書法藝術諸體，儘管產生的時間不同，擔負的社會功能與文字功能各異，但是，它們都是書法藝術百花園裡的絢麗奇葩，各自綻放出奪目得異彩。
雖然各種書體在藝術特徵上有所區別，都有自己特定的規定性。但是它們之間相互促進，相互借鑑，相互交融而使書法藝術園地更加鮮豔多姿。
因為在小篆之前，各大篆只是自發沿著漢字發展規律前行，我們說書體的相互作用，秦篆和秦隸還是屬於主導書體和輔助書體的關係，因此所說五種書體的相互作用應該從漢末五體俱備為時間起點。
1.借鑑作用
草書的成熟過程與行書的誕生催生了楷書。
我們知道草書由不謹為草，經歷了章草到今草而成為一種成熟書法藝術中一門獨立的門類。集大成者是漢朝的張芝。行書的創立者是劉德升，雖然我們無從看到他的作品，但我們從劉德生創立行草時，楷尚未誕生這一史例可以推斷，劉德生的行書是對隸書的一種簡易流變的寫法，是在不破壞立體法度的前提下的改良，正是因為草書和行書對隸體的改良而使以鍾繇為代表的楷書的創立者們，得到了思想上的解放，而產生了從結體，點畫和書寫方式上打破隸書的原有字法和筆法，創立楷書。楷書借鑑行書的產生和這種借鑑應該成為楷書創作者們一種自覺的理性思維。楷書雖然失去了主導地位，不要茫然，不要失落，應清醒的認識這不是尷尬，是解放，不是失落，是自由，應該以曾今失掉主導地位的小篆和隸書的發展為借鑑，丟掉社會的包袱，重鑄藝術的輝煌。因為楷書畢竟有一千多年的發展史，有萌芽期隸氣未脫得《五表》，有蒼邁，雄渾，剛健，峻拔的魏碑，有迤邐的秀美，質妍流暢的《樂毅論》，《黃庭經》，有初唐四傑，有楷書四大家等。楷書資源豐富，只要我們以創新的精神去弘揚經典，就一定能迎來楷書發展的明媚春天。
固然，由隸到楷，是漢字發展的一種客觀必然，但是，這一任務由行書的創立者趙德升之徒弟，鍾繇來完成，這都是一種歷史的偶然現象了。
2.相互融合
我們拿上面提到的成就張芝草聖地位《冠軍帖》為例。
草書《冠軍貼》的問世和楷書代表《五表》時間相近，,《冠軍貼》已是成熟的草書，而此時的楷書尚未脫離隸意。因此，我們在驚歎《冠軍貼》無章草所具隸意，二純系纖的質感線條，纏綿迴繞，隔行貫氣，氣韻連通，連綿飛動時，應該再進一步審視一下，我們就會看出，張芝草書是融合了章草的率性和小篆的勻圓兩種特點創作出來的。小篆線條勻圓，結體趨正，章草保持隸意，章法便捷，二者結合，寫法率意便捷，成就了一代草聖。
張芝的成功，成為後代書法大家之所以成為大家的鏡鑑，所謂博採眾家之長，有的是在同一書體與不同書風的融合，有的是不同書體之間的融合，巧妙的融合往往會收到意想不到的藝術效果。例如現代書法大家張海，巧妙地融合了古典莊重的隸書和韻動的草書，創寫草隸，也取得了令人羨慕的成就。
這種融合，是書法創作中的一種手段，因而會在五大書體之外派生出各種書體的衍生書體。如行楷，行草，行隸，草隸等，我們如果自覺地用這種融合手段去打破常規思維和呆板的，一味臨而想必一定會偶然成為大家。但是，研究方法不是為了投機，如果不下池水盡墨，退筆成冢的苦功，方法再對，路子再正，再有創新的動機，也難以取得成效，而只是貽笑大方。
3.相互依存和相互促進
書法藝術諸體在五體完備之後都是書法藝術這一概念，都是藝術大家庭中的一員。所謂一榮俱榮，一損俱損，他們之間相互依存，相互促進，共同繁榮與發展。
先從總體發展趨勢來看。
漢末自蔡倫造紙術以後至《五表》完成，是中國書法藝術史上最繁榮的發展階段之一。這一時間，書法諸體都取得了空前的發展，各體的代表人物紛紛誕生，諸體中有的走向巔峰，有的走向成熟，有的正在誕生。
中國書法的第二次高潮，是距漢末不遠的魏晉南北朝，楷書南北分流，各領風騷。行書催生書聖。
書法理論走向成熟。書法藝術發展的第三次高峰應屬大唐帝國時代，五體交相輝映，競相發展。此後，書法藝術發展高潮迭起，到明清之際又達高峰。
分析這些高峰期有幾個共同特點：
發展是各體的競相發展而絕不可能是一枝獨秀。這裡不再深入分析。無論是在盛世還是在衰敗之際，書法藝術的迅猛發展肯定是在思想意識空前活躍的前提下，盛世時的蓬勃向上的精神，衰敗時打破陳規的勇氣，都成為書法藝術繁榮發展的思想前提。
因此，一榮俱榮，一損俱損，書體之間相互依存和相互促進就是一種必然規律了。如今，正當盛世年華，書法藝術爭奇鬥豔，競相發展。書法家和書法理論家要在認準諸體特殊屬性和藝術性，掌握相互借鑑，相互融合，相互促進的規律，以理論性自覺指導藝術創作，創作出具有歷史文化和時代氣息內涵的書法藝術作品來。
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