02.28 五行與天干

五行與天干

五行之外，還要加上干支，要學【易經】的（占卦）卜筮，沒有什麼秘訣，不外是五行卜筮，重點在五行，不是在八卦。真用卦來斷事情，又是另外一個體系，所以嚴格說來，五行和八卦兩種體系是分開的。但幾千年來，大家都把它混合在一起。

現在介紹的是天干文化，天干文化也很古老。我們研究【易經】發展史、中國文化發展史，知道天干文化也比【周易】古老得太多了。天干地支，我們現在可以從甲骨文裡找出來，可見這個文化的來源更早。中國人發展最早的是天文，發展到最高級的時候，就歸納起來用十個符號作代表，這十個符號就叫天干，也叫天斡，天干是漢朝以後用的名詞，天干就是五行的法則，比如說：在這個太陽系中，地球和外面的八大星球，彼此干擾的作用。用物理學角度來說，是地球和八個星球的放射功能，彼此吸收然後互會相發生作用。例如太陽能的放射，對我們地球人類的干擾很大，這點從學通訊、電子、太空學方面的人都很清楚，然而我們中國古代就瞭解了，對於這種天體的運動、物理世界的運動，用木、火、土、金、水來代表，說明相生相剋的道理。但人類文化進步了，這個五行的生克法則不夠用了，因此我們的祖先，發現了五行的雙重作用，天體在物理世界中，又用了十個字的符號，這就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

八卦與五行

八卦五行天干

五行與天干的關係

東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

天干與地支

這裡要問，東方木，都是一個方位或一個動能，為什麼要用甲和乙兩個符號來代表呢？這中間又有另一個法則，這套法則在中國的算命數術領域上用得到。當我們深入數術領域，就是算命、占卦的這套體系和法則，裡面包涵了很大的科學和哲學的道理，可惜因為古代的政治思想，不願意發展科學，所以這一套很好的法則，只好向數術領域這一方面發展。好在有算命卜卦的這個系統傳承發揚，能夠把這一套法則保存了下來，從另一角度看，他們也確實很偉大。所以有人說到算命占卦是迷信，我就問他們懂不懂？而他們卻不懂，對於自己所不懂的東西，隨便加一個罪名，指其為迷信、為騙人的，這是很可怕的武斷。這一套法則流傳了幾千年，而真正研究它的，都是第一流的聰明人，試想想五千年來第一流聰明的人，都在研究它，就算它能騙得了人，也有它騙人的道理。我們要批評它，不妨先研究它騙的方法，等研究過了，再說它是迷信，這樣才可以作結論。自己都沒有研究過，都不懂它的原理，就說它是騙人的、迷信的？這才是真正的迷信，迷信自己的狂妄。

八卦五行天干

天干五行與黃帝內經

這一套法則，是來自自然科學的體系，如東方木，又為什麼用甲、乙兩個字來代表？而成為甲木和乙木呢？甲木是代表生長的原素，乙木是成形了的代表，換言之甲木是代表生髮的物理，乙木是代表成形的物質。丙與丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是這樣的道理。而這中間又分陰陽，如甲木為陽木，乙木為陰木，丙為陽火，丁為陰火，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水，戊為陽土，己為陰土。中國古老的醫學，在《內經》上女人的第一次月經來，我國古代認為直接說出女人的隱秘很不禮貌，就說"女子十四而天癸至"。為什麼不說"天壬"至？因為月經是成形了的水，女子屬陰，所以稱為"天癸"。如果把這套東西融會貫通起來，就可以發現它並不是迷信，而是科學，至少是古代的中國科學，而且這種科學在人類的文化中，還維持了五千年。

說到天癸，便涉及到古老的中醫了，對於人體來說，現在最流行的針灸，有一本書名《甲乙經》，許多人也沒有弄清楚，中醫關於人體各部位的代表為木屬肝，火屬心，金屬肺，水屬腎，土屬脾。這個五行和內臟的關係現在懂了，那麼金生水，肺出了問題的時候，腎一定虧，所以生肺病的人，臉紅紅的，而是腎水不足，火氣上升。肺病到了嚴重時期，腎盂就擴大了，就是腎虧，所以中醫難學是除了講究內臟的個別功能以外，還講究互相影響的生理功能和病理因素，這就是生克的道理。而西醫則是頭痛醫頭，腳痛醫腳。頭痛只是病的現象，不是病的根源。因為生克的關係，任何一個內臟，都可以產生頭痛的病象，所以高明的中醫講究氣化，如患糖尿病的人，是屬腎水的病，但一定與心火有關係，心臟也會受影響，發生問題，這就是五行生剋的道理（這裡特別要補充一點，五行的生克，每一"行"都與其它四"行"有關，如"土"是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中醫能站得住，針灸也是一樣，中醫的醫理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在內者治其在外，病在外者治其在內。如中醫說肝生於左，而西醫指責錯了，其實中醫一點沒有錯，因為中醫不是講物質形態，而是講氣化，中醫說肝生於左，是肝屬木，木在東方，東方在左，這是五行生剋的氣化，所以肝生於左是對的。所以讀了《黃帝內經》，懂了《黃帝內經》就懂得養生之道。