diyuanzhixing
西方的哲学发展经历了两次高峰，第一次是古希腊时期，有泰勒斯，毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，他们研究的主要问题就是这个世界是由什么组成的，人为什么不幸福，人怎样获得智慧等与我们的生活和生命息息相关的问题，每一个人一听就能懂，还有什么飞矢不动，龟兔赛跑之类的锻炼脑力的问题，让你一听就觉得生活很有趣，人生是由许多非常有趣的事情组成的。总之，这帮哲学家让人觉得很有趣，他们能让我们明白很多道理，引导我们思考很多问题！
西方哲学发展的第二次高峰是在现代欧洲启蒙运动时期，人类第一次认真地思索自然科学和以群体组织为研究对象的社会科学，人类在思索怎样的群体组织才是最优的，个人怎样才能获得最大的自由，这就是那个时代的哲学家所思考的中心议题！笛卡尔，康德，黑格尔，尼采，这个时期的哲学家最大的特点就是，你一看他们的著作就把你吓尿了，黑黑的大部头的著作，名字起得古怪又费解，让人一看就想捶胸，然后大喊一声，奋不顾身地就往外跑！所以，他们的著作被人们无情地束之高阁，成了暗室里面老学究们研究的议题！在人们的脑海中，这些哲学家和他们的著作一样艰涩古奥，对他们一定要敬而远之，可不敢让他们发现你的存在，以免成为他们布道的对象。
当然，躲避归躲避，人们内心深处还是承认这帮家伙的高端的，因为他们有些话说得确实很棒唉！像笛卡尔的“我思，故我在”，尼采的“上帝已死”，当然还有黑格尔那句“存在即合理”！
黑格尔的“存在即合理”，我记忆中人们经常用来论证一些大家反感的事物的合理性。比方说，你非常地讨厌大学时写论文，觉得形式主义，这时你的朋友就会对你说一句，“存在即合理！”用的多好啊。这告诉我们一个道理，不要总是抱怨环境没有理解你，你应该试着利用环境来为你服务！多看到一个事物有用的一面，而不要求全责备，被感情冲昏头脑！
骑驴去高考
我以前听了这句话后，一直很认同。后来上大学听了思修老师讲，你觉得这话对吗，有没有查下是谁说的，在什么情况下说的，当时说的意思是什么。从那以后，我就不再坚信存在即合理了。人家原话根本就不是这么表面的意思，是个难懂的哲学思想。我搜了下，没看懂。。
再后来，我最反感的别人说存在即合理和正义或许会迟到，但不会缺席。尤其是后一句，在哪儿都能看到文章说这个，仿佛至理名言。看到这句话，就不看下去了。
小小世界sk
这句话不能从现实生活层面上来理解。
语言本身只是媒介，只是工具，人们对于同一个词语，同一个概念，往往赋予不同的含义，或者是理解上会出现不同的偏差，甚至产生完全不一样的理解。“存在即合理”是一个哲学语言，而不是生活语言，因此我们不应该从生活层面上来理解。
1，假如，我们按照它的哲学意义来理解：
存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
我想大部分人对这句话会比较认同。
2，假如我们按着现实生活中的语言来理解：
现实世界中一切事物的存在或发生都是合情合理的。
我想大部分人对这句话会比较反对。
3，我本人更愿意这样理解：
凡事存在的宇宙万物，发生的世间万事，都有其存在或发生的合情合理的原因。
我想，黑格尔也不会从现实生活层面发表此言论，愚蠢地认为象疾病、战争仇恨等都是合情合理吧！
因此，我们对于他人的言论或思想不应该主观片面地理解，但可以将其转化为为我所用。
真理的徒弟
凡是存在的就是合理的，是说凡是存在的事物，就有它存在的理由，原因，土壤，发展的空间。至于合理不合理，合法不合法，至于善恶是非，那是不同的人群不同的认识的产物。暴徒抢劫别人的财务，杀害别人的生命，我们认为不合理不合法，可是暴徒就认为是合理合法的。是什么原因导致暴徒做出伤天害理的事情呢？暴徒原来并不是暴徒，是什么原因导致一个不是暴徒的人变成一个暴徒的呢？追根溯源你就会发现有一定的合理性了。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。穷人杀富济贫，打土豪分田地，土豪劣绅认为不合理不合法，穷人就认为合理合法。日本鬼子杀中国人，我们认为不合理不合法，日本鬼子就认为合理合法。八路军杀日本鬼子，抢劫日本鬼子的汽车财物，我们认为合理合法，日本鬼子又认为不合理不合法。世界上没有绝对的合理合法，也没有绝对的不合理不合法。贪官污吏，贫富悬殊两极分化，我们认为不合理不合法，但他就是大量存在着，自然他就有存在的理由，原因，土壤，空间，什么理由原因空间土壤，我们都心知肚明。
一种事物的存在，你奈何不了他，无法制止他的产生存在发展壮大，这就是他存在的理由，这就是他存在的合理性。从大处看，一个社会的改朝换代；从小处看，一个人的拦路抢劫，丛林法则弱肉强食，物竞天择适者生存，这就是绝对的合理合法。
军导\n
黑格尔说存在即合理，那就是说不存在就是不合理。
你相信世界有鬼魂存在吗？你相信有地狱存在吗？你相信有上帝存在吗？你想有天堂存在吗？你相有救苦救难菩萨存在吗？你见到过吗？你去过吗？科学地讲那些是不存在的，既然不存在，为什么有些人要烧纸钱祭拜？为什么要顶礼膜拜？为什么要烧香拜佛？甚至作为精神的寄托。而且从古至今有许多科学家研究过他们，牛顿、伽利略、哥白尼、爱迪生、爱因斯坦等许多科学家都曾研究过上帝和神是否存在，没有一个有结果，浪费了后半生。所以所谓神灵、鬼魂、上帝、天堂、地狱等都不存在。可是有些人信仰这些不存在的东西，有许多科学家去研究这些不存在的东西，这说明不存在的也是合理。
如果按照黑格尔这句话分析，神灵、鬼魂、上帝、天堂、地狱等存在还是不存在？有神论者说存在，无神论者说不存在，那么按照黑格说法，对有神论来说是合理的，对无神论者来说是不合理。黑格尔说存在的就是合理的，那么不存在的就是不合理的。那就是说以上的所说的东西就是既合理又不合理，这样就出现了半存在半不存在，半合理半不合理的说法。那么黑格尔哲学理论，对相信他的人来说是合理，对反对他的就是不合理，即半合理说法。那么存在即合理这句话一半是合理的，一半是不合理的。也确实是这样，西方国家讲了几十的“中国崩溃论”，关于“中国崩溃论”的书籍不知出了多少，可中国崩溃了吗，中国不但没有崩溃，而且发展得更好。中国崩溃论的存在有什么合理性？
当今，流行一种在宇宙空间有一种暗物质存在的推想，现在也有许多科学家在研究论证，至今没有得到证实，目前是不存在的，这种不存的东西能引起科学界的关注，说明它是合理的。在科学史上，曾经有许多科学家预言某种物质的存在和提出当时无法论证的理论和猜想，而这些当时不存在的物质、理论和猜想，在后来有些被发现和得到证实。曾经只能在科幻片中看到的，而有些也被实现了，比如空间站、宇宙飞船、宇航员登月。不存在的被发现和得到证实，有些存在的也在漫漫消失。用辩证法来分析就不难理解了。
世间万物有生有灭，生即存在，灭即不存在，都有助于自然界和社会的发展和进步。生与灭都是合理的。我们在解决问题时候不要一刀切，要辩证地看问题。
用户204486701118
黑格尔这存在即是合理的观念，是人类自高骄傲强霸愚昧的展现。
东南亚信仰佛陀小国古印度尼泊尔，贫弱且平均寿命短，把假神偶像当真神污秽地土天空，所以必遭造物主击打。人人为僧尼，一百多年地球村只剩动物天堂。佛教反人类明明可证，消极遁世穷人富人差距大，必带来虚假谎言偷盗抢夺杀害争竞嫉妒恨各样罪恶，人心诡诈犯罪率高，诸罪存在，五千年没有一国律法能消灭恶人使犯罪率为零！
在欧洲为天道统治、圣民无为天道作为、大制不割。基督徒比例为95%以上国民的共产主义国家，法官闲着没事干！从教育到医疗费全免，罪恶虽有，触犯法律的少至近无！
主耶稣说:好树结好果子，坏树不能结好果子。
大道通天，斜路入地，国家民族顺天道昌逆天道自吞苦果。
用户谷中的百合花
为什么要去反驳呢？刻意的反驳，只能说明自身的幼稚和无知。
存在即是合理的，没错。
世间发生的一切，都有它的合理性。
这个世界正是有着各自的不同，才能够组成一个大同。
月亮的变化，能够影响海潮的波动。蝴蝶的振翅，能够触发飓风的形成…
听到过这样一句话，人类一思考，上帝就发笑。
人类对宇宙的认知微乎其微，人类科学研究经过概算发现，人，对所能触及到的世界，仅仅能发现4%而已。人体的基因码不是人类自身所能决定的。
当我们还不能搞明白人类到底从哪里来，人类对于宇宙存在的意义，究竟是如何起源的时候，千万不要去争论事物存在的合理与否的问题…
沐龙谷
存在即合理，合理即存在，这是黑格尔讲的。
这是完全合乎牛顿的能量守恒定律，有作用力就有反作用力，有利就有弊。就如同战争与和平，战争是残酷的、血醒的，是世人不愿意接受和盼望的。可战争他却是一条无形的皮鞭，专门抽打落后的羔羊。落后你就得挨打，这是事实，不要否定。假如，这世界永远处在于和平，即使世界没有战争，自然也不永许。当然，我讲这些，就并不代表我就是一个好战者，主要是让我们擦亮眼晴，看清现在前的这些事实，因为现在的自然生存空间有限，只有真正的科学才可打造一个无限的空间，他是人类唯一依靠的强大力量！社会科学需要前进，人类需要进步。事实告诉我们，人类停下，那是绝望，后退，那是灭亡，只有推进科学不断的前进才是希望！可如今，科学遇到了最大的阻碍，挡在科学前面的就是一堵墙，如果这堵墙不被打开，人类的战争就会在所难勉，这是世界性的灾难！
而这堵墙究竟是什么？其实，他不是一堵墙，而是智慧之门！是需要有智慧之人去开启，一旦开启，世界将会迎来一片和平幸福的暑光！
黑格尔说存在即合理，有些人他却不可接受，其实，他还只讲到了一半，下面，我所要讲的也许你们更没法接受，我们只知道存在即合理，那不存在就不合理了吗？答案是否定的，不存在同样是合理！因为一切的存在都是从不存在中而存在的。看眼前的这一切，那一样都是从不存在中而变成存在的。
其实，在天地万物中，有些事物的存在是合理的，有些事物的不存在才是合理的。同样是科学的。例如：＂天＂是不存在的，如果他是存在，是不利于万物的演变，是不利于天体的运动。＂0＂零同样是不存在的，但有理数都是由他演变而来的，如果没有这个零，就不利于这些有理数反复的循环。有了他，就可循环万千。＂无＂也是不存在的，一切的有都是从无而来的，这叫无中生有。这是老子《道德经》的主要思想，他就是在告诉我们，无中生有的神奇与奥妙！是非常的不可思议，他的绝妙不可想象。是万物之根源！就是要我们去观察无和有的神奇与奥妙，一切都在其中。这就是智慧之门。而老孑，就是开启这扇智慧之门的大智慧者。
是不是玄之又玄？哈哈哈！
反观世界论
我脑海里也有东西存在，你能说它不存在于现实吗？我人处于现实世界，我的思想也处于现实世界，既然思想和人都在现实世界。你又怎么能反驳我的思想里的东西所处的不是现实呢？那我天马行空一种事物的存在，不就推翻了存在即合理么。
再说一下什么是“合理”，这里的“理”是指万物演变的规律即为“理”，而不是人之常情中的“理”。比如某某地方出现犯罪，从我们民众的观点看，这就很不合理，因为这件事不符合人伦，与道义背道而驰。从演变规律看，犯罪这件事显然又是合理的，人类发展必然出现犯罪，这是不可避免的，此“理”非彼“理”。类似于道家的那句话“天地不仁，以万物为刍狗”，是不掺杂人类情感的“理”，即为一种规律。
有人说我的思想不是现实的，那就已经从根基上否定了哲学，所以思想必是现实存在的。又有人说我思想里的东西是不现实的，可你又怎么能证明存在于思想里的东西它不是现实的东西呢？现实的另一面是虚幻，可什么是虚幻？你所处现实，从现实的基础上构造虚幻，那为什么不能说虚幻是现实一个子集呢？所以存在是什么存在？存在于思想还是存在于物质世界？你又怎么区分思想和物质世界？往唯物主义上靠拢就会推翻黑格尔的话。
本来哲学两大派系就是水火不容的。兵来将挡水来土掩，用此方的话推翻彼方，反过来彼方又来推翻你。
吾所承之道
首先，“存在即合理”这句话的哲学含义是否真正地明白，就如同“我思故我在”一样，到底有多少人懂得他的含义。如果没有达到哲人的层次就进行反驳，不觉得幼稚可笑吗？
哲学的“存在”是一般意义上的存在吗？哲学的“合理”是一般意义上的道理吗？没有读过黑格尔的一部著作、哪怕是一篇文章的人，根本就没有资格质疑他，就如同🐜永远无法知道🐘到底是一座山还是一颗树一样。
