岳飞是南宋中兴四将之首，家喻户晓的民族英雄，他在鄱阳狮子山留下了不朽的精神和足迹，不过很多鄱阳人并不知道岳飞来过鄱阳，在鄱阳狮子山写的一首诗被金庸先生用到《射雕英雄传》中，这对于鄱阳人来说是一笔宝贵的财富。
距离上一次，已有5年，为什么去探寻江西省鄱阳县狮子山？有两个方面：寻找龙居寺的答案和狮子山生态环境恶化的病因。
鄱阳凰岗狮子山有“龙居寺”，可列为非物质文化遗产保护
鄱阳县凰岗镇狮子山主峰似凤凰南飞，又因朱元璋巡防时见到凤凰在狮子山上而得名凤凰岗，简称凰岗。狮子山古称巍石山、凤凰岗，有很多脍炙人口的传说和历代名人均在狮子山留有诗词歌赋，其中，最知名的当属南宋中兴四将之首、民族英雄岳飞的《题鄱阳巍石山龙居寺》。
地名在不断变化，岳飞所处的南宋时期，狮子山最初的名字是“巍石山”。南宋时期，鄱阳凰岗并不是“凰岗”，而是“阳澜渡”，当时景德镇的瓷器从“阳澜渡”起帆远航。“阳澜渡”吸引了大批的窑工，人口聚集有人烟。一座山在平原上拔地而起，得名“巍石山”。
为什么鄱阳巍石山，还有凤凰岗和狮子山二个名字？凤凰岗很可能在明代时才有。我们的族谱大都是在明代时恢复，元代由游牧民族统治，给华夏文化造成很大破坏。朱元璋在鄱阳湖大战中，巡防时见到巍石山主峰有凤凰，于是赐名凤凰岗，鄱阳徐氏族谱上因为朱元璋，才有凤凰岗三个字。
随着明朝灭亡，当地人将“凤凰岗”称为狮子山，清代时将朱元璋时期的“凤凰岗”地名简化成凰岗。狮子山沿用至今，不过巍石山、凤凰岗却不为人熟知。对于当地经济社会发展来说是一个巨大损失。龙居寺在狮子山是确认无疑，狮子山在古代有较高的军事价值，现代旅游价值也高，这个不能忽视，建议干群尽快对狮子山加强保护和生态修复，尽早将狮子山列为省级文化遗产名录。
龙居寺为何在鄱阳狮子山上？主要从五个方面印证
第一：岳飞题鄱阳巍石山龙居寺。巍石山就是现在的狮子山又称凤凰岗，鄱阳县志有记载。争议重点是现代人对岳飞诗句的理解有偏差，认为“巍石山前寺中提到的龙居寺，应该在巍石山对面。”我们对古文理解很浅显，现在狮子山并不是原来的狮子山范围，就如景德镇市郭璞峰也不是几个景点构成，还包含鄱阳凰岗境内的山林延伸段。
《题鄱阳龙居寺》——南宋中兴四将之首岳飞
巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
在宋代，“前”的释义和现在不同。“巍石山前寺，林泉胜复幽”，这首诗一开始告诉读者，巍石山及周边环境是山清水秀，优美僻静，而龙居寺就在这样的环境里，采取以景引人，明确方位；接着告诉读者龙居寺寺内的现状，“紫金诸佛相，白雪老僧头”，说明岳飞见到寺中有多种佛像，只有头发雪白的僧人在寺中坚守凄凉；“潭水寒生月，松风夜带秋”，告诉读者当时是夜晚，月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光，夜里松林中的凉风吹来了几分秋意；最后一句“我来嘱龙语，为雨济民忧”，是作者触景生情，发自内心的呼唤：“龙居寺龙啊！我来告诉你吧，你应该做到风调雨顺啊，要为民解忧啊。”当时应该是久旱不雨，可以看到岳飞夜间带兵巡逻，同时也能看出作者迫切为民分忧的思想境界。
从诗句的全文，我们能够理解古文中的前寺，而不是现代人理解的前寺。准确的释义应该是：巍石山有前人建造的寺庙或前往巍石山上的寺庙，这样才有后面的描述。南宋后就是存续时间只有98年元朝，可在元代诗句中找答案：元代徐再思在《人月圆·甘露怀古》中的第一段是“江皋楼观
前朝寺，秋色入秦淮”，释义为登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。而岳飞的“巍石山前寺”，释义应该是登上巍石山，见到前人建造的寺庙，寺庙周围的山林茂密，晚上非常的幽静，伴着月色，见到了松枝等景象。岳飞在鄱阳（饶州）凰岗巡防时间是1131年，不过29岁。金兵南犯，宋军处于防守，首都都迁徙到杭州临安。
岳飞当时不过是张俊、韩世忠麾下的猛将而已。紧要关头，他不可能有闲情逸致赏景，岳飞在寺庙留下了很多诗句，都是在巡防时的有感而发，是枯燥军旅生活的润滑剂。
第二：狮子山在岳飞前，早已名声在外
鄱阳凰岗东海徐氏布卿支族的主要发源地之一，是皖西南、湖北、鄱阳、九江、湖北等地徐氏近祖实际藏地。唐末（公元924年）凰岗一世祖徐布卿告老还乡途径凰岗，其子嗣在凰岗繁衍生意至今已有一千余年。“凰岗徐氏三世祖徐季坤墓是当地保存最好的几座千年古墓之一，徐季坤也是凰岗大部分徐姓的先祖。”
凰岗徐姓三世祖徐季坤所处的年代在五代，要比岳飞所处年代早100多年。鄱阳凰岗当地大部分徐氏来自三世祖支族是因为信仰的作用，使得徐季坤之族尽管遇到兵患、自然灾害，依然没离开凰岗。“精通周易的六哥徐叔离对徐季坤说，狮子山是风水宝地，对面小山包似狮子的卵，他深信不疑，游过昌江自缢狮子山下。”
鄱阳凰岗千年徐氏祖墓
狮子山为什么是风水宝地？也许徐季坤自缢之前，狮子山上的寺庙有灵性，香火旺，有得到高僧。这样狮子山才可能被神化。此后，徐姓的确繁衍的很快，作为一个陌生人，岳飞当然也会为之所动，这是基本的常识。最后一句是点睛之笔：我来嘱龙语，为雨济民忧。可以看出岳飞入乡随俗，也对狮子山产生崇拜。
第三：军事需要，岳家军驻地放在昌江河以东
根据史料集中，1131年，岳飞受张俊委派移防饶州（治所古县渡）。他路线是从浙江到饶州（含景德镇）再到徽州。凰岗昌江河西无险可守，易暴露目标。古人云：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也！岳飞要为将士们的生命负责，一生大部分诗句在巡防时有感而发。
在鄱阳狮子山上，放眼四周，整个鄱阳凰岗尽收眼里。古代，凰岗是饶州经济动脉，狮子山守住，进可攻徽州、兵向豫章和浔阳，退可到达饶州和信州。从信州可返回南宋实际控制的浙江区域。狮子山是鄱阳、进入古饶州必经之地且要地，周围森林茂密之外还有平原，是将防御重点放在该地的原因。
狮子山不仅是哨口，同时也是练兵理想之所。狮子山附近山下村、金家村和祥垣村地势平坦（现在是一望无际的草原），能练兵，也能保证部队供给。还有一个非常重要的原因，利于轮船靠岸——如轮渡不在山边，那么上船就会暴露目标。
第四：狮子山下有一个地名——庙前
尽管古代庙宇很多，不过一个地名能延续千年并不是平白无故。从狮子山脚下的“庙前”地名，可以推断当时狮子山附近有庙且还可能很多。“庙都是在山上或缓坡建造”，凰岗狮子山区域属于山区，“岳家军”在防守上有需要。狮子山下的“庙前”地名和狮子山遗迹可证明，狮子山以前山林茂密度高于昌江河西岸。”
笔者发现了狮子山人工开凿痕迹，不大可能是现代开凿。上图岩石断面平整度不是自然环境下形成的，古代普通民众开凿水平很难做到这样平整，除非是古代官兵或庙堂建设时留下。
第五：岳飞死后，部将曾到狮子山作诗怀念
1142年，岳飞被法办。不是因为岳飞做错了事情，而是因时代需要。岳飞刚正不阿，宋高宗赵构出于政治平衡因素，不得不拿他开刀。倘若岳飞在，那么南宋江山也许不能苟延残喘下去100多年，岳飞是英雄，但要符合全局需要，不然会成炮灰。
“岳飞去世后的100多年，南宋（1271年）才灭亡。”
前面说过，岳飞以前是张俊、张世忠麾下的猛将，可岳飞越权向宋高宗赵构汇报要去临安护驾。1131年年底岳飞才离开鄱阳凰岗。“张俊将岳飞派遣到饶州，用意是让岳飞远离政治中心，是在排挤他，20多岁的岳飞作战勇猛，让上级脸上无光，去京城触动了利益，让前任领导尴尬。”岳飞是一个冤大头，处处碰壁。
宋代连年征战，名不聊生，为恢复生产需要，南宋高祖赵构韬光养晦，决定用政治手段搁置战争，养精蓄锐，待到实力允许时再和金兵决战。缓兵之计岳飞没看懂，坚持要收复半壁江山，和金兵决一死战。岳飞一意孤行，不听管教，招来杀身之祸。
仅仅一个秦桧，怎么可能诬陷到岳飞？南宋开国皇帝赵构不是昏君。岳飞可惜，是牺牲品。岳飞死后，他的部将曾去过鄱阳凰岗，留下了一些怀念岳飞的诗赋。狮子山在岳飞前就有很多传奇，这也是岳飞笔下的龙居寺在狮子山的缘故。
鄱阳历代名人都攀登过狮子山并遗留下许多名作和故事，岳飞在狮子山做诗句也受到前人指引，岳飞遗留在凰岗的诗句对当地的影响很大，鄱阳凰岗当地有很多军人。
保护狮子山的意义是什么？
第一：狮子山是凰岗乃至鄱阳知名度最高的景点。不要说莲花山，永福寺。岳飞名望非常高，是民族爱国精神的象征。特别是金庸先生的《射雕英雄传》被拍成电视剧后，岳飞在鄱阳狮子山龙居寺写下的《题鄱阳狮子山龙居寺》传遍了华文世界。山不在高，有龙则灵，狮子山因为岳飞声名远播。
第二：狮子山的开发价值，高于凰岗境内的郭璞峰。狮子山的功能性较多，在古代和现代其价值都高于郭璞峰。在古代，狮子山是哨口，兵家必争之地；狮子山也是文人墨客赏景、吟诗作赋的好去处，周围生态和谐。而郭璞峰、永福寺、莲花山等都有缺陷，要不交通不便，要不有山水没人或有人没有山水。
第三：狮子山有巍石山、凤凰岗等三个主要的名字。现在的鄱阳凰岗，如没有狮子山地貌特征，凰岗就没有了根。就如鄱阳当地的九眼井村，没了井就不爽。当不能追根溯源，那么人心就会缥缈不安定。正所谓水有源，木有本，无源无本万物枯；如人有祖，仙有宗，无祖无宗终漂荡；先人不栽树，先人难纳凉，先人不修谱，先人不知古。故编修族谱溯本，求支不乱、次序有条。
第四：狮子山旅游开发价值高。不要小看狮子山，它是凰岗的象征，周围有许多待开发的景点。脚下有当地徐氏千年祖墓，也有“岳飞洞”奇观。狮子山可通过浮桥和索道，实现凰岗东西两岸景点串联。可以在昌江河西采摘，在昌江河休闲垂钓划船，感受索道刺激，附近的平原草毯，适合造景，规划旅客接待和民宿。
鄱阳凰岗狮子山当前乱象，应及时制止
加长版长假，很多人滞留在家，去狮子山游玩的人多了起来。狮子山有古话：石头扔下河，美女任君夺；红粉忙上山，潘安用箩担。狮子山是谈情说爱的地方，老祖宗给鄱阳人留下这块宝地是要我们珍惜它。然而，现在狮子山旅游乱象问题突出，不仅需要法律去规范，还需群众自觉，确保这一胜景不被破坏。
鄱阳凰岗当地志愿者刘清午这些天做了大好事，为狮子山上的灌木剪枝，清扫垃圾，悬挂旅游标志和安全提示。“狮子山是鄱阳人的精神乐园，要维护好！”笔者见到岩石上有很多涂鸦，还真以为自己岳飞！不少人随手扔垃圾，塑料袋、矿泉水瓶散落一地；还有人在狮子山上烧烤，将安全抛在脑后。
从城市里学到的文明，为何不带到家乡？狮子山是我们鄱阳人自家的，我们不去爱护，不去监督，谁还会来爱护它。“有了经济价值，才有人去管？出现了危险，才有人注意？”文化景观破坏将难以修复，保护正当时，刻不容缓。请注全力保护狮子山。
鄱阳年轻人不要站在狮子山岩石上拍照，坠崖致死不是孤例，人家比你懂狮子山，身体素质也不逊色于你。去狮子山观光，垃圾请自行带下山，有小孩的在上山前进行安全教育和环境卫生教育；狮子山枯枝多，风大，不要山上生火，失火你赔不起。
作为鄱阳凰岗标志性名山，狮子山属于凰岗风景名胜，也是鄱阳人心中的丰碑。根据国家法律，凡破坏风景名胜可判刑。
目前，鄱阳狮子山虽疏于管理，但绝大多数人敬畏它，游玩还算有规矩。暂时没做旅游开发，你才有机会上山游玩，没具体的人和单位管理不等于就可为所欲为，不自我约束。就像现在疫情防控等级下降，但依然要高度警惕。
鄱阳狮子山关联故事很多，如您知道，请拿出来分享，谢谢！
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