任光明先生《古鎮蝶變——建設者之歌》，見諸讀者的案頭和上架新華書店的新書廊已半年。
作為讀者的一員，特別又是地道的黔江人，在書中的光與影、字和情裡，細嚼一遭又品了一遍，如是再三之後，竊以為，這是一本能給讀者啟迪和思考的書，特別是作為黔江人更應讀的書。之所以這樣說，是因為這本書是黔江人寫給黔江人的，書裡無論是光與影，還是字與情，都浸染著一種通透，一種敬畏之魂。
首先，這是一本穿過生命散發的芬芳的書。誠如《穿過生命散發的芬芳》的歌詞：我會穿過田野穿過村莊/穿過開滿鮮花的山崗/我會遇見你在人海茫茫/我會牽你的手穿過熱鬧的街巷/我會穿過時空穿過無常/穿過生命散發的芬芳/我會陪著你在人海茫茫/我會擁抱著你穿過地久天長……對於我等尚有如此的意境，於大咖們或許有別於此。不過，當我帶著這種意境走過這本書，在無意中得以管窺大咖們的見地：
原中國攝影家協會副主席、中國藝術攝影學會副主席朱憲民中肯評價：光明同志深深愛著他工作生活過的地方，用鏡頭記錄著勤勞、善良、生動的百姓生活。他為時代變遷和民族復興留下了珍貴的影像資料，值得關注和學習。
中國攝影家協會副主席陳小波發自內心認可：有情懷的攝影者，有溫度的書。
重慶市作協主席陳川從讀者的角度強調：《古鎮蝶變》是一部攝影作品集，但我更願意把它視為是作者通過鏡頭所吟唱的詩篇。
重慶市攝影家協會主席楊礦從藝術高度認為：《古鎮蝶變》以大量黑白圖片進行呈現，使其作品更具歷史厚重感和視覺衝擊力。
重慶市攝影家協會副主席王耘農表示：樸素的圖片加上樸實的文字，表達的是對藝術真諦的理解，對“真、善、美”的追求。
真知灼見。我深以為然，更堅定私下認定——這是一本穿過生命散發的芬芳的書。
其次，這是一本有著愛爾蘭咖啡色彩的書。這種感知，源於作者的匠心，整書分為上闋·峰迴路轉：古鎮緣起——凋敝中落——重塑容妝——廊橋崛起——雪火交加——再度沉寂；下闋·蝶變重生：重振旗鼓——整理家園——巧匠能工——廊橋振羽——惠民興業——驚豔重生。當你因為忙無法靜下來讀這本書，瞭解了這樣的架構，你只須明白“闋”， 闋，意為停止，終了。量詞，歌曲或詞，前一段稱“上闋”，後一段稱“下闋”。 曲起或曲終，總是以一種告白來開啟一種異感而結束，過中是一段醉人的歷史，傷感或完美，就看你是不是思念此生無緣人。
思念此生無緣人，是愛爾蘭咖啡的寓意。因此，你得靜下心來讀。當你從這種色彩中走出，思念此生有緣人，不停止，那麼，你就能和作者的心一起跳動，善莫大焉。
第三，這是一本能讓你讀懂敬畏的書。敬畏是人類對待事物的一種態度。“敬”是嚴肅，認真，免犯錯誤；“畏”指慎，謹慎，不懈怠。
“敬畏”二字，光明先生在開篇雲：吾輩有幸，在行將退休前十年，親身經歷和目睹了濯水古鎮的修復重建，或許這算是幾十年工作生涯中挑得上筷子的一件要事。篇末曰，如上絮語，謂我心憂，謂我何求，故土情懷難為止水。對未來，厚望於後來諸君譜寫錦繡華章。
誠如是，在光與影裡，無論是附錄中的濯水田壩、建公廁、“82”洪災後的濯水，還是芭茅島風景、火災後的廊橋、殘雪中的古鎮，以及建設中的專家、普通勞動者，讓人在黑白間肅然起敬，既是對自然的，更是對生活的。在字和情中，有對非法採沙的立地大喝，有“修房造屋，民間頭等大事”對“家”的不厭解釋，也有對鄉黨們“見利忘義”時的默然長嘆，更有對“天理良心”內涵和外延的冷思考——誠信固然是，但於“小事靠智，大事靠德”中，古鎮的幾大家族安天立命，還在於敬畏。其中汪家、龔家、樊家、餘家等，敬德立業；原紅三軍政委萬濤夫人冉啟秀，敬情守貞；抗日英烈李永端兄弟仨、駕機歸來的徐廷澤，敬國成大義；科學家汪本善、龔沛光，敬業為翹楚……因之，小至個人，大至一個民族，真正具有敬畏之心，何事不存？
因此，作為黔江人，之所以要讀《古鎮蝶變》，是因為隔著歲月的雲煙與蒼茫的世事，一不留神我們就再也回不去了。就像芭茅島風景，如果任由採沙船橫行？就像古鎮，如果不重修？當然，這些如果已成過去。那麼，我們為什麼要心懷敬畏？因為人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。
也許，生活不需要沉重。當我們讀完這本書，放下，我以為，人應該詩意地活在這片土地上，這是人類的一種追求一種理想。於作者，直面歷史、解讀過程、反思文化，以《古鎮蝶變——建設者之歌》成冊，又何嘗不是這樣。
本以為，言到此處，文已結束。然先生在微信裡說，已到新疆。我知道，先生一直在拍攝 “一帶一路”上的農民工。目前，先生已將在上海、陝北的黔江農民工影像收於鏡頭，今天在新疆打拼的兄弟們，或許也已存在於先生的相機，正應了先生那句話：到了一定年齡，就會想家。
這也是一種敬畏。先生說，做這個事，沒有別的想法，如沒有這些在外打拼、致富的兄弟，黔江的脫貧，或許就沒有這麼完美。有感於此，我的腦海裡，有獨在異鄉為異客的剪影，也有艱辛的汗珠，以及小憩時的憨笑，更因此再次冒出兩個字：“敬畏”，期待著先生新的光與影、字與情。
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