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穷则独善其身，达则兼济天下。这就是中国的传统文化，中国发达了绝对不会像美国那样吃独食，还剪全世界的羊毛，掠夺他国的财富，中国是个负责人的大国，富裕了就会带领全世界人民脱贫致富。
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穷则独善其身，达则兼济天下。这是一句富有深刻哲理的话。
穷则独善其身，是说一个人当他贫穷的时候，就要保全自己。要健康地活着，还要注意品德修养，不能做违法乱纪，偷鸡摸狗之事。所说的人穷志不短，冻死迎风站，饿死不倒槽，饿死事小，失节事大，就是强调不论何时，人的品德修养都是第一位的！
达则兼济天下，是说当一个人富有发达了，不要独自享福，而应该接济不如他的人。就如现在的捐资助学，救济老少边穷等，很多明星都做到了。在二零一八年的道德模范标兵中，有一位老人，自己节衣缩食，省吃俭用，却为家乡的贫困孩子捐资一百万！这是多么感人的事例！我们不能像她那样捐出巨款，但是也应尽自己所能，扶贫济困，涓涓细流也能汇成滔滔江河！就像歌中唱的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
总之，轻则独善其身，富则兼济天下，表明了人在不同时期应采取的正确态度和做法，如果能做到了，我们就近乎是个完美的人！我们的家园就会变成美好的乐园！
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穷则独善其身，达则兼济天下。这是一句富有深刻哲理的话。
穷则独善其身，是说一个人当他贫穷的时候，就要保全自己。要健康地活着，还要注意品德修养，不能做违法乱纪，偷鸡摸狗之事。所说的人穷志不短，冻死迎风站，饿死不倒槽，饿死事小，失节事大，就是强调不论何时，人的品德修养都是第一位的！
达则兼济天下，是说当一个人富有发达了，不要独自享福，而应该接济不如他的人。就如现在的捐资助学，救济老少边穷等，很多明星都做到了。在二零一八年的道德模范标兵中，有一位老人，自己节衣缩食，省吃俭用，却为家乡的贫困孩子捐资一百万！这是多么感人的事例！我们不能像她那样捐出巨款，但是也应尽自己所能，扶贫济困，涓涓细流也能汇成滔滔江河！就像歌中唱的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
总之，轻则独善其身，富则兼济天下，表明了人在不同时期应采取的正确态度和做法，如果能做到了，我们就近乎是个完美的人！我们的家园就会变成美好的乐园！
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本人对“穷则独善其身，达则兼济天下"的理解是：
一、这句话有其古典背景，其要义曾蕴含于《孟子尽心章句上》。这句话在中华传统文化中，对每个人、尤其对学者和志士具有广泛而深刻的教育、启发、激励、指导作用。
二、“穷则独善其身”，筒要含义是：当一个人的智慧、知识、财力和综合能力还不能对社会展示并发挥担当作用时，则不能消极和气馁，而要以积极向上的心态和志向，集中力量先努力把自己的事情办好。譬如：求学、习武等。这里"穷"字的含义是：不济、不能、不到、不可； 这里“独"字的含义是：集中、唯有、先行、可以；这里"善”字的含义是：做、把、干、为；这里“其身”的含义是：自己的事。
三、“达则兼济天下”的简要含义是：当一个人的学识、智慧、知识丶财力、才能、时机等，已经具备或具有之时，就要居高望远，担当大任。其中，“达"的含义是：达到、具有、获得、可行、具备；“兼济“的含义是：体恤、思虑、回报、照顾、践行、兼做；“天下”的含义是：大众、人民、社会、社稷。
四、这句话的宏观意义是：做人做事要从现实和实际出发，以积极向上的心态和正能量的思维，正视现实，面对现实，改变现实，超越现实。要有大胸怀、大气度、大胆识丶大气魄、大智慧、大胆略、大举措、大手笔，武装自我，充实自我，升华自我，超越自我，胸怀远大目标，心装亿万百姓，力争奋发有为，甘为社会谋事。
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“穷则独善其身，达则兼济天下”，孟子的千古名言，经典永流传。有着丰富的人生感悟，和深刻的哲理。这是儒家积极入世励志向上，奉献社会的人生观和价值观。
穷，不失其志。当身处逆境，贫困落魄，不自暴自弃，而是笑对人生，善待自己，拥有强大的内心。从零开始，从小做起，稳扎稳打，一步一个脚印量力而行。历经磨练，百折不挠，总有云开日出的那一天。
独善其身，这是一个男人对待自己和家庭的担当和职责。家是最小国，国是千万家，千家万户的幸福安康，就是社会和谐稳定的有序发展。家庭的概念人人重视，个个为之努力。老有所敬，少有所养，壮有所为，这就是一片祥和的家和万事兴。
达，人生的功成名就，有所创造，有所作为。不得意忘形，不狂妄自大。而是居安思危，继续努力前行，继续发挥聪明的才智和自身的优势，创造更大的事业。
兼济天下，这是那些成功者的高尚品质，这是大丈夫铁肩担道义的家国情怀。当有所成就，心系天下百姓，力所能及地救人于危难之中，四海之内皆兄弟。这是一种宽大的胸怀，这是一份修心积德，广种福田，必有后来的福报。
孟子心系天下，来自他的仁政思想，来自他的民贵君轻，以民为本。这是两千多年来人生处世的座佑铭，这是从“小我”走向“大我”的完美体现。
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先说答案
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话说的是，正统的华夏文化中，对于人生的认识。
人应该如何度过美好的一生呢？
人，意识到自己的生命是美好的，接着就得修身以合道，返璞以归真，
这就是“穷则独善其身”。
懂了修身之道，后面的道理，一通百通。
以家为身，可以治家；
以乡为身，可以治乡；
以国为身，可以治国；
以天下为身，可以治天下。
这就是“达则兼济天下”。
一步步的进阶，越到后面，越发的会觉得，生命原来是这么的美好。
这就是儒家修身、齐家、治国、平天下的人生最高追求。
出处
《孟子·尽心章句上》：
“曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。’”
这里说的是君子得其时而驾，不得其时则蓬累而行的道理。
在未能闻达于诸侯之时以道修身，
在得到了治国的机遇时以道治国。
根源
“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话的根源，在于中国文化对于国家的认识。
在中国人看来，
国家的本质，就是一个大号的家庭。
君主是家长，臣民是家庭成员。
一个家庭，随着人口的繁衍和增加，就成了门；
门人再随着人口规模的进一步扩张和增加，就成了族；
族人多了，对外需要一个边界来保护自己族人的领地和利益，对内需要组织社会分工，进行社会生产，这就产生了国家。
既然是一个家庭，君主是家长，臣民都是家庭成员，那么一个称职的家长，
首先，要保证孩子有吃的不能饿着；
其次，要保证孩子发育好教育好，以后才能有出息有本事；
第三，不可以偏心，不能让一些孩子吃的特别肥，而饿死另一些孩子。
联系我们的家庭生活就很容易理解这种事。
一个家庭有很多孩子，父母可以因为宠爱其中的一个孩子，而饿死其他的孩子吗？
显然不可以这样。
把家庭放大到国家，放大到天下，这就是天下为公的道理。
不患寡而患不均的道理也是这么来的。
因为大家都是同样的孩子，不能损害这个，偏心那个。
“穷则独善其身，达则兼济天下”的道理，就是这么来的。
能力小的时候照顾自己，照顾身边的人，能力大的时候则可以治国爱民，保护全天下的百姓。
题主所言，能力小的时候依然资助他人，这便是君子“穷则独善其身”的道理。
这里的“独善其身”并不意味着自私自利，只顾自己，而是无论环境如何，都可以合道而行，做一位至真至诚的正人君子。
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这话是儒家思想从人们的生活中凝结出精华。
儒家思想要求人们具备的基本素质，要修身治国平天下。修身放在首位，先把自已修养好了，然后再去考虑治理国家平定天下的大事。
可治理国家，只是少数英雄人物的事，而能平天下的，更是只有一两个。
一个时代，想平天下有大理想的人多了，天下就陷入动乱，广大人民的生活就不得安宁。
所以，儒家更强调修身，强调有知识有能力的人，要有良好的修养，懂得给自已定位，明白自已的身份。为人处世，必须有理想，但不能有野心；要有善心，不能有雄心。不论何时何地，正确定位，不出头，也不退缩。
中庸之道，大抵就这样。
既然不能太有雄心野心，以免内心燥动，害人害已，那么，要做事，就从自身做起，循规蹈矩了。
陷入困顿时，要不忘初心，守住善良的本性。不偷，不骗，不抢，是基本要求。说句玩笑，要是你衣服破旧了，就老老实实在家里呆着，或读书写字，或挖地种菜，千万别到人多的地方晃悠破坏风景丢人现眼，让人看了不舒服。
更要紧的，不胡乱跟风瞎起哄。
要是发达出名了，做官出人头地了，可别光顾自个享受，得想想自已穷困时一起种莱，一起挖红泥块来练字的朋友，伸伸手，拉兄弟一把。更进一步，做好本职工作，为天下百姓谋些福利。
退一步，要是有能力，办家企业，开家工厂，扩大就业，解决无数人的饭碗问题，也是善莫大焉。
济天下，不一定让你铁肩担道义。能为社会尽一份义务，担一些责任，就很好。人人尽力，个个担当，社会不就和谐了吗？
总之，做人要做胸怀宽广的好人，不做小肚鸡肠斤斤计较个人利益的小人。
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独善其身，其原意是指修身养性，保全己身，不管世事。但现代人大多喜欢从字面上去理解这个词，他们把“独善其身”给理解成：一个人在独处的岁月里，一定要善待自己，要对自己好一点。
在每个人的一生中，总是会经历一段没有人陪伴、也没有人关爱的孤独时光。这种一个人独处的日子或长或短，它在自己的生命中留下的印迹或深或浅。唯有真正经历过这种日子的人，才会由衷的感叹道，原来人活着不仅要学习如何与他人交往的社交能力，也要学会如何与自己相处的独处能力。
一个人不擅长交际，那只是性格上的缺点；一个人学不会独处，那将是人格上的缺陷。我们平时总是天天想着如何去迎合别人，当自己身陷于孤独的岁月中时，则应当迅速学会去如何迎合自己。人只有先会爱自己，才有能力去爱别人。如果自己都不曾与自己的灵魂有过深度交流，又怎样能更好的与别人交流？
坊间有句很流行的话叫“经得起诱惑，耐得住寂寞”，世上很多人都能做到在诱惑面前只是心动但不展开行动，这是因为人的行为要受到道德、法制与家教良知的制约。一个人在独处的岁月里，却鲜有人能真正做到耐得住寂寞。这是因为“人”是一种群居动物，只要是人，他都害怕孤独与寂寞。
但也有这么一种说法，说“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”持这种观念的人，那都是善于独处、享受独处的牛人。所谓的成长成熟，指的就是一个人自己已经能够适应一切，这个一切就包括一个人的孤独和一个人独处。一个越是能独处的人，他就越能理解和化解自己眼前遭遇的困境。
关于“独善其身”，其实我也喜欢从字面上去理解它。一个人独处的时候，什么都指望不上别人了，还是自己来善待自己吧。死后自己能带走的，也就自己这一身臭皮囊了。既然如此，那么在生前，我们还是尽量的对自己好一点吧。
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这穷则独善其身，达则兼济天下，有这种境界的人，在这个世界上可不好找。
在你肚子饿的稀里哗啦的时候，你身无分文，正好前面有个煎饼摊上摆着很多的煎饼，而且煎饼摊的老板又正好不在，旁边又空无一人，你说你不准备拿一个快速的塞进肚子里填填再说？亦或你因为胆子特小，不敢伸手，你会没有这个邪念？
“达则兼济天下”那就更是难上加难了，你家有三、四套房子甚至更多，不要说兼济天下，就是你旁边缺房子住的人也是不胜其举啊，你会把多余的房子接济给这些可怜的人居住？亦或有这种想法？
因此，说说热血沸腾的口号，谁都可以做到，真正拿出社会主义的境界去独善其身不易，兼济天下那则更是可能需要我们达到共产主义的那一天才敢有所奢望吧？
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穷字！有好多解释！人在娃出生时，母乳多与少，营养充足与否，学会走路时，各种智力开发如何，供拜需要的东西满足与否！上幼儿园时，各方面的保障知识面如何！小学时期，接受课本的知识成度如何，老师的师德如何！自己这时段开萌将会为以后打下基础的！如何开导学生的这时段的德，智，体，美，与专长，正确指导发现个体的优缺点，以及老师同学间的个人崇拜与孤独，合理的运用教师的威望发现各个学生的特长与喜好，不能以学分伦天下，以政绩为己多挣钱，小费心，把责任推给家长，学生！每个人都心中存有愿望，幻想,随着接受文化，时间的变化，在不但的改变自己的初忠，往更深层的事物去想象，去努力，如果自身经不住外界的打击，或在那一学科差的缺失，会对自己以后的愿望，受到很大的打击，放下以后的其思焕想，愿望，以一个文化低，脑单纯，弃学的人，回家务农，打工，这以后的经历可就是大自然的的发展了！内心深处，还是保留家长，老师们的正义导向，心地纯洁，对以后成长经历，终生在心！踏上社会，走向挣钱的脚步，东也他，西也是他，想也是他，干也是他！社会的大染缸也摆在任何人的眼前！……
有错别字，请您包含，自己领会吧！对不起！
