《围炉夜话》清.王永彬

此书从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，道出了琐碎生活中做人的道理。

炉边静读，自省感悟的好时候。

人生在世，不思考，不明达；不反省，不进益。

1，敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。

解读：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀！优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严自己。”—宗萨仁波切

靠别人，就要仰人鼻息，别人还不一定会上心。永远不要把希望寄托在别人身上，欠人情、看人脸色，还不一定能成事儿。

2，稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人看者甚少。

解读：大道至简，微言大义。越是有用的话，越朴素简单，好听的话当然能哄人，但被哄不是目的，有助于成事儿才是目的，有谱的人从来不被花里胡哨的东西哄骗。

清华前校长梅贻琦曾告诫学生：“我只希望大家能有勇气去做一个最平凡的人，不要追求轰轰烈烈”。轰轰烈烈的确引人为之狂热，但真实生活，往往于日积月累中质变，于默默无声惊人。安分守己，一点点进步才是妥当又快活的。

3，有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

解读：真正有才能的人，懂得不露锋芒，绝不会故意卖弄。他们没有时间在不相干的人面前自夸，有时间都忙着充实自己了。只有“一瓶子不满半瓶子咣当”的人，才爱显摆浅薄的学识在人群中哗众取宠。

学问不是一朝一夕可以获得的，真正深刻的知识，在细在精，而这都需要花大量的时间才能掌握。

4，

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

解读：和朋友相交，不要只想着如何游玩，而应在言谈举止中，观察朋友为人处世的高明之处，虚心学习，时时自省。

对于圣贤留下的话，一定要运用到日常应对进退，待人接物中。不能活用书中的知识，那就是书呆子，不如不学。

5，贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

解读：穷得毫无办法的时候，只要节俭，总是还可以过的。像《大宅门》里的白文氏，富贵的时候做得了太太，贫苦的时候吃得了白饭萝卜，只要活下来，就能慢慢谋取富裕之道。

天资愚钝不可怕，世上的人十个里面有九个都是平常人，能出人头地的，靠的都后天拼搏。再好的天赋，不努力，到了还是不能成事儿。人之一辈子有很多步，一步走好了一时风光；勤勤恳恳，步步走稳了，才能笑到最后。

6，善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。

解读：长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中成长。

长于办理事务的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行与不可行处加以判断，订立一个办理的规则和程序，而且，并不一定要对自己有利益才去做。

7，打算精明，自谓自计，然败祖父子家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

解读：凡事都斤斤计较、拼命占小便宜的人，自以为很成功，其实格局很小。人之所以能发达家业，靠的不是蝇头小利，而是待人宽厚，不让身边的人吃亏，给子孙做榜样。斤斤计较的人，子孙心胸多不宽广，即便一代积累了财富，也会因为财产相争，而富不长久。

诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么奇特的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气，历久不衰的，就是这种人。

8，大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。

解读：大丈夫做事，只问对错，有勇气承担一切福祸；如果怕这怕那，就容易畏首畏尾，难下决断，耽误时机。

读书人在写文章或是著书立说的时候，最重要的是立论要公平公正。文章是给人看的，若观点有偏差，岂不误导世人。所以，曹丕认为文章是百年大业，孔子“述而不作”。

9，泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，唯静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡而置之，是自消矣。

解读：泼妇骂街，你就任她破口大骂，也不过那些花样，你不去理会，她自觉没趣，自然会终止吵闹。

搬弄是非的小人，你就静静地看他作妖，你一直不接他的话，他自然就闭嘴了，这就是现代人的“治人”之道。

10，无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。

解读：不管做哪一种人，不要嫌贫爱富，别狗眼看人低。是个人都讨厌“势利眼”，千万别做自己讨厌的那种人。

不论从事哪一种事业，不要粗心浮躁、掉以轻心。你不拿它当回事，它怎么可能该给你回报。

以上仅仅节选几句，书中精妙，还需细细研读，方能得悟。