八仙八寶紋
八仙，是道教八位仙人的總稱，裝飾紋樣常常隱去人物，只雕出八仙手中所持之物，俗稱暗八仙。
明晚期 剔黑八仙祝壽菱口盤
各顯神通的八件寶物分別為：
漢鍾離的寶扇、呂洞賓的寶劍、張果老的魚鼓、曹國舅的玉版、鐵柺李的葫蘆、韓湘子的紫簫、藍采和的花籃、何仙姑的荷花。
八種寶物分別代表不同的含義：
輕搖寶扇樂陶然，劍現靈光魑魅驚；
魚鼓常敲有梵音，玉版和聲萬籟清；
葫蘆豈止存五福，紫簫吹度千波靜；
花籃內畜無凡品，手執荷花不染塵。
清 紫檀八仙八寶紋頂箱櫃
暗八仙紋始盛於清康熙朝，流行於整個清代。八種寶物組合在一起即八仙齊來，吉祥納福之意。
以八仙及其所持法寶代表的暗八仙，是道教文化的代表性紋飾。常與暗八仙搭配的，還有佛教的八寶，包括：
法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長
八寶
八仙與八寶分別屬於不同的宗教派別，卻有著共同的思想觀念，即藉著寶物的仙氣，祈求吉祥如意、長生不老的願望。
博古紋
博古紋起源於北宋大觀時期，徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古圖》計20卷。到了清代雍正期，開始用該圖的古器紋樣裝飾傢俱，遂名【博古】。
博古紋的畫面一般採取多種器物集中排布的方式，少的描繪四五件，多的有八九件，甚至十四五件，給人琳琅滿目的感覺。
常被描繪的物件包括鼎、瓶、書卷、香爐、花幾、如意、古琴、蕉葉、瑞草等，基本上都是文人喜愛的案頭珍玩、祥瑞古雅之物。
其中，瓶、鼎、爐、盂、書冊、經卷等幾乎是任何博古紋圖案中必會出現的物件，而且往往是以瓶、鼎作為畫面設計的中心，寓含【萬事平（瓶）和】【安定（鼎）為貴】。
明末清初 黃花梨博古圖圍屏十二扇
有的在器物口上添加各種花卉，以作點綴，尤其進入清代，傢俱上使用較多，寓意清雅高潔。
清 黃漆嵌百寶博古圖插屏
清 黃花梨百寶嵌博古圖頂箱櫃
吉祥文字
吉祥文字經過圖案化作為雕刻題材都是頗為常見的。
常用的吉祥文字有【福】、【祿】、【壽】、【喜】四個字，用各種書法或變體形式可以組成【百福】、【百祿】、【百壽】、【百喜】圖。
明 黃花梨鑲癭木雕福字紋四出頭官帽椅
這些美化後的文字，其字意更加寬廣，更具有特定的審美性。
再比如【壽】字，人們稱120歲為【花甲重開】，140歲為【古稀雙】，因此長壽增福，是人生最大的追求和最高願望。
清乾隆 黑漆嵌玉描金百壽字炕桌
將【壽】字轉化為紋樣，圖形無不遷想妙得，始終以對稱和均衡為原則，勻稱、平穩中予人無比的美感。
明晚 黃花梨福祿壽十二扇大屏風
其它吉祥圖案紋
吉祥圖案很多都是通過借喻、比擬、雙關、諧音、象徵等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的形式。
晚清傢俱的裝飾花紋，多以各種物品名稱的諧音拼湊成吉祥語。
如：
【喜上眉梢】
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【福慶有餘】
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【獨佔鰲頭】
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【一路連科】
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【松鶴延年】
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【事事如意】
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【四季平安】
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【錦上添花】
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【春光長壽】
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【五蝠捧壽】
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【五子登科】
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【多子多福】
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【魚躍龍門】
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【太平吉祥】
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【子孫萬代】
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吉祥紋飾圖案裝飾性和藝術性都非常強，各種題材來自於生活，而又高於生活，常以不同的形式，使人產生聯想並萌發出心中無比美好的期盼。
中國古典傢俱的紋飾與其他各類工藝品一樣，都是按著中國傳統祥瑞觀念延續下來的，它反映了中國古人的審美情趣和思維模式。
而各式各樣寓意吉祥的紋飾也絕對是古典傢俱不可或缺的一部分。
謹以此篇，研習君祝各位吉祥如意！
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