粤东潮汕揭三市源自南海国海阳齐信侯地，汉揭阳县及其升级后的义安郡，潮州、潮州府，及新中国1952年至1957年粤东行署，行政中心驻地都是潮州城、潮州市，潮州八邑持续一千七百多年属于潮州府城；中国地方历史县域持续被府城直辖，是形成府域潮州特色人文内涵的唯一历史原因。
潮州史前有商周浮滨文化《山海经（南次三经）南禺（同隅、角落）之山》，越国被楚灭，楚被秦灭以后，东南沿海一带虽统称越，但各部落或民族，实际还保留着最原始的习俗。从会稽郡往南，依次为邗越、於越、瓯越、千越、闽越、多夷僚、西瓯、俚越、僚人、乌浒蛮、骆越，对后世一直都有影响。南海国所在地就是畲族多夷僚，刘邦眼里的“亦越之世也”。秦置定揭戍，汉封海阳侯地沿袭海阳县，汉封南海国，置海阳县（海阳齐信侯移封东瓯国以后成南海国内封县）、汉封安道侯揭阳县，这些都是大范围古地名，应以治所为据，由地方最高一级行政建置名继承，而不是揭阳县名专属。今潮州汕头揭阳三市都是古名的一部分。
没有实据显示秦置揭阳县。秦置揭阳县一说，依据是汉书《地理志》：南海郡，戶萬九千六百一十三，口九万四千二百五十三。县六：番禺，博罗，中宿，龙川，四会，揭阳。汉书记载的是汉南海郡。汉灭南越国，汉元鼎（前111年）以后，汉也有南海郡。所谓汉承秦制，秦有揭阳县纯属个别学者臆想，影响极坏，导致揭阳市以古揭阳自居。
秦五岭有揭阳岭也只是孤证，不足为据。史书只有唐朝人张守节《史记正义》载过：“五十万人守五岭，其一揭阳，此秦兵之初戍揭阳岭也”。此说其他史书都没采纳引用，说明张守节秦有揭阳岭纯属猜测。秦五十万军守五岭，指的是平越战事，五岭不可能只在岭南。五华出土秦汉的“定揭丞印”，足于说明秦没有揭阳岭或揭阳县。
前208年，秦瓦解，南海郡其东面疆域只到了横浦关，（在今广东仁化县北一百三十里）；阳山关，（在今广东阳山县。）；湟溪关，（在今广东乐昌县西南二里）。秦定揭守军已经不在赵佗调令范围。嚣死，佗即移檄告横浦﹑阳山﹑湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”（《史记·南越尉佗传》），赵佗从县令升任南海郡尉始有军权发令调兵，这甚至可做为秦没有揭阳戍的旁证。赵佗公元前204年正式建立南越国。有学者注解说阳山是揭阳山，纯属削足适履。
赵佗当时已退守至阳山关无疑。因为汉军闽将早已全面和秦军作战，赵佗是秦军改编的，秦未亡当然还是秦军，南越秦关自然成了汉兵争夺目标。阳山以东此时已是汉军闽将的天下，阳山以东此时脱离赵佗自立的南越国是必然的。闽君余毋摇“越功”，就是在这个时期开始的。
五华狮雄山出土的秦“定揭丞印”，可以推断当时历史。狮雄山遗址下层是秦建物，秦赵佗在此设关，下层的秦建筑物，就是赵佗退守前的，上层的汉建筑物就是汉军续建的，没有完整建成，说明天下已定。狮雄山是秦汉（实际也是闽、南越）争夺的据点，五华狮雄山遗址东南向的鹧鸪山，考古人员发现了西汉早期墓葬，可以证明此乃汉军包围南越国的早期据点，如果是赵佗归汉后的南越国留下的，不可能显现汉的建筑风格和墓葬特点。汉任史定置揭阳县之前，这里叫定揭，秦置揭阳县纯属杜撰。
前208年赵佗封关绝道，阳山以东脱离南海郡近百年。这近百年，闽粤赣交汇处经历了汉封海阳齐信侯、南武侯二合一的南海国，南海国灭亡又分封给南越国、闽越国。而南海国被分割后，并没有设置揭阳县，而是荒废了（定揭丞印所在地只有一块铺地砖）。这一百年间，南海国原范围，仍然充当着制衡闽粤的中间力量。汉定揭关、汉封海阳齐信侯、汉封南海国，是制衡赵佗南越国东境的三大力量，直至海阳齐信侯荣升归乡，南海国被南越国和闽越国分割，到汉廷出兵平越，汉初刘邦更多依赖的是诸侯，而不是县，也就是说，闽越国、南海国、南越国存在，揭阳县就是未置，解决了这三个王国后，汉廷才封史定置揭阳县，这符合逻辑。
《南越列段》“及越揭阳令自定属汉”的越并非南越，也非闽越，而是越之世的越，这就是“揭阳”这名未有县先称“令”的原因，至少，这段话无法证明揭阳令是南越国赵佗任命的县令。
西汉初年，侯国並不归所在地郡守管辖，然从地理疆域上说，这些被置为侯国的县却是所在郡不可缺的一部分，郡守尉仍然需要行县至侯国。显見其对于侯国的事务仍有一定的处理权。侯国被废除后，仍将自然成为郡的下属县，出于对当时政区地名复原、地名继承的需要。潮州海阳县就是海阳齐信侯留驻越地十年后（前201-前191年）而留名于世的。
西汉时期，汉庭分封了八百多个侯国，有的侯国仅存几十年，有的是后人继承前辈侯国的，应有尽有。汉初是侯国交错王国，后期则王国内不设侯县。各个时期又不断增减侯国，所以汉封侯国是中国历史一个特别现象。
南武侯织因汉高祖临终一句：“南武侯织，亦越之世也，立为南海王”，升级南海国。刘邦这句话信息量很大，既然用“亦”，就必然和别人比较得出的结论。和谁比较呢？外姓侯越将就只有闽越王无诸，齐信侯两人。无诸远在闽中郡，也不同级别，刘邦会拿南武侯跟谁比较呢？只能是跟并肩作战的海阳齐信侯比较。那么问题来了，南武侯原来名不经传，为何刘邦会升南武侯，而没有升齐信侯为王呢？为何凭原南武侯地就可升王呢？只有一个可能，南武侯立下战功，其地加上齐信侯地，也是古越国之一，组成了南海国。而更有条件的齐信侯肯定也会封王，只是时机尚未成熟。所以魏人颖说，“今复南武侯为王，复遥夺佗一郡。”值得注意的是“遥夺”二字，如南武侯与南越国相邻，为何需遥夺？遥夺的意思应是齐信侯“摇”夺，即“摇”夺“佗”一郡。如果南武侯与赵佗相隔，真的需“遥夺”，那中间会是谁呢？“遥夺”一字双关，是隔空遥夺，更是摇（毋余）夺。
汤田昭在为《温州府志》所作《序》中曾说：“历观往牒，东瓯君长，七闽、南闽越皆据有疆土，南面称孤。”南越即南粤，盖指摇被封海阳侯而言。这证明东瓯温州人也认同齐信侯曾在南粤海阳为侯。
《史记》卷十八•年表第五《高祖功臣侯年表》“海阳”条载：高祖六年(公元前201年)三月庚子日对越族的摇“以越队将从破秦，入汉定三秦，以都尉击项羽。封海阳齐信侯1800户。”南武侯地处于内陆，为何刘邦会脱口而出做名南海国呢？因为在刘邦的下意识里，南瓯之南，海阳之海，南武侯之南，海阳齐信侯之海，自然就顺理成章南海了。
故汉高祖封南海王时描述的口气，几乎是不用考虑，脱口而出。海阳侯地就在南武侯地以南无疑，分封海阳齐信侯，后又插入南武候，立南海国，实为替换齐信侯摇回归故里做准备，可惜刘邦未能亲为就已驾崩（公元前195年）。
四年后，汉惠帝三年（公元前191年），惠帝问大都推举功，汉廷以：“举高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附。立为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王”。“举”即列举，高帝时越功，就是高帝时摇毋余在越立的功绩，“闽君”就是闽越的“侯”，“越功”，“闽君”在一起使用，目的是为了区别瓯，实际阐述的是摇毋余在越为侯的功绩！而不是在东瓯或其他地方。摇原是东瓯裔，如果“越功”不是指在闽越立的，那就跟不上地位变化的节奏。显然，汉惠帝封东瓯王，已不能像汉高帝说的“东越狭多阻，闽越悍”一样理解。“闽君”已不是指齐信侯在东瓯为侯，越功也非东越之功。
齐信侯单是稳定粤东闽南，其民便附，促使南越、闽越归顺汉廷的功绩，跟南武侯四处惹事比起来，当然值得称道。封东瓯王以后，其原封地自然做为南海国郡县。所以南越国、闽越国都没有记载海阳侯地。南海国虽然在汉文帝时期灭亡了，却永远保留了海阳县地名，并成为义安郡驻地。不然，历史不可能没有记载何时设置海阳县。
《史记》在国名海阳一栏中注明，索隐曰“亦南越县”，索隐，今天来说就是“特别说明”的意思，说明海阳亦南越县。孔子说：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”因南海国生事被灭，历史没有公开记载，但又必须留名，后世有述焉。南海国被灭，历史避讳了几百年，这就是汉廷二百多年后才记载海阳齐信侯在辽西郡的原因，不可信矣。
因赵佗告状和南海王织不安分，汉文帝默许淮南王灭了南海国，原海阳候封地被划入南越国，南越界东达漳州盘坨岭。南武侯地今赣南闽西却没有纳入南越国，而是归入闽越国，其地没有并入吴国豫章郡，也没有并入淮南国庐江郡或长沙国。
海阳齐信侯不但产生了海阳县，而且也带来了东越的民俗，史定安道侯也产生了揭阳县。这也是今日闽粤赣界民系交错的历史原因；也是南海国、海阳方国后来形成闽西、闽潮民系及海阳置县史料缺失的原因。时间应该汉惠帝三年（公元前191年），即海阳齐信侯被加封东瓯王前后，比揭阳一名早了八十年，如果从海阳齐信侯封侯算起，海阳侯县比揭阳侯县早了九十年。
《南越列传》：“苍梧王赵光者，越王同姓，闻汉兵至，及越揭阳令定自定属汉；越桂林监居翁谕瓯骆属汉，皆得为侯。”公元前111年西汉武帝元鼎六年，汉封安道侯揭阳定，以越揭阳令降侯，六百户。这说明，定揭县的揭阳令降侯置揭阳县，揭阳县就是这样来的。
据《高廉揭氏族谱》记载：“揭原史姓，汉初时，豫章郡史焕公之长子定公，智勇超群。出生于汉文帝后元二年（公元前162年）农历十一月十六子时。于汉武帝时为护驾将军。建元六年（公元前135年），因闽越王王郢发兵进攻南越，汉武帝派王恢、史定兴师平乱，兵出南昌，未过南岭，闽越王弟杀郢以降，天子羁留史定为揭阳令。未几，因南越相吕嘉叛主，杀中国使，史定籍揭阳人民财赋总绘南越地图，挈地上奏天子，并承天子令，会诸将来番禺，捕获南越叛首吕嘉、建德，如命屯兵梅岭，挫败东越馀善的称帝叛乱。两役奏凯，收平南越、东越归汉。武帝嘉其忠勇，于元鼎六年（公元前111年）十月十四日发圣旨加封史定为‘安道侯’，以揭邑为姓，赐姓‘揭’，改名‘猛’，此为揭姓之所由也。”安道侯前111年封给前162年生的史定。
《史记》成书于公元前90年，作者是在狱中完成的。按照《史记》记载历史人物的方式，揭阳令包括不知名的揭阳官的统称。就如《史记·扁鹊传》一样，扁鹊并不是一个人的名，而是一个中医流派的统称。如果不是统称，扁鹊同一人的历史记载跨度是200至300岁。从成都出土的医书《敝昔医论》分析，这就是《战国策》和司马大人笔下的医圣“扁鹊”，可见，“扁鹊”是“敝昔”，往昔，前辈的意思，指一个中医流派，不是一个人。但《战国策》和《史记》都把“敞昔”人名化，变成“扁鹊”，因为史定汉朝被赐揭姓，世袭揭阳令，后人就都就高不就低，都把揭阳县令称为揭阳定或揭阳令，包括杜撰秦置揭阳县。汉揭阳令也都以史定自称。揭姓人也以揭阳定称谓揭阳令，就如今天有人虚构潮汕，历代就可变成潮汕一样，“揭阳令”是《史记》对所有“今”古揭阳官的统称。
实际上，不论韩非子的《扁鹊见蔡恒公》，还是《战国策》写的扁鹊，都有注明扁鹊乃上古神医，后代医术高明者都被称为扁鹊。人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。司马迁修《史记》，采用《战国策》的史料计有八九十处。《战国策》、《史记》都并非有现代完整的记录手段，含糊的记载免不了。要不然，也不至于“定揭丞印”是什么，海阳县是怎么来的都没有记载。从五华考古可以证明，司马迁的《史记》，短暂的历史事件都没有列入。
漳州市《漳浦县志·古迹》记载：（盘陀岭上蒲葵关）为“汉南越故关”，《读史方舆纪要》按《淳祐志》之说认为是“汉初南越所置关也。”《舆地纪胜》则说为“东南二越界”。这说明，当年秦军并未在此处设关，更没有秦揭阳界，也没从这里进攻闽越王。只是到了汉代，才有南越揭阳界线，秦揭阳县纯属乌龙。广东省地图出版社近年采纳潮汕论者秦揭阳县说，真的丢脸丢到家了。
《姓氏考略》载：“西汉初年有揭阳定，为功臣，原姓史氏，官拜揭阳令，以任职的地名为“揭阳氏”，后改为单姓“揭氏”。揭阳，在广东省东部，榕江上游。”这已确认史定不是秦揭阳令而是汉初揭阳令，实际也确定了汉揭阳县治在榕江上游，不是榕城。
史记《东越列段》载：东越王余善生前竟然“刻武帝玺自立”，自封为东越武帝，狂妄自大、自取灭亡。汉武帝派四路大军剿灭东越王余善。“天子曰：东越狭多阻，闽越悍，数反复。诏军吏皆将其民徙处江淮间，东越地遂虚。”
司马迁说：“太史公曰：（闽）越虽蛮夷，其先岂尝有大功德于民哉！何其久也。……然余善至大逆，灭国迁众。”闽越王无诸是历史功臣，东越王余善是历史罪人。余善大逆，被汉武帝“灭国迁众”，造成了福建历史空白四百多年，直至“永嘉之乱”中原移民进入。这个东越，应该是福州一带，包括蒲田，虚了几百年地的蒲田，居然是潮州人的祖宗？得出这结论的学者，就是有意诋毁潮州府文化的败类！
倒是这段时间，源自粤东潮州凤凰山的畲族，整体扩散闽西北赣南。南海国亦越之世成为永恒。永嘉之乱中原移民进入闽越地，被学者杜撰成潮州人福建祖！今东南各省，福建、广东都有大量北方移民，其中比较集中的地区是苏南浙江一带，更加密集的移民区则是从苏州至宁波一带，杭州城里。这次移民活动，据说形成了“客家人”族群。金入主中原不久，蒙古崛起，继续南下侵占中原。中原人不断南迁，河南十室九空，大量北方移民经福建进入广东潮州等地，潮州人并非福建祖，而是潮闽同样有中原移民迁入。
汉封海阳侯地、汉封南海国、汉置揭阳县、晋义安郡，隋唐潮州，这些都是闽南粤东大范围的地名。跟今揭阳市都沾不到边。广东五华狮雄山遗址，从其建筑规模、文化堆积及出土文物看，特别是器物上钤有 “定揭之印”、“定揭丞印”、“藩”的封泥，可认定为秦汉定揭县治遗址。该城址始建于秦平岭南之际，扩建于“高祖六年冬十月，命令天下各县邑筑城”《汉书》。毁弃于汉武平越时期，定揭县亦为汉揭阳县所替代。揭阳一名说明，汉揭阳是在秦定揭县以东，县治也肯定不在今揭阳境内！
东晋义熙九年（413年），潮州继承义安郡，潮州继承的义安郡并没有揭阳县，潮州并非从古揭阳来的，海阳侯地才是潮州的史前历史。秦揭阳关，汉揭阳县只能是一个消失的名称。一个地方通常是以最高行政地位代表的，秦揭阳戍没有范围，汉揭阳县范围包括粤东闽南，县治也不在今揭阳市范围，与今天的宋置揭阳市亳无交集，更无历史沿革继承关系。说揭阳市历史最悠久，就像在说揭阳市凭名称就是古揭阳一样，这不是在欺骗无知的人吗？揭阳市继承古揭阳县历史凭什么？凭宋置县治吗？可笑！整个义安郡历史二百六十多年没有揭阳县，隋唐潮州近几百年也没有揭阳县，到了宋代潮州才置属县揭阳县，难道宋潮州府设揭阳县，是为了继承已经近千年没有行政设置的汉揭阳县？纪念汉揭阳而已吧！
有潮汕论者说，粤东不显示古揭阳是历史虚无主义。却忘了潮汕二字本就是缺揭的；历史没有汕字，就说有潮汕，其实都是历史虚无主义。潮汕一词本就不是中华原生态文化产生，也并非民间约定俗成，而是商埠洋人原创，并在征税过程一手导演的。证据显示，潮汕是商埠洋人干涉中国的结果，潮汕二字用于表述中国地方传统文化，是崇洋媚外西化思潮作祟。
所以，说地方历史，三个市本来就同属一地潮州最久。论建制，定揭县、古揭阳县治并不是在揭阳市境内，与揭阳市无关！秦揭阳县是杜撰，汉揭阳与宋置揭阳并没有继承关系，如果揭阳市凭现名称就可搬来定揭县治或古揭阳县治，那便是中国史学界的沉沦。
如果以市论，汕潮揭排列已经说明问题，若以县治论，今榕城是宋置揭阳县城，三市最慢！汕头有潮阳县，潮州有海阳县，都比宋置揭阳县历史悠久。以区域中心论，潮州府城历史地位最高，历史长达一千六七百年是区域直管中心，自然形成了属于潮州名属的文化。至于古揭阳（定揭），粤东三市和梅州，闽南漳州都有份，实际也等于谁都无份，应由省一级继承。潮汕论者说揭阳县历史二千二百多年，古今揭阳不分，明显就是公开造假！
1952年至1957年，新中国设置潮州市为粤东行署驻地，领二十一县，已经向全世界宣布潮州市是继承潮州府的城市。汕头学者重拾清朝商埠洋关西方列强推销的潮汕论，挟洋自重，府埠并称自称中华传统，是冒天下之大不韪！
历史学一向追求严谨，对于可靠史料之外的那些属于推测、阐发的部分，原则就是，“无征不信”，“孤证不足为据”。真理是由争论确立的；历史的事实是由矛盾的陈述中间清理出来的(马克思给恩格斯的信件)。
当然，这是当地的历史形成。如果以现在的潮汕揭三市的当地人而论，可以说，三地目前都是福建移民後裔，當然是福建的文化。而三地的历史，要数掲阳，秦朝时广东古邑四县之一，但那時的揭阳居住主人及文化与目前的福建文化截然不同，福建人移民到粤东那是明清之事，它們以強势赶走当地土著，占据粤东粤西沿海岸。其次历史就是潮州，以前叫海阳，汕头是澄海县一个海边码头，后來建国后由於政治原因变成三地政治经济中心，汕头的历史最肤浅。
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