小小嬴政
為何呢，據說是因為獨樂樂不如眾樂樂，在我看來，高緯就是個大變態。
高緯是南北朝時期北齊後主，一個不折不扣的大昏君。馮小憐這個上天尤物就是這個昏君的寵妃。
用一句古詩來說，馮小憐這個大美女真是手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。長的美，又很聰慧，真是才貌雙全，身體比例也是超級完美，所以頗得高緯的喜歡。
高緯對她喜歡的程度可以說是愛不釋手，二十四小時全天候都要馮小憐陪在他身邊。就是有種恨不得醉死溫柔鄉的感覺，上朝的時候也讓她陪在自己的身邊。
身邊的大臣，見到如此美貌的女子也不免動心啊，一個美如天仙的女人，整天滿足著自己的審美需求，議政的時候肯定也是心不在焉，自己在內心深處各種yy。
有一天，這個昏君就有了個餿主意，獨樂樂不如眾樂樂，大凡是寶貝都要讓所有人一塊欣賞嘛，所以高緯為了顯擺他這個寶貝，就讓自己的愛妃寬衣解帶，躺在朝堂上，讓大臣欣賞她的玉體。
唐代著名詩人李商隱有詩“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。
月光侃歷史
題主所問應該是指南北朝時的北齊後主高緯。
在中國幾千年封建王朝眾多的皇帝中，高緯堪稱一朵“奇葩”。
作為北齊最後一個皇帝，高緯最有名的不是他的治國理政，而是他與寵妃馮小憐的故事。
相傳這馮小憐生得一副好皮囊，簡直美炸天。高緯愛不釋手，甚至覺得如此人間絕色不能只被自己一人擁有。
於是他命人在朝堂上擺了一張大桌子，讓馮小憐赤身裸體的躺在上面，不斷的擺弄著各種誘人的姿勢，讓各位大臣欣賞。“玉體橫陳”由此而來。
其實，這種行為應屬於個人怪癖，不值得考究。
以我們中國人的傳統觀念來看，即便是在今天，也足可以顛覆大眾的三觀。
如果非要尋出合理的解釋，覺得無非有這麼幾個：
一、高緯的確太“奇葩”。
作為北齊“禽獸王朝”光榮的一員，高緯算得上一個行為藝術者。
據說他非常喜歡玩角色扮演，並且最喜歡扮演的角色是乞丐。
為了滿足自己的愛好，高緯還在皇宮中專門修建了乞丐一條街供自己乞討。
除了扮演乞丐，高緯還喜歡玩實戰遊戲，他將侍衛分為兩組，一組扮演侵略者，一組扮演防禦者。
高緯通常會加入防禦組，然後玩實彈射擊，誰倒黴被射中，小命頓時就沒了。
高緯在後宮也玩的很熱鬧。他把宮女都封為郡官，每個宮女賞賜一條價值萬金的裙子和價值連城的鏡臺。
他大興土木建造奢華宮殿。宮內的珍寶往往是早上愛不釋手，晚上便視如敝履，隨意扔棄。
高緯的牛馬狗雞的地位和大臣們一樣。他的愛馬封為赤彪儀同、逍遙郡君、凌霄郡君。鬥雞的爵號有開府鬥雞、郡君鬥雞等，並還享受俸祿。
高緯的思維邏輯也很與眾不同。有一天臣下告發他的同父異母的兄弟南陽王高綽在定州任上姿情淫暴，高緯馬上批准緝拿。
結果兩兄弟見面，高緯馬上就為高綽去掉枷鎖，詢問他在定州時有什麼事最開心。高綽說：“把蠍子和人放在一起觀看齧咬最開心。”
高緯派人連夜搜尋蠍子，早晨時獲得兩三升蠍子，放進一個大浴盆，找個人扔進去，一同看那個人被蜇得號叫翻轉。
高緯大喜，埋怨高綽：“這麼高興的事，為什麼不早派人告訴我知道！”於是拜高綽為大將軍。
可以說，高緯把高氏一族祖傳的發瘋秘技去粗存菁發揚光大了。寫到這裡，看官您明白了吧？
按高緯一貫的行為，他能讓自己的妃子躺桌子上令人觀賞，那真不算啥稀奇事兒！
二、馮小憐跟高緯是“一丘之貉”。
說完了高緯，咱再說說馮小憐。
馮小憐本是穆皇后的侍女。據說，此女是天生“尤物”。一是身材傲人，曲線玲瓏，肌膚吹彈可破，吁氣如蘭，香氣撲鼻；
二是天生體質秉異，具有半導體的功能，在嚴冬裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在酷暑裡，則堅如玉琢，涼若冰塊。冬暖夏涼，如同人體空調；
三是精通按摩， 揉、捏、搓、擠等各種手法，深諳其道，纖纖玉手，十分令人銷魂。
靠這三個妙處和撒嬌獻媚的招數，馮小憐深得高緯寵幸，坐則同席，出則同車。
高緯被她迷的神魂顛倒，愛不釋手，即便是上朝聽政，也把馮小憐擁在懷裡或放在腿上。
高緯為了她，一般酒色皇帝都會做的諸如什麼晝夜歡歌啦、千金買履啦、狂蓋宮殿啦他是一個也沒落下。
自古“紅顏禍水”如妲己，褒姒等，跟馮小憐一比，那都弱爆了。
北周武帝宇文邕一看高緯如此荒誕，趕緊抓住機會大舉向北齊進攻，包圍平陽。
當時高緯正和小憐在附近打獵，本來高緯也想趕緊帶兵去救，可是小憐沒玩夠，非要讓高緯再圍獵一次再走。
幸虧將領們統率有力，氣勢盛大，齊軍將士們作戰勇猛。
雖然到的晚，但齊兵修地道攻打平陽，城牆塌垮了很大一片，就在將士們要乘勝進入平陽城的時候，高緯忽然傳旨，讓他們暫時不要進城，因為馮小憐要盛裝出來觀看大軍攻垮城池的壯觀景象。
等她描眉畫目，磨蹭夠了趕到的時候，周軍已經把塌垮的城牆修好了，使得平陽城再次成為了周朝防禦的堡壘。
據說後來，高緯被擄至長安後，身為亡國之君，不求周武帝能給他一地偏安或是賞他做個富家翁，只求能再把馮小憐賜還給他。
而馮小憐被俘後，被賜給了代王宇文達，又獲新寵。輾轉流離的馮小憐非但毫無寄人籬下之感，反而恃寵把代王妃李氏險些擠兌致死。
當然她也沒忘高緯舉國相贈的恩情。一次彈琵琶斷絃，小憐即興作詩一首：“雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。欲知心斷絕，應看膠上弦。”
各位看官明鑑，用現在的話來說，高緯和馮小憐是王八瞅綠豆——對眼，三觀高度貼合堪稱絕配。
所以，如果躺在桌子上被觀賞真的確有其事，也應該是人家兩人你情我願的。
說到這兒，也想說說自己的看法：
此事別看一直以來被炒的甚囂塵上，這或許就是後世文人對前朝往事的黑化杜撰，可能根本沒發生過！
因為縱觀史書記載，其中描述高緯與馮小憐最為曖昧舉動的也不過就是：“後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處”。
並沒有什麼君臣圍觀“裸體馮小憐”的確切描述。
而作為最大證據的“玉體橫陳”一詞，原出自唐代詩人李商隱的詩《北齊二首》之一，全文如下：
小蓮玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”
詩中明明白白的說馮小憐睡在皇帝床上，並沒確指她躺在堂上給大臣參觀。
幸生
將自己女人放在桌子上給人欣賞，荒唐無比，高緯為何如此心大？
在歷史上，馮小憐是北齊後主高緯在自己晚年時期最為喜歡的妃子，據說她的長相十分出眾，傾國傾城，並且才藝出眾，深受高緯的喜歡，北齊就要亡國的時候，高緯都是任要馮小憐隨意的胡鬧，可見高緯對她是十分的喜歡。
今天我們要說的馮小憐玉體橫陳，讓眾位大臣隨意的欣賞，那麼小編就認為我們應當先來看看這兩個人之間的關係是有多麼的親暱。
高緯是武成帝高湛的兒子，在武成帝高湛末年被封為太子，在此期間，高緯表現一直都是十分的規矩，沒有任何荒唐的表現，但是在武成帝高湛去世後，高緯的行為就開始發生翻天覆地的變化，成為一個荒淫無道的皇帝。
高緯一生有過三位皇后，他對這幾個皇后都是寵愛幾個月之後就厭惡，皇后為了自己的地位自然是想要討好高緯，第三任皇后穆邪利就想出一個餿主意，將自己的侍女馮小憐獻給了高緯，在她想來高緯定然是憐愛馮小憐幾個月就會拋棄，自己的地位也有保障，一舉兩得。
然而，他沒有想到的是，馮小憐是一個絕色美女，一下子就被迷住了高緯，高緯從此對馮小憐寸步不離，每時每刻都在一起，像極了現在熱戀中的食肉男女，馮小憐的地位瞬間提高。
之後，北周軍隊開始進攻晉州，當時的晉州地理位置和政治地位都是十分高的，此時的高緯完全沒有把這件事情放在心上，每日都在和馮小憐嬉笑玩樂，直到晉州城破之日，高緯還在和馮小憐一起玩鬧，真是不愛江山只愛美人啊！
之後，高緯也是開始進攻北周，想要將晉州收回來，原以為這個進展會十分順利，可是高緯自己作死，要馮小憐陪同自己一起攻城，這下耽誤了最佳的攻城時機，北周軍隊重兵把守，就攻不進去了。馮小憐雖然只是胡鬧，但是這個行為確實貽誤了戰機，然而荒唐的高緯卻以她有功冊封為左皇后，並且還帶著馮小憐繼續觀戰，這下馮小憐害怕了，高緯竟然就私自丟下軍隊逃跑了。
北周建德六年（577年），北齊承光元年，高緯丟下自己的親媽胡太后，帶著馮小憐等人繼續逃跑，可是最終因多次猶豫遲疑，終於北周軍抓獲。
高緯就此成為亡國之君，還問北周武帝宇文邕要馮小憐，北周武帝宇文邕不稀罕，於是就讓他們在一起了。
不過，高緯很快就被殺害了，馮小憐此後先後被送給代王宇文達以及隴西郡公李詢，最終落了個被迫自殺的下場。
應該說，史書裡面雖然沒有提到類似玉體橫陳的場景，不過這顯然不是空穴來風，在唐朝的詩人李商隱就曾經寫下“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”的場景，但畢竟隔了幾百年，當時的李商隱沒有其他史料佐證，只能是詩人的想象了。
不過，小編認為，也正是高緯陪著馮小憐肆意的胡鬧到亡國，這才讓後人相信玉體橫陳，或許這也是一個帝王的悲哀啊。
動漫逍遙嘆
這就是古代的奇葩人體藝術，只不過那時沒有照相機，沒法搞私拍，大臣也不會人體寫生，不然我們如今也能欣賞到馮小憐的玉體橫陳了。
馮小憐，北齊後主高緯寵妃，天生尤物的極品，草根逆襲的代表，紅顏禍水的典型。
高緯是個大色狼，對美女興趣濃厚，但又朝秦暮楚，他的皇后穆氏失寵，為了討好他，把自己的侍女、年輕漂亮的馮小憐獻給了高緯。
但穆氏只知道馮小憐年輕貌美，卻不知道馮小憐是個天生媚骨加性感尤物，此女聰明靈巧，多才多藝，擅長音樂舞蹈，尤其精通彈琵琶，放在如今絕對是娛樂圈明星級人物。
馮小憐有三點妙處，讓高緯愛不釋手
一是身材傲人，曲線玲瓏，前凸後翹，肌膚吹彈可破，吁氣如蘭，香氣撲鼻。
二是冬暖夏涼，冬天軟如棉，暖似火；夏天堅如玉，涼若冰，擁之如同人體空調，溫香軟玉，冰火兩重天。
三是精通按摩， 槌、擂、扳、擔、揉、捏、搓、擠等各種手法，纖纖玉手，輕輕撫弄，一掃疲憊，十分銷魂。
靠這三個妙處和撒嬌獻媚的招數，馮小憐深得高緯寵幸，坐則同席，出則同車，侍從宴遊夜專夜，迷的高緯神魂顛倒，愛不釋手，即便是上朝聽政，也把馮小憐擁在懷裡或放在腿上，上下其手，弄得馮小憐面紅耳赤。
“獨樂不如眾樂”，高緯不忍一人獨享風情，想出一個奇葩主意，讓馮小憐身穿薄紗，甚至裸體橫躺在朝堂的一張桌子上，下令讓眾大臣排隊一個個近距離欣賞，高緯則在一旁觀察馮小憐和大臣的表現，以此為樂，那畫面太美。
自古紅顏禍水，高緯對馮小憐無原則地寵幸，甚至在死對頭北周大舉進攻時，還在陪著馮小憐打獵取樂，最後北周攻破晉陽，滅亡北齊，高緯和馮小憐一起被押解到長安。
同年，亡國之君高緯被殺，尤物馮小憐被賜給代王宇文達，繼續受寵，馮小憐甚至與宇文達的王妃李氏爭寵，險些害死李氏。
楊堅代周建隋後，又把尤物馮小憐賜給李氏的哥哥李詢，這下馮小憐落入昔日仇敵之手，李氏的母親為給女兒報仇，逼迫馮小憐自殺而死，一代尤物，就此香消玉殞。
大詩人李商隱後來把馮小憐“玉體橫陳”的美豔鏡頭寫入詩《北齊二首》：
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。 小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
一說到這個話題，估計很多人會先吞一口口水，然後腦袋裡面浮現出一個成語：“玉體橫陳”，是的，沒錯，有書君提醒你：前方高能，即將進入古代第五大美女模式。
馮小憐是北齊後主高緯的寵妃，世稱馮淑妃，她之所以能力壓蘇妲己、褒姒、趙飛燕這些美女坐上第五大美女的位子，主要有3個方面的原因：
首先是“慧而有色”，高顏值+聰明伶俐；
第二是能彈琵琶，尤工歌儛，有特殊才藝；
第三是她的三任老公都是她的裙下之臣，尤其是第一任的高緯，被她迷得不要江山要美人。
公元576年的晉州大戰，馮小憐非要看幾十萬人打群架，開戰不久北齊軍稍微退卻，馮小憐就以為敗了，掉頭就跑，高緯也跟著跑。
齊軍這邊本來軍容完整，士氣也過得去（畢竟北周多次東征都被北齊三大名將打得一敗塗地），一看皇帝都跑了，於是潰敗，北齊滅亡的命運就此註定。
至於高緯為何要讓馮小憐躺在桌子上供大臣欣賞，一般都認為高緯同志思想境界高，超前預見到了共享經濟，“獨樂不如眾樂”，美女共欣賞。
於是就讓馮小憐裸體躺在朝堂的案几上，以千金一視的價格，讓大臣們排隊都來一覽秀色。
而更有可能的原因呢，就是北齊帝室有精神方面的疾病遺傳，是的，祖傳神經病！從高歡以下。
不管是病死還是被殺，後代沒一個能活過40歲，而且幾任皇帝都是前期英明神武，之後暴虐變態。
比如文宣帝高洋，繼位之初連一代梟雄宇文泰在戰場上都拿他沒法，感嘆“高歡不死矣！”，可是到了公元555年，高洋估計是精神病發作了。
出兵討伐山胡，有都督戰傷，什長路暉禮不能救，這種情況按軍法從事，將路暉禮斬首也就夠了，可高洋命人刳其五臟，令九人吃掉之，肉及穢惡（屎尿）都吃得乾乾淨淨。而且時常大冬天的在街上裸奔。
最駭人聽聞的是高洋非常寵愛的薛嬪。
某一天，他喝醉了，忽然想起薛嬪曾和昭武王高嶽有過曖昧，一時妒心大發，抽出匕首把薛嬪殺了，然後把腦袋揣在懷裡，又醉醺醺地去找人喝酒。
酒過三巡，高洋忽然把腦袋取出，放在桌子上。又將屍體肢解，把薛嬪的髀骨做成一個琵琶自彈自唱，在座者個個毛骨悚然。最後病死才31歲。
又比如武成帝高湛，剛上任就大破北周20萬來犯之敵，之後殺兄奸嫂殺侄子，29歲就傳位給高緯，自己當太上皇，32歲病死。
實際上呢，馮小憐在眾人面前玉體橫陳這事是個野史段子，無論是北齊書，還是北史、隋書、資治通鑑，都沒有相關記載。
“玉體”和“橫陳”兩個詞都是戰國時期就已有之，把兩個詞拼在一起是北齊亡國100多年之後的唐代詩人李商隱。
他在七律《北齊》裡面寫道：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。所以，不要把野史和正史混為一談哦。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話
有書共讀
中國歷史上有一個最奇葩的朝代，那就是大名鼎鼎的南北朝時的北齊，該朝的皇族就是赫赫有名的高氏家族。這一家族具有很多優秀基因，個個都擁有絕塵脫俗的混血氣質，英俊秀麗的外貌和超高的智商，比如那位迷倒萬千少女，讓無數男人羨慕嫉妒恨的蘭陵王高長恭。
話說事極必反，高氏家族也有個魔咒，只要是某位家族成員一登上皇位，該家族的一個隱藏模式就會啟動，那就是突發性間歇精神異常。症狀就是，會變成一個奢侈無度、荒淫無道、暴虐無常，只愛美人，不愛江山的主。
北齊後主高緯就是最典型的一位代表。高緯為了登上皇位，拿出了世界級影帝的水準，“幼而令善，及長，頗學綴文”，小時候表現的十分善良，長大了還非常熱愛學習，皇位自然非他高緯莫屬了。
高緯一登上皇位，立刻將大帥哥蘭陵王高長恭、猛將斛律光等北齊主要將領誅殺殆盡。高緯又覺得天天上朝多麼無聊呀，就以自己“靦腆”為藉口，避居深宮不出。但是，就這樣待在宮裡多無聊，就下令修建更加豪華的宮殿。住的好了，也要玩的好呀。於是高緯就遍選天下美女入宮，並給妃嬪、宮女們定製美豔、豪華的服飾。
高緯最開始非常寵愛穆皇后，時間長了，膩了，就開始寵幸曹昭儀。穆皇后為了穩固自己的地位，就將自己的侍女馮小憐獻給了高緯。
話說這馮小憐，“慧黠，能彈琴，工歌舞”，完了？嗯，完了，正史就是這麼寫的。還是筆記版的精彩呀，我們繼續講民間的故事。
話說這馮小憐，真不愧是天下尤物，絕世佳人。她的肌膚吹彈可破，柔潤欲滴；吐氣如蘭，令人心曠神怡；曲線玲瓏，嫣然飄來，盡顯婀娜多姿。馮小憐的身體還有一個特異功能，冬天軟如棉花，暖如火焰，抱入懷中讓人慾仙欲死；夏天則潤滑如玉，清涼如冰，可以解暑減壓。馮小憐除了歌舞、琴瑟，還擅長按摩之術，有了馮小憐就擁有了整個溫柔鄉呀。
高緯自然是抱定了“石榴裙下死，做鬼也風流”的信念，每日與馮小憐“坐則同席，出則並馬”；還發誓說，“願得生死一處”；並將馮小憐封為“淑妃”。
不過，高緯畢竟是皇帝麼，有些國家大事還是需要向高緯承奏的。高緯雖然詩書滿腹，卻懶得看奏章，於是就宣大臣內殿面奏。高緯捨不得馮小憐呀，大臣奏事的時候，也一定要把馮小憐抱在懷裡，或者放在腿上，一邊討論天下大事，一邊與佳人耳鬢廝磨。只見奏事的大臣們，看到馮小憐的美貌，以及和高緯的卿卿我我，是面紅耳赤，雖然個個正襟肅然，策對卻語無倫次，不著邊際。
高緯一看，覺得這幫大臣既好笑又可憐，心想好東西不能一人獨享麼。於是高緯充分發揚了共享精神，以展示人間至寶的心態，成功舉辦了一次展覽。
展覽的當天，高緯讓馮小憐脫光了衣服，僅用可以透視的薄紗遮體，躺在朝堂的案几上，擺出各種各樣誘人的姿勢，讓大臣們排著隊進來欣賞。當然，高緯辦這次展覽，並不是免費的，大臣們是要買門票的。大臣們也不能白白欣賞，回報就是要用詩詞名句來形容此刻的馮小憐。高緯看著大臣們，一個個囧並快樂著的樣子，心情那個爽呀。因為這件事，從此有了一個新名詞“玉體橫陳”。
這個故事出自唐代大詩人李商隱的名句，“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”李商隱並沒有說高緯展覽了馮小憐的玉體讓大臣欣賞，只是說高緯夜夜沉迷於馮小憐，最終導致亡國，宣告了一個奇葩王朝的終結罷了。
奕天讀歷史
文 / 攬秋實，不絕
怎麼說呢，哪個亡國之君身邊不配備一個禍國妖姬呢？不然都顯得昏君血統不純了。
比如幽王的褒姒，紂王的妲己，歷史是被後世人書寫的，被打敗滅亡的那一方只能任由勝利者編篡了，史官的俸祿是當朝君王給的，不能不按他的意思來。
馮小憐是北齊後主高緯的淑妃，後在逃亡的途中被立為皇后，她本是皇后穆邪利身邊的宮女，因皇后失寵，因此在五月五日將她獻給了高緯，那一天是高緯的生日，皇后稱之為續命。
可惜，女人就是這麼傻，一個花心的丈夫能因為其她的女人冷落你，也同樣會因為你送的這個女人更冷落你。 結果是人命沒續上，還丟了國命。
野史上說馮小憐是天降至寶，明豔如玉，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭，曲線優柔，凹凸有致。
而且馮小憐還有一大特色，就是身體在冬天軟如棉、熱如火，到夏天則滑如玉，涼若冰。 這種體質在陰陽學上來說是“美玉”體質，民間說法，玉可養人，擁有美玉體質的女子更是可以養男人。（曾有相學家說郭晶晶就是這種體質）
如果這一點屬實的話，那皇后將小憐送給高緯，某種立場上是為了保養丈夫的身體。畢竟就算是失寵，只要皇帝還是自己的丈夫，身份性命還是可保的，南北朝那麼亂，數十年一二十年一個朝代的，稍不留神就從萬人之尊變成階下囚了。
關於高緯讓小憐裸臥堂桌上供朝臣欣賞這件事，《北史》與《資治通鑑》都沒有明確記載。有關高緯寵愛馮小憐的史記中，所述的事情大致相同，現摘幾條來看看。
《北史·卷十四·列傳第二》：周師之取平陽，帝獵於三堆，晉州亟告急。帝將還，淑妃請更殺一圍，帝從其言。
《資治通鑑·卷一百七十二》：齊主方與馮淑妃獵於天池，晉州告急者，自旦至午，驛馬三至。右丞相高阿那肱曰：“大家正為樂，邊鄙小小交兵，乃是常事，何急奏聞！”至暮，使更至，雲“平陽已陷”，乃奏之。齊主將還，淑妃請更殺一圍，齊主從之。
《北史·卷十四·列傳第二》：稱妃有功勳，將立為左皇后，即令使馳取禕翟等皇后服御。仍與之並騎觀戰，東偏少卻，淑妃怖曰：“軍敗矣！”帝遂以淑妃奔還。
《資治通鑑·卷一百七十二》：齊主與馮淑妃並騎觀戰。東偏少卻，淑妃怖曰：“軍敗矣！”錄尚書事城陽王穆提婆曰：“大家去！大家去！”齊主即以淑妃奔高梁橋。開府儀同三司奚長諫曰：“半進半退，戰之常體。今兵眾全整，未有虧傷，陛下舍此安之！馬足一動，人情駭亂，不可復振。願速還安慰之！”武衛張常山自後至，亦曰：“軍尋收訖，甚完整。圍城兵亦不動。至尊宜回。不信臣言，乞將內參往視。”齊主將從之。穆提婆引齊主肘曰：“此言難信。”齊主遂以淑妃北走。
從上面四筆記載兩件事上，我們發現了一件有趣的事，就是《資治通鑑》明顯是在《北史》的基礎上添加了一些內容，從事件演變到人物對話，都更形像生動，如身臨其境一般。
要說，《北史》是由唐朝李大師及其子李延壽編撰完成的，他是經過刪節匯合《魏書》《周書》《隋書》而成，主要記載北朝歷史。
而《資治通鑑》則是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書。無論是從年代的遠近還是彙編的強度，《資治通鑑》都不具備比《北史》更清楚那段歷史的可能。
這種故事情節的細描，只不過是史官為了文章的可讀性，進行了再創作。歷史這個小姑娘就是這樣被一朝一代打扮過來的，你給它梳了兩個小辮子，我就給它戴朵紅花；你給它描了眉毛，我就給它塗上口紅……
言歸正傳，高緯讓小憐裸陳堂前的事，最著名的當屬李商隱的北齊二首：
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
這裡的玉體，應該指的是馮小憐美玉質地的身體，並非我們今天所理解的裸體。
再者，就算是祼體，按詩義來理解，也是說高緯迷戀小憐身體不顧國事，以至自己顛鸞倒鳳的時候，敵軍已經入了城。
另外還有一個可能，南北朝時修道煉丹盛行，服食大量的重金屬丹藥會讓人神志失常，也就是我們現在的磕藥狀態。不能排除高緯是在這種神志迷糊的情行下做出了這種可笑的事情。
再退一步，從高緯收費千金一觀來看，也可能是國中缺軍資，以此種方式募資軍費，雖然不可信，但也可這樣一猜，不然為什麼在逃亡途中高緯會說小憐有功，將她主為“左皇后”呢！
我寧可後兩條猜想不成立。
攬秋實不絕
古代的皇帝，濫吃，濫喝，濫玩女人。都是"司空見慣尋常事"。不值得特別言論。高緯之所以有資格成為冠軍，是在於他的濫殺。在他的眼裡，別人生命形同兒戲，他隨意殺人，而且往往都是殘殺，虐殺。這實在是無法讓人理解的。
北齊的幾代皇帝，可以說，沒有一個正經人。高緯因為在位時間長一點，所以做惡就多一點，壞故事也多一點，其中馮小憐的"玉體橫陳"的故事是其中之一。
馮小憐是高緯的妃子，當然是絕對的美女。其究競美到什麼程度，你聯繫當下最美的女人的模樣想象一下，大概也就差不多了。高緯和馮小憐彼此玩夠了，高緯又別出心裁，想讓大臣們也一睹其愛妃的玉體，便讓馮小憐著很少的且透明的紗衣，橫臥於案几之上，做各種誘人的動作，讓大臣和宮中人，圍繞案几觀看。也不知那些觀看者當時有何想法。
高緯如此荒淫無道，等待他的當然是滅國了。北齊為北周滅後，一代尤人馮小憐又輾轉兩三人家，最後自殺。
歡迎點評。
夕陽晚霞
馮小憐算是歷史上相當出名的女性了，名氣僅在四大美女之後。但她出名不只是因為她那美麗的外表，更是因為一成語，那就是“玉體橫陳”，此成語最早來自李商隱的詩《北齊二首》中， 那句“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”。
玉體橫陳講的是南北朝時期的一個故事。據說當時北周皇帝高緯愛妃馮小憐是天生尤物，肌膚吹彈可破，凹凸有致，是為黃金比例。於是有一日高緯讓馮小憐徹底脫光，躺在朝堂的桌子上，讓臣子們欣賞。
但其實這個故事只存在於野史之中，李商隱根據野史創出了那首名詩，從而讓所有人知道了這回事，真正歷史中有沒有這個故事仍然還是個迷。
不過大家還是更偏向於相信這野史記載是真的，因為北齊在人們心中就是個禽獸王朝，而高緯則是禽獸王朝中十足的變態，幹出這種常人無法理解的事也不是沒可能。
《北史》記載：高緯獨寵馮小憐，坐同席，出並馬，對於她的要求是無所不應，高緯對她愛的相當深，愛不釋手的那種，馮小憐算是高緯最珍貴的寶貝了。
而在他這個心理變態著看來，好東西要一起分享，畢竟獨樂樂不如眾樂樂嘛。把自己的“珍寶”馮小憐拿出來給大臣們一起欣賞，這樣可以讓大臣們覺得皇帝對他們很友好，沒皇帝架子，好的連心愛女人都可以給大家任意欣賞，在高緯看來這或許是一件與朝中大臣們打好關係的一途徑。
還有就是炫耀心理，高緯要顯擺，要讓群臣都知道自己的女人是多麼的美麗。他把馮小憐給群臣看，看著群臣絡繹不絕排隊觀看，讚不絕口的諛詞十分開心，因為自己扭曲的心理得到了極大滿足。這就好比一個富二代在炫耀豪車，旁邊一堆狐朋狗友在旁阿諛奉承樣的，富二代內心肯定是十分開心的。
高緯認為這樣做即可以和臣子打好關係，還達到了自己炫耀的目的，何樂而不為呢？
其實高緯也不是唯一一個這樣乾的，據說北宋宋太宗趙光義強行臨幸小周後時，還命在場的人現場作畫，以便日後觀看呢！
不過這一切一切都來源於野史，實際上這種毀三觀的事情，不一定就存在，只不過後人認為這些人都比較奇葩，做出這樣的事也是存在可能的。根據歷史，進行香豔加工，才有了這等故事罷了！
夏目歷史君
（1）高緯，歷史上記載他是一個言語遲鈍的人，一般人輕易見不到他，性格懦弱，別人多看他幾眼，就被他大罵怒斥，大臣奏事，三言兩語就得趕快講完，不能抬頭看他，國家出現災難，戰亂，匪患，他只是在宮裡齋戒，行巫術。
高緯有很多雞牛馬狗，都封了爵位，地位和大臣一樣，五百個宮女，每個宮女賞一條價值萬金的裙子，在路上看見婦女抱小孩，就把小孩搶下來喂他的狗。
這樣一個人，要麼是精神病，要麼是心理畸形，所以做出這等事情來，並不出奇。
後主自生宮闈，長於尼媼。不接端士，不見正人。朝夕諮諏，罕聞調護之客。便煩左右，莫匪刀鋸之餘。飛鷹走狗，蕩其心慮。麗色淫聲，亂其耳目。論功德者，雲羲軒無以尚；述欽明者，稱堯舜不能逾。才智之士，棄而不任。假有名級，備員而已。憲章綱紀，蕩然無餘。魚爛土崩，以俟?寇。周武大捷平陽，乘虛除入。將有降心，士無鬥志。前世耿賈之雄，俯眉頓顙；先朝貔虎之銳，斂氣重足。舉晉陽如拾芥，攻鄴宮猶振槁。萬里百城，交臂屈膝。南極江淮，北盡砂塞，西界函谷，東至滄溟，府帑粟帛之饒，兵革士民之眾，齊之所畜，盡為周有。不亦哀哉！”（盧思道《北齊興亡論》）
（2）心理學上有一個專有名字，針對高緯這種人的，叫“性偏好障礙”（paraphilia）。
在當今社會，也有很多這樣的人。
什麼叫性偏好障礙呢？
指的是對某種情境，特定的人或事件喚起性的滿足或者衝動的偏好，心理學上有多達549種性偏好障礙。
高緯的這一種叫做綠奴。
通俗點說，就是大多數男人最恨最怕最氣的是帶上綠帽子，但是也有一部分男人喜歡或者幻想自己的老婆給自己戴綠帽子，以此達到一種性滿足。
從心理學上分析，這一類人的心態是：
通過對另一方實施反社會的行動，例如高緯讓馮小憐裸展，心理上似乎是對馮小憐的一種羞辱，宣告的是自己對馮小憐的所有權，達到滿足他特殊心理的目的。
潛意識是：你這麼好，我要把你分享出去，但是別的男人又得不到，因為你歸我所有。
這也是一種物化女性的表現。
這是一種越界佔有慾，即超越了常規道德界限的佔有慾。
當然高緯這一種行為屬於比較輕的性偏好障礙，畢竟他只是讓別的男人來參觀一下自己的妃子，而沒有讓他們和自己的妃子發生關係。
為什麼高緯會有這種性偏好障礙呢？
心理學上說，此類偏好的形成有遺傳性因素，環境和後天因素，有時候精神分裂症或者精神類問題，性格缺陷都會引起此類障礙的出現。
