大時代的車輪滾滾向前，一路高歌，一路歡笑，也灑落一地的汗水和淚水。
處在當今社會，誰也不願意當“廢柴”，那怎麼辦？努力！再努力！努力到無能為力！有用嗎？未必。
為什麼努力不一定有用？因為努力只是一種狀態，不是一種認識，更不是方法。
打個比方，我們想去山頂看風景，一個人沿著上山的小路，一步一個腳印的慢慢走，另外一個人跳上一輛汽車就繞著山腳轉，看看有沒有上山的公路，可以直接開車上去。誰會先到達山頂，不知道。
方法就是我們可以向附近的人打聽，有沒有上山的公路，沒有的話，就徒步上山，這就是方法。如果附近沒有人可以諮詢，但這座山是個非常出名的旅遊景點，我們可以先上車，先開到有人可以諮詢的地方，再去找人打聽，這就是認知。
《道德經》在二十九章中，就對於大家有這麼一段非常精闢的總結，今天，我們一起來解讀分析一下。
《道德經》二十九章：將欲取天下，而為之，吾見，其不得已。天下，神器，不可為也。為者，敗之。執者，失之。是以，聖人無為，故無敗。無執，故無失。夫物，或行或隨，或歔（讀xu）或吹，或強或羸，或載或隳（讀hui）。是以聖人去甚，去奢，去泰。
翻譯成白話文的意思就是：一個人想要得到天下，拼命的去作為。這種行為在我看來，是得不到的。天下，和神器一樣，不可以強行的作為。對天下去強行干預，是註定要失敗的。想要去佔有天下，絕對會失去天下。所以，聖人不會有這些行為，所以他不會失敗，不想著去佔有，所以不會失去。萬事萬物，都有特定的屬性，有些會離開你，有些會跟隨你，有些會來批評你，有些會來吹捧你，有些表現得很雄強，有些又表現得很羸弱，有些能包容很多東西，有些會損傷很多東西。所以，一定要記得聖人們，都是始終堅持去掉那些過度的，去掉那些多餘的，去掉那些增加的負重。
老子在這一段文字中，表達了三個意思，第一個，人不可能駕馭整個世界，天下，神器，不可為也。第二個意思，你不去強行干預和佔有，你就不會失敗和失去。第三個，萬事萬物都有好或者不好的屬性，要妥善利用，去掉那些不好的因素和方面。
古人的文字，很精闢，一個字，往往包含了很多意思，所以“一字之師”的故事，在古代很多，現代人生怕描述得不夠仔細，拼命的堆砌詞組，反倒失去了中國古文字的意境。當然，東臺，就是典型的代表，絮絮叨叨，沒完沒了，像個老太婆似的。話不扯遠了，下一節繼續舉幾個例子來佐證。
老子說的天下，在我們這些人來看，可以引申為自己的終極目標和理想，也就是一個人畢生都在為之奮鬥的目標。經商的朋友想把產品賣到全世界去，這個目標達成了，他就覺得已經取得天下了。讀書做學問的朋友想留下很多權威的著作，當自己的著作被翻譯成了幾個版本，被國家圖書館收藏了，他就覺得取得了天下。一個在國企，在單位上班的朋友，靠自己的奮鬥，成為國企的老總，成為機關單位的一把手，同樣也會有得到了天下的感覺。但，我們舉的這三個例子，是可以強行干預或者說佔有的嗎？不是！
商品賣到全世界去，必須是你的商品在全世界被認可，被需要。你的學術要被世界認可，就得有真知灼見。要成為單位的一把手和老總，就必須得到其他人的認同認可。就算得到了，也不是想怎麼幹就怎麼幹的，這就是“不可為”、“不可執”。
我們再接著講解“為者敗之，執者失之”，你的商品被全世界認可了，你可以要求全世界的代理商和分銷商，永遠只賣你一家的產品嗎？不可能！你的學術被世界追捧，你就要求大家都不要在這個領域繼續研究了，一切都按你的標準來就可以了，行嗎？不可能！你成為一個單位的一把手了，你想開除誰就開除誰，想不發工資就不發工資，可能嗎？不可能！
遠的不說，在自己家裡，要求老婆孩子都要按你的想法和要求來生活都不可能，怎麼可能去“為天下”、“執天下”？
老子在這一章節中最後表達的意思，就是世界上永遠有對你好的，也有對你不利的。在任何處境下，都要能清醒的認識到這一點。世界不會漆黑到看不到一點光明，也不會美好到舉目繁華，就算你被一百個電燈泡包圍著，你的腳底，還是漆黑一團。在任何處境下，既沒有興奮癲狂的必要，也沒有沮喪萎靡的理由，誰的生活都不容易。
那麼，老子說的這些萬事萬物的屬性，真的存在，或者，真的那麼明顯嗎？東臺再來打幾個比方，第一個說中獎吧，大福彩，500萬，中了，高不高興？高興！高興完以後呢？平常不怎麼登門的親戚上門了，平常不怎麼接觸的同事也天天喊你去吃飯了，甚至隔壁鄰居都找你有事沒事的要閒聊幾句了，為什麼這樣？沒有其他，覺得你現在有錢了，應該要關照一下他們了，或是借錢，或是直接開口要錢，你給不給？給了這個，不給那個？不好。乾脆都不給，那好，你就等著以後被孤立吧。所以說，中獎這個事，是好事，還是壞事呢？
第二個比方，我們不小心得病了，一檢查，三高，這下好嘛，買一大堆藥回來吃，天天被老婆催著出去鍛鍊身體，抽菸喝酒全被禁止，隔三差五，還要去醫院做各種各樣的檢查，是壞事嗎？東臺看來，是好事，我們的身體提前給我們發警告了，不至於一檢查就是什麼什麼晚期。這是一好。人到中年，毛病多了，很多壞習慣還是不會改，現在這麼一來，就知道要愛惜身體了，生活健康了，壽命也延長了。這是二好。以前有些不得不應酬的飯局酒局，現在可以冠冕堂皇的一句：對不起，身體不允許，三高呢。輕輕鬆鬆的擋掉，這是三好。在家不想幹活了，還可以撒個老年朋友特有的嬌：“老伴啊，頭有些暈，地板你拖一下，我去躺一下”，你看看，好處多得不得了。
至於老子在最後總結的三個“去”，第一是“甚”，就是非常的意思，甚好，就是非常好。為什麼“非常”要去掉，因為非“常”了，得到的太多，或者失去的太多，都是反常的，得到的越多的同時，失去的也越多。失去的越多，得到的也越多。這種越多，有可能是我們不能承受的。
第二個去“奢”，就是多餘的意思，奢侈，奢華，都是這樣意思。打個比方，我們獲獎了，要上臺致辭，我們簡簡單單的感謝一下舉辦方，感謝一下來賓朋友，感謝一下自己的夥伴，也就是比較合理的，你如果上去以後，感謝這個，感謝那個，連舉辦方請來打掃衛生的阿姨，你都感謝一下，估計臺下觀眾都要哭笑不得。再舉個例子，我們買個戒指回去哄愛人開心一下，你遞上戒指的時候，啪啦啪啦的說很多肉麻的話，你信不信，你愛人絕對認為你幹了啥虧心事，哈哈。這就是要去“奢”的理由。
第三個去“泰”，泰在這裡的解讀為驕傲或者過分的意思，比方也不需要打了，和上面兩個意思差不多。
整體分析完以後，我們可以得出結論，無論在什麼處境和環境下，中正平和的心態非常重要，得之不喜，失之不驚，凡事把握一個“度”，拿捏好一個“分寸”，生活肯定過得踏實得多，也美好得多。大家覺得呢？
最後送大家一張東臺自己拍攝的發財魚，祝大家萬事順遂，心想事成！喜歡聽東臺嘮叨的朋友，可以關注東臺翻古頭條號，一起交流，一起感悟美好人生。
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