通过第一沉思中的论述，我们知道了这个世界上总是有一些必定存在的东西，这些东西不依赖与表象，关乎于本质与根本。
根据这个先导条件，我们可以得出“我思”的必然存在。
我只要在思考，不管思考这个东西是否存在，作为思考这个动作本质的主体的我，是一定存在，且为真的。
假设我们现在正在做梦。
梦里我们梦见了高山大川，那么这些高山大川是真实的吗？
它们不是，它们是假的，是我想象出来的。
可虽然这些东西是假的，但是却是我在想象它们。
对于这种想象更进一步的认识，我们是不是可以随意塑造这座山的形状，这条河的长度？
而这种可以随意用想象的改变物质存在的能力，就是想象力。
那么到这一步，想象力可以塑造这些山的形状，这条河的长度，那么想象力是不是精神的本质？
也不是。
山可以有无数种形状，河可以有数不尽的长度，我们的思想无法将其一一遍历，这种想象力作为本质，有很大的局限性。
去除山河的形状与性质，对山河根本的思考，才是精神的本质，这种究其源头的能力，叫理智。
真正来说，我们只是通过在我们心里的理智功能，而不是通过想象，也不是通过感官来领会物体，而且我们不是由于看⻅了它，或者我们摸到了它才认识它，而只是由于我们用思维领会它，那么显然我认识了没有什么对我来说比我的精神更容易认识的东西了 。
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