01 引言

《滄浪之水》，人人都知道，這是一本官場小說，但是每個人看了都會有不同的感悟，而作為未走入官場但是有了一定的生活經歷的我來說。開始的時候，我發現他有一些邏輯難以自洽的地方，但是隨著後續的發展和我的反思，以池大為為主的人的行動脈絡和動機也逐漸清晰。

池大為，為什麼不願意向上級投誠，學習丁小槐一樣溜鬚拍馬？因為他不願意做像丁小槐一樣的豬人狗人[注1]。為什麼池大為不想像丁小槐學習？因為他受到的教育不允許他如此卑躬屈膝。難道他不想升官嗎？想。但是為什麼不做能夠升官的事兒，因為聖賢教導我們：人要有脊樑骨。

孔子畫像

但是，池大為後來為什麼願意出賣自己的同事了呢？因為他也要生活。為什麼要生活，就要出賣別人？因為高的職位就那麼幾個，別人有了，你就不會有，想要上位就只能踩別人！池大為為什麼非要上位？因為他想有面子。為什麼他想有面子？因為他想要房子，他想不讓自己的妻子每天那麼辛苦，他想給自己的妻子安排一個輕鬆一點兒的工作，因為他想給他的孩子上最好的幼兒園！

當生活的重擔，壓在人身上的時候，人的脊樑骨就被壓斷了。然後就活成了丁小槐一樣的豬人狗人。只是丁小槐比池大為更早的意識到這個問題，所以轉變自己的角色做得更快而已。

生活的重擔

02 歸宿與旅途

人生旅途上，我們會收穫很多東西，但是也會一路失去很多東西。這些東西有的對我們的生存很重要，有的對我們的生活很重要，有的我們願意拿著任何的東西去換取。

池大為想要走的那條路，想要獲得的面子就需要拿著自己的面子去換取。先扔掉自己的面子，然後才能獲得自己的面子，人哪裡有尊嚴可言？為了贏得自尊，就必須放棄自尊，以柔弱無骨的姿態進入那個彎曲的空間，經過了這麼多年池大為才明白這個道理，人就像海洋中的軟體動物，寄生在螺殼中，久而久之就成了海螺的形狀。

扭曲的海螺，一如人的掙扎

海螺的姿態，一如池大為在官場上進對自己所做的事情。向丁小槐獻媚，向馬垂章投誠，向無辜的人捅刀子。他想要做人，但是生活卻先把他變作魔鬼，然後再用他獲取的魔鬼的能力將他偽裝成一個人。

池大為的兒子池一波誕生了，因此家庭的矛盾變得更加嚴重。一向退讓的董柳卻處處挾制池大為，讓他有所作為。

人有的時候就是這麼淒涼，為了自己，為了妻子，池大為都沒有委屈過自己。但是為了池一波，他的兒子，他也學習丁小槐，做了豬人狗人。生活的重擔，讓我們不得不做豬做狗，做牛做馬！

但是這些難道不是因為愛嗎？

在生命的存在過程中，最重要的三個環節，莫過於父母，妻子和孩子。父母決定了我們的前半生過得如何，妻子決定了我們能否過得幸福，孩子決定了我們有怎樣的晚年。

人們為了這些，總會做出一些妥協。

讀了讀，想了想，你才能體會到池大為的不容易和掙扎心路歷程。

攀巖者的奮鬥

03 虛設的終極

上帝是因為人的需要而產生的。

人類從矇昧時代走來，對大自然充滿了恐懼。洪災，旱災，蝗災，瘟疫，哪一次經歷過這些，人類幾乎都是損失慘重，近乎滅族。所以人們開始恐懼，希望向未知的神明來祈求幫助，以克服這些天災和禍患。所以神從一開始被創造出來，承載的就是人類的恐懼和安慰的渠道。但是西方和東方走了不同的道路。西方盛行神明崇拜，然後以祈求祭祀，裝神弄鬼幾乎糊弄到近世紀。但是就算是現在，基督仍舊是西方的普世價值，並且在時間範圍內瘋狂如病毒一般蔓延。

東方人以中國為代表的祖先崇拜代替了西方的神明崇拜。西方的大洪水，救人的是上帝的諾亞方舟。中國發生的大洪水，救人的是大禹。就算是有神，也是那些在人世間獲得了無上榮譽的英雄和聖賢。

大禹治水圖

池大為想，既然需要為自己虛設終極，那麼該如何平衡自己的良心和缺德呢？

死亡，讓人們嚮往的一切東西，名聲，金錢變成了渺小的事情。這曾經是池大為在貧窮中的堅持。但是這實在太不對了，因為他是一個人，他是一個活生生的人，一個有需求的人。他需要給妻子更好的工作，給自己更好的住房條件，給孩子更好的教育。所以，因為死亡，這些名聲和金錢才更顯得有意義。否則，人們可以無限等待，但是等待什麼也得不到。

活著得不到的東西，死後更是什麼也得不到，也沒有人會追加給你！

一本書，一盞茶，或許是我們期待的生活

[注1]，豬人狗人，書中特指丁小槐這一類只會溜鬚拍馬不幹事的人。池大為說，給丁小槐插上一根尾巴，他就和狗沒什麼兩樣。

參考文獻

滄浪之水，閻真，人民文學出版社【M】2001：1-359