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在中华民族上下五千年的历史长河中，中华文化更是博大精深，源远流长。华夏儿女更是不断的继承和发扬我们优秀的传统文化，对我们的生活和精神产生了很大的影响，对我们中华民族伟大复兴有着决定性的作用。
中华民族传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。
儒——仁义理信智
由孔子创立，逐渐形成完整的儒家思想体系，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家经典是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治。
佛——慈爱众生、无私奉献。
佛家文化以慈悲为怀，相由心生，世界就在自己心中。在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
道——道法自然，无为而治。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论。道法自然，从人生，社会，自然的角度出发，讲究人与自然和谐相处，遵从事物发展的客观规律。
现实意义
这些优秀的传统文化成为我们中华民族文化的中流砥柱，为我们为人处世，待人接物不断提供道德标准和行为规范。不断的促进我们中华民族的伟大复兴。我们应该取其精华，去其糟粕，不断的继承和发扬我们优秀的传统文化。
春夏秋冬L
儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。节日、古文、古诗、乐曲、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等都是传统文化，深深的影响着我们每一个中国人。汉字和书法就是深刻的传统文化，“道”字，是由“走”字偏旁和一个“首”字组成的。古人造字也真是奇妙的很，“走”字代表的是动，是行走，是经历阅历；“首”字代表的是头，是头脑，是思索思考。一个人只有经历了行万里路，并一路上阅人无数，他才可能会成为一个得“道”高人。
琴棋书画，中国风，包括现在流行的中式装修，都是传统文化的影响。孔子，老子的文化精神，仁义礼智信，孝道，礼法，传承着每一代中国人。《诗经》讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。《易经》第一章说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。
国学的基本精神是道、礼、和三字。顺天性而行即为道，各行其道即为礼，各得其所即为和，最终归结为一个“中”。中华文化是以中庸精神为核心的礼乐文化，弘扬中华文化就是弘扬中庸精神。
释俗子
文化继承是一个比较敏感的话题，中华文化博大精深，浩如烟海。我们就从儒家经典著作《大学》说起：《大学》对孔子的思想继承和发展做出了贡献。孔子的思想主要在《论语》，而《大学》对《论语》的继承，主要在以下几个方面：
第一，《大学》强调人在社会中的价值观及责任感，重视个人在国家社会中的作用和影响。重在个人对国家社会实践的参与精神，与儒家积极的入世观是一脉相承的，这是对孔子思想的继承。
第二，《大学》强调重视个人伦理与社会的政治关系，完善和发展了儒家伦理思想。比如：“一人贪戾，一国作乱”，这对激发每个人的修养有其现实的积极意义，也是对孔子思想的继承和发展。
第三，《大学》强调家庭与社会的关系，认为治家才能治国，“齐家”才能“治国平天下”，以此突出：“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”的思想，彻底丰富了孔子儒家社会学的内容。这一伟大的观点，对社会的发展起到了积极的作用，即是现在也有其借鉴的现实意义。
总之，《大学》对孔子儒家思想作了重要的继承
和发展，在中国思想社会发展史上占有重要的地位。
开心71972637
1、中国人之所以为中国人的特性，中华民族之所以为中华民族的特性，不是生理的，而是文化的、精神的，没有中华文化，就不成其为中国人和中华民族。只有牢牢站稳中华民族永续发展的立场，才能从根本上认识中华文化的价值。
2、中华文化是中国特色社会主义的沃土，中国特色社会主义是中华文化发展长河的内在延伸，对于中华文化有多方面的需求：中华民族凝聚力的建设与巩固；社会的道德建设和价值观建设；吸取历史上治国理政的经验智慧。
3、围绕当今世界发展面临的重大问题，依托中华文化的智慧，着力提出能够体现中国立场和中国价值的“中国方案”。中华文明赋予我们的世界观和以此处理复杂事变的能力，是支撑这个大文明数千年发展的内在力量。
留香好茶
传统的易经文化、道家文化、儒家文化、佛学文化对我们影响深远，＂佛家开智、道家修身、儒家为人＂一直是中国人行事的一个标准，当然好的传统文化我们还是要继承的，如＂仁、义、礼、智、信＂，人不可无德、无智、无礼;诸子百家、孔、孟、老、庄更是博大精深，多学多闻也能让我们修身开智，传统智慧一直影响着国人！
福善易学讲堂
中国道家文化是我国古代思想文化的重要源流之一，积淀丰厚，影响深远，对我国传统文化影响深远。道家思想提倡的是一种非人工的“自然”的理想之美，尊崇的是天地万物的一种自然而然的生成之道。在对中国传统绘画、文学、思维方式、法律等各方面的影响，占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。
一， 对中国传统绘画的影响
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是整个宇宙的普遍规律，自然界和人类社会必须遵循“道”以“自然”的法则才能到达和谐。首先认为，色彩不是本质，仅起炫耀眼目“五色令人目盲”的作用，“色”和“华”作为表象与“腹”和“实”作为本质形成明确的对立。对于“素”与“玄”二种无彩色高度重视。文人们深受道家思想的影响，在投入山水绘画创作中，便选择了更本质的墨白，即水墨。中国画水墨山水的兴起，道家美学的影响是一个不容忽视的原因。
庄子发挥了老子的思想，认为“道”是宇宙的最高实体，是事物本源、本质和规律的总称。“道”是无限的、永恒的、必然的和稳定的。在“道”的关照下，一切可感知的事物都是有限的、暂时的、偶然的和流变的。但是，形而上的“道”又是借助形而下的“器”得以显示的。精神的最高境界是“悟道”，但这个“悟道”的过程却要通过“味象”即通过对具体的事物的观察与思考，才能涉向精神的彼岸。自然景观就是“道”的映像，山水的存在意义是“以形媚道”，因此山水画的审美意义同样体现在对“道”的传达上，而不是仅仅满足于对一时一地的自然景观的简单再现，创作必须体现出艺术家的主体意识，即创造过程不单是技艺问题，同时也是一个“以神法道”的精神升华过程，正是基于这种创作宗旨，形成了中国传统绘画在形神关系上的特有观念。画家认识到“情无景不发，景不情不活”的道理，将画中渗透纯真的情感，才能获得神韵。
二， 道家思想对中国传统文学的影响
老庄认为素朴最美，所谓“素朴而天下莫能与之争美”。确立“自然”“素朴”为最高审美原则。老子说“无言”，庄子说“得意忘言”，使得文学常追求“意在言外”“言有尽而意无穷”。
人总是在自然中，人感情的喜怒哀乐也是与自然运动变迁相辅相成的。从诗经、楚辞到唐宋诗词的辉煌，诗歌一直是中国文学的主流。中国文人的抒情对象更多的不是人与人之间的情感，而是更宏大的存在——自然。其创作空间是“天地大美，四时明法“的框架内，写的总是：乘风破浪、江山如画、春花秋月、飘絮落红……中国诗的最高境界就是：敏锐的洞察力与捕捉自然与人在刹那间的交流。
“独怆然而涕下”是因为“念天地之悠悠”；必须要“抬头望”过了“明月”才能“低头思故乡”；是“大江东去，浪淘尽”了“千古风流人物”；而“问君能有几多愁”，也必须是“恰似一江春水向东流”…… 在中国的诗歌里。
三、 道家思想对中国传统思维方式的影响
道家对中国传统思维方式的显著贡献主要在于相反相成的辩证思维模式以及与此相关的“无为”方法论。所谓辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的辩证关系有深刻把握。这种所谓模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。
“无为”既是一种思想主张，同时也是一种具有方法论意义的思维模式。“无为”的方法教会人们在看待问题和处理事情时要善于顺其自然，不要蛮干、硬干，要学会换个角度想问题，退一步想问题，要善于因势利导，以柔克刚，以退为进。这种所谓方式构成了中国文化之智慧的重要组成部分
四、 道家思想对中国法律的影响
法律理念需要以普遍的自然理性为准则。道家思想的核心和精髓，就是“道法自然”的理念。’道家以自然界理法为万能，以道为先天的存在，且一成不变，故曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’道家认为，在人类创造的各种秩序文明产生之前，整个宇宙就已经按照一种永恒而明智的秩序在运转了。这种秩序的本质，是一种超越了一切人类理性的先验的自然理性——道。在道家的观念里，“道”是关于正义的基本的和终极的原则的集合，是一切人定法的基础和本源。所有人定法都必须受制于它，服从于它，并从它那里获得力量源泉。“故道大，天大，地大，王亦大。由此，道家形成了“自然法”至上的观念，“道”俨然成了统领一切秩序、支配一切秩序的“至尊法则”，“道法自然”也就成为道家法律思想的精髓和最高准则，成为其阐述一切法律哲理的出发点。
因俗而治的法律原则。道家提倡的“无为”和“自然”，对君主的绝对权威和国家强制力提出了挑战，具有朴素的反专制和反对法律一元化的因素。事实上，道家已经注意到民间自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。道家的“无为”限制了君主手中“无限”的政治资源，要求统治者信赖和依靠人民自我调整、自我正化的力量，并给予民间的政治智慧以充分的发展空间。“道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。” “道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将白化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”道家的观念推翻了统治者自上而下“赏赐”法律与民的运行顺位，而对民“自均”、“自正”、“自定”的自下而上推动社会和谐的能力给予充分的肯定。
道艺2
筷子，中文。
见微知著，传统文化就在身边，就在我们的衣食住行中，更可贵的是，我们的筷子和中文是与时俱进，不断发展的传统文化。
这类文化的实用性、广泛性，根本不需要辩驳。
我们文化自信的资本太多了，生活中俯拾皆是。
跑去找那些艺术形式或者文学形式，我觉得你们简直是骑驴找驴，不自知且不自信。
赖床的国宝
儒释道文化，儒家思想是:国家兴亡，匹夫有责；释迦牟尼佛是把小爱变成大爱，爱祖国，爱人民，爱众生；道家文化:顺应天道，逆者亡。懂得这些知识，领悟其中的道理你才会强大，是时代的引领者。
跨越时空的女人
中通传统文化，无时无刻不影响着每一位中国人。
比如，家文化。一个家庭，对于中国人来说有些非凡的意义。
俗话说
“哪好都不如自己家好！”
“家是我们避风的港湾。”
“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”
“家和万事兴”等等。
家是个人情感的依托，在生活中，家作为饮食起居的场所，亲情血缘的纽带，具有极高的地位。也是几千年来，中国人治理国家上的基础。“家”对中国人来说太重要了。懂了家的文化，就懂了中国人。
“舍小家而为大家！”
“一家不圆万家圆！”
这是今年说的最多和心里想的最多的话。中国人常来都有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国爱家情怀。在今年的全国疫情发生之后，国家一声号令，所有中国人，都为了这场突来的战役，做好了准备，做出了:“一方有难，八方支援”的行动。
这正是，中国的传统文化在发挥着重要的作用，中国是个以家为大的民族。这给每一位中国人的影响是非常大的，而且根深蒂固，雷打不动！中国加油！
小張老師
这里说的“现代”指的是“当代”吧？应该是。那么，对我们生活影响很大的传统文化有哪些呢？要弄懂这个问题，就要学习明白“传统文化”的内涵。
（网络图片）
中国的传统文化反映的是汉民族的特质与风貌，包含着历史上的各种思想而形成的文化，观念与形态种种表现。例如，中国的传统文化道家、儒家、墨家、法家等，这些都属于中国的传统文化。这些传统文化对于我们的生活影响很大。
道家思想是大道无为、主张道法自然，对国家和人们生活有着直接的帮助。提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”的气概。这一道家哲学理论，对于指导我们坚持自然法则有着很现实的意义，遇强不弱，遇弱不强，顺其自然的处世哲学。这就是人生在世要有“无为而治”“与世无争”的思想境界。
礼仪（网络图片）
儒家思想对我们今天的人生活有着更具体的影响。儒家学说脱胎与周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。那些中国人敢于担当的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修养、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
墨家、法家等中的传统文化对我们影响也很大，但是，在人们的心目中还是道家和儒家影响要大于其它。
例如儒家，在我们身边的日程生活中影响就很大。责任、仁、义、礼、智、信，恕等等，处处事事都在我们面前出现。家中来人了以礼相待；亲友有难了当仁不让地去帮助；遇到坏人欺辱好人时见义勇为；机智灵活；讲信誉；有宽恕能容纳百川的胸怀等等。
弘扬中华传统文化（网络图片）
