻云淡化解于无形，乔峰显然要厉害更多。
所以说，北乔峰实至名归。
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古梁镛
萧峰当然比鸠摩智高一筹。
首先，鸠摩智和萧远山，慕容博不相上下，互相佩服。而萧峰在追击慕容博时已经显出比慕容博萧远山高出一筹的实力，首先，慕容博先逃走，书中写到，萧远山和慕容博不相上下，慕容博先走一步，萧远山就追不上了，但是萧峰却追上了，显然，轻功萧峰强于萧远山，慕容博。其次，萧峰追到三丈远时一掌劈向慕容博，慕容博回身挡了一掌，当时情况是，萧峰远距离发掌，掌力到了慕容博身边，慕容博才抵挡，距离上慕容博占了便宜，可是这样慕容博还是震得手臂发麻，并且心中暗道:”这契丹人好强的功力。”这说明萧峰功力已经强于慕容博。那也就是强于鸠摩智。
诸位要是觉得证据太少，我们再看，虚竹吸收逍遥三老功力，在缥缈峰上和段誉喝大酒，酒醉后互相碰撞在一起，不相上下，都觉得和对方功力相当。那我们可以看作虚竹和段誉功力一样。可这时期的段誉仅仅比几年前的萧峰略高。因为几年前萧峰和段誉比脚力，萧峰说了段誉功力比自己略高一筹。大家想想，段誉这两年绝不会去练功，他也没再吸取其他人功力，所以段誉功力不会提高。而萧峰就不同了，离开段誉半年，萧峰的功力就进步不少，在把钢杖插入岩石时就说了，半年前自己还插不了这么深，这半年没练功，功力不仅没退步，反而进步了。这说明两点，一是萧峰离开段誉半年后，功力已经追上了段誉，二是萧峰不用练功，功力也会自动进步。那么在少室山时离萧峰插钢杖又过去了一年多，萧峰的功力应该又进步了不少，可以说超过了这时期的段誉。这时期的段誉等于虚竹，也就是萧峰强于这时期的虚竹。鸠摩智最多等于这时期的虚竹，所以结果就是，萧峰强于鸠摩智。
结论出来了，少室山大战时期，萧峰强于段誉，虚竹，鸠摩智。而再往后段誉吸了鸠摩智功力，就比萧峰功力高了不少，而虚竹虽然一直苦练，可是限于天赋，直到萧峰自尽，虚竹也不会强过萧峰，萧峰死后，虚竹慢慢会进步，自然会超过死时的萧峰。
无所谓45713
伯仲之间，不过乔峰应该略胜
长风渐起破沧溟
水平差不多，都是四绝水平
西骑18374266
伯仲之间！又没打过没法分出高下！
中华民族小虾米
鸠摩智在金庸武侠真是大放异彩本一和尚却先打天龙寺后挑少林寺又要学六脉神剑又要学易筋经像个武痴如果真让他学全那江湖可就乱套了还好走火入魔后大彻大悟深究佛法普渡众生
冰河123456qwe
肯定是乔峰厉害点。书里除了全盛时期的逍遥派3个老不死和扫地僧，没有人拼死搏杀能稳胜过乔峰。他师傅汪剑通和玄苦也不行。
