露絲初次嘗試確定決定她的新我的價值和目的之後，我們開始探索這些選擇的意義。因為這些選擇將改變她生活的方式，我們對於新我將怎樣生活做了思維實驗。雖然這些思考練習會開始影響她在實際生活中真正做出的選擇，但我們儘量讓治療中的談論提前於在治療環境外的生活中所做的改變
存在主義理論強調我們是世上的存在。我們不是互不相連和封閉存在的東西，相反，我們互相影響，與自己、與他人、與周圍環境發生聯繫囗我們有從這些關係'．站出來”的能力，並選擇如何來處理這些關係，但我們無法躲避這些關係。在我們的治療工作中露絲已經從她與世界的關係中“站出"，並對指引她未來關係的價值進行了思考。我們治療的方向將轉向她初步確定的價值將如何影響她與自己、與自己的身體以及與其他人的關係。
我讓露絲先注意去想作為一個對自己行為負責的人將是一種什麼感覺。她將根據自己的價值去確定應該做什麼。她將不再僅僅因為他人的期望去行動，也不會因為在這個社會中她這個性別和年齡的人做們麼就做們麼。我們考察她是否做好擔負起自己行為的責任的準備。我讓她設想用新選擇的規則來指導行動的情景。我們探討想象中做出的新的行為所引起的情感。
由於宗教在露絲生活中的重要性，還由於她父親不斷給予的壓力，我讓她考慮如何確定自我中宗教的一面。在她的自我創造過程中，她的宗教信仰的來源必須從父親那裡轉向她自己。我讓她與父親的信念拉開距離，在自我創造工作所給予的自由中，思考選擇什麼作為自己的信念。我們花一些時間考慮她所選擇的宗教信念將怎樣與為新我選擇的價值和目標相聯繫並給予補充。我讓她考慮她所提出的價值和宗教信念之間是否有矛竹。如果新我要成為個人力量和權威的來源，它的價值和目的應該是和諧的。她可能需要時間來協調選擇的宗教信念和選擇的生活方向。如果確實如此，我們將解決其自我這兩方面之間的緊張狀態。
與露絲探討的下一個方面是新選擇的方向對她與家庭關係的影響。正如以前的討論一樣，我讓她脫離舊我的剩餘控制。我們仍然採用想象練習來考慮成為新我將如何影響她與家人的關係。我讓她想象，如果脫離了傳統的妻子和母親的社會角色的束縛，她將做些什麼。
我還讓她想象，如果讓她決定並且可以重新開始與家彪成員的關係，她會與家庭成員建立一種什麼關係。我們以她所希望具有的指導家庭關係的價值觀來考察這些情景。我們還要考察這些家庭價值如何與她所做的關於自己想要的生活的目的和方向相吻合。我讓她考慮她正在創造的新我將如何影響她與家庭成員的關係。我建議她應該注重自己行為的變化，而不是更多地希望其他家庭成員的行為會出現哪些不同。我提醒她，她的權威只能伸展到對自己的再創造，而不是對他人的再創造。我們將很多的注意力放在她與丈夫的關係及婚姻上面。婚姻的紐帶在配偶一方的個人變化期間內會受到威脅。在這時我提出露絲是否願意讓她的丈夫來參加一次我們的討論。她曾經表示，如果有所變化，他可能會離開她。我讓她對他談談有關如果他們的關係是由新我的理想所指引，他們的婚姻將如何的看法。她和我將一起探討她應該做什麼來使對這種婚姻的看法在她新形成的生活中成為現實。
我讓露絲注意新我在她的職業上的意義。她受到做教師的訓練，但曾表示她害怕開始，因為可能會失敗。我們回顧這些情感，如果它們仍然存在，我們就考慮它們的來源。我提醒她在自我創造中她可以自由選擇職業，可以是家庭主婦、教師或其他工作。我讓她考察她所選擇的價值觀對職業選擇的意義。
在這一步驟的治療中露絲開始自我創造的建設過程。她考察了她所選擇的指導存在的目的和價值觀的意義。我們考察了這些選擇可能給她的各種關係帶來哪些變化。她開始實現過一個真實生活的可能。她開始實現用改變的行為來反映新選擇的價值。至此，治療的重點是讓她對她的狀況獲得領悟，並讓她選擇指導生活的價值觀。在止她的存在成為真實表達的征途上她和我還只是走完了一半的路程。下一個步驟的著重點將從獲得領悟和做選擇轉為改變生活的活動。現在我們把注意力放在如何在她的日常生活中表現真實性。
現真實的存在在治療環境中決定改變和在現實中改變自己的行為是不同的過程。前面的治療步驟是準各階段。露絲對什麼是生活中最有價值的東西的確定本身並不是目的，它只是實現這些新的價值和投人創造真實存在的生活過程的前奏。我們這一階段的目標是讓她找到將選定的生活目的付諸實踐的方法。
對露絲治療的最後階段，集中幫助她將為新我選擇的價值變成行為。表現出在前面階段中她決定要做的人的樣了並不是一件容易的事情。在治療的這個階段，我們用會面時間討論在一週中露絲實現新價值的努力。我們還要決定下一步表達真實性的具體行動並把它們作為下週的作業。我讓她報告在面對成為自己想成為的人的挑戰中得到的成功和失敗。這是實驗新的行為的時間，有時這些新行為會有些彆扭，並且不符合它們所要反映的價值。在另外一些時候環境和社會力量會妨礙她的決定，造成她並不希望的後果。
在這部分治療中，露絲的信心增加。她確定了新的生活，並學會了如何將決定付諸實踐。治療達到了目標，她己經可以以自己選定的方向來生活。這時我們的治療可以結東了。由於治療工作的強度和深度，我們認識到會感到悲哀和失落。我需要預料到即將來臨的分別，利用最後的一次見面時間，對她在沒有我們規律見面的情況下繼續朝真實的方向成長所表示出的震驚給予承認，並定這種情感是適當的。．我對自己失去共同工作時間的悲哀感也應有所意識，因為在這段時間中她向我敞開了自己，我分享了她奮鬥中的失望和喜悅。我的任務是放開手，她的任務是獨立前行。
對治療過程的評論在以上介紹的治療過程結束時，露絲和我已經一起工作了一年時間。她的生活發生了顯著變化，對存在獲得了控制並制定了指引未來的方向。在治療開始時她所具有的恐懼、猶豫不決以及神經症狀已經減輕，她正在積極地投人到與自己選擇的生活目標一致的生活中。我注意到她明顯的變化。她更加具有活力，對自己更自信，在我們的交往中扮演的角色更主動。
我伴隨露絲一同走過朝向更真實存在的旅程。在這個旅途上我們經歷了失望和喜悅。有時進展似乎停止了，我們已無法前進。而在另一些時候又出現了突破和迅猛的發展。她對我建立了信任，可以告斥我內心深處的恐懼和羞愧，以及進步中所感到的驕傲和幸福。我們的關糸加深我對她的關心程度也更強了。我很佩服她的勇氣和意士、在我們共同工作時把生活的方向朝向新選擇的目標，並開始做出與目標一致的行為；她對自己的新我開始適應。儘管她將對生活方向繼續進行調整，但我相信她將留在自我創造的路上。然而過新的生活將是不斷的奮爭。她將做出一些妥協，對做決定感到痛苦，但這些都將出現在對自己新的價值的個人投人的背景下。她仍將有要注意的生活和工作：與丈夫關係的質量以及職業工作的成果。有時她將懷疑自己是生活目的創造者的力量，體驗到強大的存在焦慮感。我相信她對這些問題的反應將是把這些情感看做個人自由的伴隨體驗。我不認為她會回到舊的生活方式中去，不會把自己將要成為什麼人的決定再交給別人。
我請露絲還繼續來見我，不像現在這樣頻繁，大約隔一個月一次。這些見面將是為了討論在她繼續朝真實努力工作時遇到的挑戰。我想一年後這種見面就會停止囗傑瑞·科瑞用存在主義理論對露絲的分析
基本假設
存在主義療法認為治疔師與來訪者建立的關係在確定治疔是否成功上起著最鬣要的作用。治療不是我對一個人（這裡是露絲）做什麼，我不是一個給一位被動的來訪者做工作的技術專家。我把治療師看做最深度、最真實的交談，是露絲和我之間真誠的交流。我們將是旅途中的夥伴，倆人都不知道旅途的終點是哪裡。有時我們甚至不知應往哪裡走。我們的交往將使倆人都產生改變，我想她會在我身上引起強有力的聯想、感覺、記憶和反應。我希望從主觀的角度瞭解她的世界，同時，讓她知道在我們的關係中我個人對的反應。
對露絲最的評估
露絲是進行存在主義治療的很好的候選人。她有足夠的勇氣懷疑生活的意義，並對她舒適但枯燥的生活方式給予挑戰。她面臨著幾個發展危機，如思考孩子們在離開家以後生活的意義是什麼。當她開始擴展面臨的選擇的目光時，焦慮開始增加。提出問題的過程引出了更多的問題，然而答案卻很少。除了長期以來把自己看做妻子和母親以外，她在思索自己還想成為什麼人。主題通過“我的生活過得怎麼樣"這一問題提出來。露絲的優點之一是願意提出這種引起焦慮的問題。她的另一個優點是她己經做了一些選擇並邁出了重要的幾步。她離開了正統的宗教，因為她不再認為那有什麼個人意義；她有改變生活的動機；她找到了心理治療作為幫助她尋求想要走的路的方法。
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