內心導師
世界國籍不同，但是人都有同一種感情和語言的相似。嬰兒第一開始叫的時候，叫媽媽的聲音，就是有點想像媽媽的聲音，英語也是mother。這些聲音並不是心血來潮，但是確實文字或者發音都有運用到這些實際生活中的聲音。比如，牛，雞，狗，青蛙的叫聲。語言和文字本來就是生活中的成積月累形成的。所以世界上偉大的媽媽的聲音，也是由於嬰兒的叫聲，演變而來的。，語言和文字不一定國家與國家的學習，而是人類共同體的感情，生活，運動中形成的
super掠食者海鷹
——還是我說兩句吧！在我童年的時候，農村裡稱父母，多數叫“爹、娘”，而在大城市、部隊上稱父母為爸、媽；隨著改革不斷開放，一些臨近城市的部分農村，也開始了爸媽之稱，不過，開始可能有點彆扭，慢慢也就習慣了。
不過，現在還有不少地方稱俺爹、俺娘……其親切感感覺高於爸媽。改革前的電影就是叫爹孃，似乎娘比媽更恰當。
娘，從字眼上看，是一個良家婦女而組成；可是媽呢，看上去就不如娘看著順眼。
跟那個國家學的不知道，反正我是從小到大都叫媽，而媽媽都是小孩式的叫法。
不管怎麼叫，都是一個意思，都是自己的生身母親。
如:我愛我的母親，我愛我的媽媽，我愛我的娘——聽起來似乎媽媽好聽，而母親則是在大面上提示之說，可是這個娘就顯得不同習慣了。
992舒暢
自古以來，中國人就叫媽媽。並不需要向誰學的。
1925年7月19日，魯迅先生髮表了一篇文章，題目有些辣眼睛，叫《論“他媽的”》。
魯迅撰寫此文，靈感來自於他的一次作客經歷。魯迅有一天去訪問某鄉野人家，這家正吃飯呢，大約菜都是硬菜，兒子對父親說：“這不壞，媽的，你嚐嚐看！”父親答道：“我不要吃，媽的，你吃去罷。”此處口頭禪“媽的”，似乎相當於“親愛的”，但魯迅由此聯想到那句著名的國罵“他媽的”，並做文章進行了一番考證。
在《論“他媽的”》一文中，魯迅認為這句罵人話在千多年前的晉代就有了，可謂歷史悠久，源源流長。晉世重門閥，華胄世子，便易於得官，即使是一個酒囊飯袋。而庶民呢，縱有英俊之才，也不能和豪門大姓比肩。但實在說來，世家子弟不過是承祖上的餘蔭，憑舊業而驕橫，當然使人不服，於是不免以卑劣的反抗來斥責這種等級制度，罵幾句“他媽的”。
魯迅的這個論斷，既深刻，還符合史實。因為，在晉代之前，確實有呼母親為“媽”的明確記載。三國時期，魏明帝時曾任博士的張揖先生，撰過一部詞典類百科全書《廣雅》（後世避隋煬帝楊廣諱，又改稱《博雅》），就收有“媽”字，註解為“母也”。
在此之前，典籍中未見“媽”字，但也並不能斷定前人就不喊“媽”，也許“媽”那時只是俗稱未登大雅而已。
後來，南北朝時期南朝梁的太學博士顧野王先生，又撰有詞典《玉篇》，說“媽，母也。”
生於北宋末年的汪應辰，在南宋紹興年間高中狀元。他的第四個女兒夭逝，汪應辰做了一篇祭文，其中寫道：“爹爹媽媽以清酌、時果……祭於四小娘子之靈。”可見，“媽媽”正是對母親的稱呼。
宋代書法家杜良臣，是江西豫章人，他有《與忠吾帖》，被刻入了《三希堂法帖》。杜良臣此帖是寫給朋友的一封信，信中談及他母親劬勞、生病的事，說“媽媽今日卻已不甚熱”：
清代《康熙字典》，說“媽”字“俗讀若馬、平聲，稱母曰媽。”
這些梨子，說明我們老早就有“你媽喊你回家吃飯”這種情景。
古時也有稱母親為“孃”、“娘”的。《木蘭詩》“不聞爺孃喚女聲”，敦煌寫本中“耶（爺）娘”並稱。同時，“孃”、“娘”還有“少女”的含義，如《子夜歌》“見娘喜容媚，願得結金蘭。”看見人家姑娘容貌媚，就想和她結交。
當然，在全世界的語言中，喊“媽媽”實在極為普遍。這看似相當神奇，其實很好理解。
嬰孩學說話，是從最簡單的音節開始的。因為簡單，所以易學。什麼音最簡單？小孩子哭的那個音：a，以及小孩吃奶時因口腔不通暢而發的鼻音，如m。對於這兩個音，小孩子們在學說話前便已練得很熟，組合起來，就是ma媽了。還有一些爆破音，如b、P等，也較易上口。
媽媽，是全球最容易的發音，所以，同一個世界，同一聲媽媽。而且，基本都用ma指稱哺育者：母親。有極少數例外，如滿語，則以ma稱呼父親。
莫安排
我不知道什麼時候把爹孃叫成爸媽的，我家好象是我先起頭叫的，老家是山東人就叫爹和娘，居住在陝西大家叫爸媽。
我嫌土氣有意鼓氣勇氣叫的爸媽，我家六個孩子，下面四個叫爸媽也快五十年了吧。
我六十歲正是十歲開始自我認識階段覺醒，自然而然發生了質的改變。
太陽出來暖洋洋張愛琴
關於媽媽是不是外來語，本人沒有研究，本題目卻勾起我對家鄉土語的回憶。
我們家鄉管父親叫“伯”（讀bai）管母親叫“丫”。現在聽起來土得掉渣。
還有一個笑話，說一家母親去世出殯，妹子哭訴：“丫啊，你死了我叫誰丫呀！”哥哭訴簡單：“我～丫～”
後來上了學才知道在書面上父親應該叫爸爸，母親應該叫媽媽，寫信要尊稱父親大人，母親大人。
我們那地方喊“媽媽”是要被人嘲笑的。因為“媽媽”在哪一帶是指女人的乳房。給孩子吃奶，叫“吃媽媽”（天津叫媽媽吃各各）。
爹、娘，是給兒媳婦專用的，兒媳婦管婆婆喊娘，管公公喊爹。
自己感覺，丫雖然誇，但是和媽是近音。特別是“媽媽”由指女性乳房，後來“媽媽”專換成專指母親也順理成章。說媽媽是外來語屬於無稽之談。
李冠朝
我姐姐大我兩歲，她現在虛歲34了，小的時候她都是喊娘，有我的時候我鄰居也是喊娘，那時候有開始喊媽媽的了，我媽就教我喊媽媽。別人還嘲笑她，後來我姐大了她說為什麼我妹喊媽媽我要喊娘，她自己直接改掉喊媽媽，當時感覺很不適應，現在已經習慣了
懷念油菜花
以前農村裡都叫娘，隨著中國改革開放，國人都走出去了，眼界大了，人民也進步了，慢慢的媽媽帶進國內。因為嬰兒吸乳後便咂咂嘴，發出ma ma ma的聲音，表示滿意，也就在小孩的大腦中形成條件反射。當他想吃東西時，他就叫“媽”他想玩時他也叫“媽”；雖然各國語言不同，但是媽媽的發音是一樣的，以為媽媽是最偉大的。
GRACE萌芽
我個人理解“媽”應該是一個音。在許多古籍中也有關於“媽”的記載。在多個朝代的歷史古籍中都有提到。
我個人看法是“媽”這個音是人類與生俱來的本領。即使沒有人教，人類也可以自行發出這個音。在嬰兒剛出生時的啼哭聲“a”其實就很接近“媽”的發音。而嬰兒在吸吮母乳時也常常會發出“m”這個音也是很接近“媽”的。而且世界上大部分語言都有“ma”這個音。而且也都是用來稱呼自己的母親。還有一個就是我自己親身經歷的。就是我們老家那邊的方言。在父母或者老人去世時，兒女或者後輩親戚的哭喊聲。如果逝者是男性的話就哭喊“父”，逝者為女性則哭喊“媽”。不管與逝者是什麼關係都是這樣喊的。比如逝者是我的叔叔，那我去參加他的葬禮，我也是要哭喊“父”逝者如果是我的嬸嬸，我去參加她的葬禮，我則要哭喊“媽”。這個是自古流傳下來的，這麼多年從未改變。
“媽”在最初應該只是一個對人類來說最簡單最本能的發音。沒有應用在稱呼中。後面隨著人類文明開始發展，才慢慢將“媽”用作對母親的稱呼。媽是口頭語，和娘一樣。而母親則是書面語，也是尊稱。爸也是一樣，“爸”的發音對人類來說也是最簡單的。爸和爹也是口頭語，父親則是書面語也是尊稱。
綜上所述，爸，媽，爹，娘，父親，母親都是自古就有的。並不是所謂的舶來語。而爸爸，媽媽。使用的是疊字，實際上也只是因為疊字聽起來給人感覺更加親切。
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爸媽兩個字自古以來就有，《廣雅 釋親》中就有：媽，母也；爸，父也。媽媽這個詞本身含義也很多，比如老鴇、年長的女性等等。不過古時稱呼父母為爸媽並不普遍。
紅樓夢中薛寶釵就稱呼薛姨媽為媽媽。射鵰英雄傳和神鵰俠侶中，郭靖稱呼母親叫媽媽，楊過稱呼歐陽鋒叫爸爸，金庸先生對這個做過考證。可以說爸媽稱呼自古以來就有的，很多人說是宋朝期間就有漢人使用。
新文化運動洋文化在中國興起，爸媽這兩個稱呼與外語相似，於是爸媽兩個稱呼便從少部分使用轉變成普遍使用。很多人誤以為爸媽是外來詞，肯定是不對的。洋文化只不過對它們的普及起到了推動作用，而絕非來源於外國。
北宋年間的蟬
娘與媽媽沒有本質區別，都是對母親的稱呼，至於什麼時候由娘改稱媽媽這個問題眾說紛紜 ，有人說媽媽的稱謂來源於外語，有人說爸、媽的稱謂古而有之，經《康熙字典》解釋：媽就是母親，由此可以認為媽媽的稱謂在康熙以前就有了，對於母親的稱呼在中國有多種多樣，據我接觸過的人群裡面和去過的地方就有各種各樣的稱呼，有的地方和媽媽稱呼：娘、媽媽、丫、丫丫。和爸爸稱呼：爹、達、大大等。這主要是隨著社會的發展而發展、交替使用稱謂。就像滿族的旗袍一樣，旗袍悄聲滅跡了一個世紀現在又盛行一時是一樣的。又如現在妻子對老公的稱呼，以前沒有這樣的稱呼，現在有了，不能說老公一詞來源於外語。老公一詞古而有之，只不過古代對於“老公”這個詞主要是指“太監”而言。在過去妻子稱呼老公為：當家的、孩子他爸、我男人等等。說者羞羞答答，聽者也很尷尬。現在“老公”這一稱謂由港澳影響而來，也不是外來語，是和“媽媽”一樣都是地地道道漢文詞彙。在以前叫娘，現在叫媽，主要是社會進步的一個標誌，
社會進步增加了農民工進城，城市工人下鄉搞規模化種植、養殖當老闆，互相交流是一個由“娘”改叫“媽媽”的一個主要因素。
