龙岩人认为龙岩就是闽西，三明人却颇不以为然。其实闽西既不是龙岩的 ，也不是三明的 ，而是客家人的。
客家人从秦始皇时代开始，从北向南，至少经过六次大迁徙，人口遍布世界80多个国家与地区，国内19个省180多个县市，终于形成了“凡有井水之处必有中国人，有中国人之处必有客家人”的局面。
但并不是所有南迁的中原人都叫客家人。客家人仅指其中迁到赣南、闽西、粤东，以及再从这些地方迁往他地的族群。而迁到闽西的这一部分，成为了客家人的重要一支。他们以宁化石壁为祖地、汀州府为首府，以长汀、连城、上杭、永定、武平、宁化、清流、明溪八县为聚居地，为福建的开发建设做出了杰出的贡献。
客家人在福建的历史，是一部辉煌的开发史，也是一部苦难的血泪史。
01
那个一脸帅气的客家人
相较于东北、山东，福建的帅哥美女不算出名，但福建从来都不缺乏帅哥美女，比如打羽毛球的林丹，蹦床的何雯娜，还有著名文学评论家谢有顺。仔细一打量，突然发现福建的帅哥美女，特别是帅哥，多是客家人。
如果再把眼光放大一点，会发现客家人里的许多名人长的都很帅。叱咤风云的叶剑英是广东梅州梅县客家人，能歌善舞的哥哥张国荣父籍也是梅州梅县客家人，著名大师陈寅恪是江西修水客家人，泰国总理英拉是梅州丰顺客家人，彭于晏、钟汉良、黎明等演艺明星都是客家人。
他们的相貌，基本符合“三庭五眼、四高三低”的美，有的还是360度无缺陷的。
客家人的相貌，有人专门做过调查分析，总体情况是：双眼皮率低，但有内双的；眼睛不算大不算长，凤眼居多；鼻子山根高度中等，鼻梁直，鼻翼偏宽、丰隆；人中偏深，鼻孔不外露；耳垂圆；上唇位置中等，红唇薄。
分子遗传学研究证明，客家人最接近中原汉人的基因，他们的长相也最接近中原汉人。李辉、潘悟云在《客家人起源的遗传学分析》中指出，客家人基因结构中汉族结构占80.2%，类畲族结构13%，类侗族结构6.8%。一句话，客家人是中原汉人融合了偏向于苗瑶语族群中的畲族。
所以，客家人的相貌，颇有“南人北相”的感觉。鲁迅先生在文章《北人与南人》里说：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。”说的是南人北相者，机灵而又能厚重，容易做成有益的事业。
以前我们反对以貌取人，现在许多人又讲相由心生，这并不矛盾。反对以貌取人针对的的是年轻人，相由心声说的是中年以后的人。正如居里夫人所说的：17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。
客家人的帅气，不仅在于年轻时的英俊挺拔，还在于成年后的厚重沉稳。
作家梅毅比较客观地描述了太平天国领袖们的相貌，说天王“相貌端正”，忠王有“郭富城的相貌”。传教士罗孝全描述洪秀全：“高大，体格强壮，五官端正，蓄有漂亮的经过很好修饰的黑胡须，声音悦人。”曾国藩幕僚赵烈文说石达开“天日之表，龙凤之姿”。这些太平天国的领袖都是客家人，而此时他们都已是中年以后的人了。
从小就帅，长大后更帅，这样的一个族群，优秀是大概率的。
林丹
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那个一生好斗的客家人
知乎网友honors top说客家人特别能战斗，他把客家人与中国近代史上的历次战争都关连起来了。其实说他们能战斗还不如说他们爱造反，或者说喜欢革命。
1851年爆发于广西金田的起义，是一次客家人的起义。太平天国运动的核心领袖洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲、洪仁玕都是客家人。这些客家人从金田带着二万多广西客家子弟，一路向北，又新吸收了数以十万计的其他客家子弟，最终到达南京。
有人说“无湘不成军”，湖南人打败了客家人。其实经过天京变乱和石达开西征之后，大批客家子弟兵已经死于内斗，曾国藩打败的只是后来加入太平军的非客家江南子弟兵。而且，后来桂系的李宗仁带领着广西客家子弟，又击败的湖南军阀，甚至一直打到东北，逼降了张学良。
辛亥革命中，孙中山以及重要成员廖仲恺、胡汉民、邓仲元、何贯中、邹鲁、温靖侯等都是客家人。同盟会在海外运作时首先吸到的粉丝也是广大客籍华人。1911年黄花岗壮烈牺牲的72烈士中，有24名客家籍人士。可以说，客家人对辛亥革命各个方面的工作都做出了巨大贡献。
红色革命年代，闽西成了全国苏维埃的大本营，一共有24000多人牺牲了生命。其中闽西籍红军21000人参加长征，到达陕北时仅剩下3000余人。幸运活下来的后来都成老革命，其中71位（2位上将、7位中将、62位少将）成为开国将军，占福建省总数的86%。
客家人就是这么血性的族群。从中原南迁的那一刻起，他们的就不断遭受着磨难，他们南迁的历史，其实就是一部血泪史，一部不断抗击各种不公平待遇的历史。他们从宋末抗元，明末抗清，收复台湾，再到清末抗日抗法，都如雄鹰一样，勇敢地翱翔在迁居地的上空，用生命捍卫着客家人的荣誉。
张国荣
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那个一向保守的客家人
客家人骁勇善战，但却又是一个保守、封闭的族群。这很大程度上与他们从中原南迁而来有关。因为到达粤、闽之时，肥沃的土地已经基本被当地的土著占有，他们只能迁往一些闭塞山乡，而且就算这样，为了土地、水源和各种资源，土客之间还经常爆发械斗，这就加深了他们处处小心冀冀，特立独行地生活态度。
在民风上，秉持慎终追远、不忘祖先的传统，顽强地保留了当时中原人的文化。比如客家方言，目前全世界8000多万客家人里，还有三四千万人在讲客家话。
在居住方式上，为了对付迁移途中强盗、土匪，以及不太欢迎他们的土著，客家人修建了土楼和围龙屋。现在我们参观这些带有防御工事性质的建筑，其实是在重温不同族群相互争斗、冲突的苦难史。
客家人以这些工事为中心，把整个家族整成了半军事化的组织。族群里，女的没有缠小脚，要负担家务活和农活；男的则是半个战士，担负着守卫家族和女人的责任。
这种生存状态决定了客家人与其他族群好相处，但内部又无法很好合作的状态。所以客家人可以有曾宪梓、田家炳这样的优秀商人，却无法象莆田人、泉州人、潮汕人一样爱拼敢赢，可以形成拧成一股绳、共同垄断一个行业一个市场的力量。这也最终形成了客家人低调务实、和善怕事甚至因循守旧的性格了。
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那个一世飘泊的客家人
从中原来到闽粤赣后，客家人并没有停止飘泊的脚步。清朝初年，随着湖广填四川的大潮，一部分梅州和韶关的客家人又被迫迁入四川地区。后来又有更多的客家人由于土地不足、战乱等原因，被迫迁徙南洋，开始了海外之旅。
漂泊，一直是客家人的生活常态。
其实，从古至今，客家人也一直不曾把眼前居住的地方当成真正的老家，他们始终认为自己只是“客居”南方，幻想着有朝一日还能重返故园，回到最初居住的黄河之畔。
这样的期盼，不知道在客家人心中传承了多少代。
直到如今，由于客家人多居住于封闭落后的山区，青壮多外出打工，他们每年都要在家乡与工作地之间来回奔波。
“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘……”在月光下的土楼里，客家人何曾想到过，直到今天，飘泊的命运依然如故。
只是不管到哪里，他们都依然记得黄河之畔那久远的故事，他们都永远是那盘旋在土楼上空的雄鹰。
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