白船
薛紹：你是不是認錯人了，你在找人嗎？
太平公主：是，我在找崑崙奴。
看見崑崙奴的話題，我就會想起《太明宮詞》中太平公主的故事，她是武則天最寵愛的太平公主，可是卻一生都未太平。14歲那年的元宵節，太平公主跟著韋姐姐出宮，那是她第一次出宮，可是卻迷路了。
當時韋姐姐和很多人都帶著崑崙奴面具，她只得去掀開一張張面具去找人。無數次失望後，她在淚流滿面中又揭開了一個路人甲的崑崙奴面具，這一次，她看見了一張無比英俊的臉，她愛了一生，沉淪了一生，可是卻也為之痛了一生。
這個場景讓很多人動容，動容的同時，我們也能感受到，“崑崙奴”的確是讓唐朝貴族們愛不釋手的，就連面具都能這麼吸引人了。那麼很多人就要好奇了，崑崙奴到底是何許人也，他們有啥魅力了？我們今天就一起去看看他們的故事吧。
在唐朝一直流行一句行話：“崑崙奴，新羅婢”。也就是說，崑崙奴和新羅婢都是唐朝貴族所喜愛的，他們喜歡圈養這些人，也是高貴身份的象徵。新羅的婢女是經過訓練的，和現在的菲傭差不多吧。而崑崙奴可不是來自崑崙山，他是其他國家的人種了。
崑崙奴大多數的皮膚都是棕色的，也有少數黝黑的，黃色的較少，他們是東南亞一帶的土著人。唐朝的經濟發達，吸引了很多人來長安居住，這就包括一些國外人了。
不過崑崙奴可不是主動來的，他們是屬於僕役類型，基本上都是被販賣過來的，在《 嶺外代答》中是這樣記載的：“海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”
二，崑崙奴到底有何魅力？
崑崙奴既然是僕役，為何在唐朝這麼受歡迎了，我覺得一句話就可以解釋了：“物以稀為貴。”意思就是說，這些僕役也不是一般的奴隸了，他們千里迢迢被運送到長安，成本還是很高的，常常都要被預定才能買到手。
一般人應該也是買不起了，估計有些沒關係的也買不到，只有唐朝的貴族才能用得起，漸漸地，崑崙奴就成了高貴身份的象徵。
加上這些崑崙奴體格健壯，脾氣又溫順，帶在身邊既能做事情又很忠誠了。據說他們這些人還很好養，根據現在的考古發現，他們常常都是上身不著衣，下身才穿個羊皮短褲。根據這情況推理，那崑崙奴當時的生活條件肯定是很低的，養這些人壓根就不需要什麼成本了。
所以當朝的貴族就特別喜歡崑崙奴了，也都喜歡養幾個彰顯自己的高貴身份了。不管是讓他們打雜，還是讓他們表演節，都還是很有樂趣的。
想想現代吧，菲傭也還是很受人歡迎的，估計和當時的崑崙奴，新羅婢也差不多吧。
我是木魚，小女子一枚，卻痴迷於近現代史的風起雲湧，每日更新，喜歡就關注我吧，感謝有你。
湘西小木魚
羽評郡主課堂開講啦！
在這之前先講個故事……
唐朝有個官員叫，崔玉他家中就養了一個崑崙奴，這天郭子儀請他喝酒，因為自己不甚酒力，所以讓妻子紅綃代替，結果妻子和崔玉眉來眼去，心生曖昧，酒足飯飽，崔玉起身回家，紅綃對崔玉伸出三根手指，然後攤開全部手指，又翻轉三次手掌，並指了指鏡子。
回到家中，崔玉始終不明白紅綃什麼意思？
苦思冥想之後決定找跟隨自己多年的崑崙奴磨勒看看，說不定他能知道其中的含義，磨勒得知後就說“主人，她這是想和你約會啊！”
三根手指表示第三個院子，攤開手掌翻三下是說在15日見面，崔玉自然高興，便說：“只是郭子儀的府邸我也進不去啊！”
磨勒表示自己有辦法，後來磨勒將崔玉背在身上，直接翻牆而進，就這樣二人約會了，後來磨勒覺得麻煩，就直接將紅綃揹回崔玉府中。後來郭子儀發現，瞭解了整個事情的原委，也怪自己將妻子介紹出去，但是他心胸開闊，便提出成全二人，但條件是以磨勒抵換。
郭子儀認為，崔玉與妻子能夠約會並且這麼久不被發現，大多是磨勒的功勞，認為他忠心且富有能力，然而崑崙奴以忠心聞名，磨勒始終不肯答應，郭子儀派人去抓，結果還是被磨勒逃走。
雖說這件事是野史或者後人杜撰，但是足以看出崑崙奴的忠心和能力。
這也是唐朝貴族為何喜歡崑崙奴的原因，那麼崑崙奴又是從何而來？
崑崙奴主要是來自印度尼西亞/馬來西亞等地的僕役，也有一部分是東南亞地區的僕役。
《舊唐書·南蠻傳》中如此記載：“自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。”“林邑”指的是古代的一個小國，位於如今的越南中部，這樣看來，唐朝的崑崙奴雖然皮膚黝黑，卻並非來自非洲，他們同樣是黃種人，只有非常少的一部分是黑人，這些黑人都是從阿拉伯來的，黑人崑崙奴相對來說還是很少的。
物以希為貴，黑人崑崙奴數量雖少，但是極為貴重，只有一些王公貴族才能用的起，相比其他崑崙奴價格要高出許多。
崑崙奴究竟有什麼優點？
“崑崙奴，新羅婢”，這是唐朝時期流行的一句話，當時長安城南北縱橫數十條街道，是當時全世界最大的城池，萬國來朝，各種膚色的外國人都來到長安城，其中崑崙奴與新羅婢最受歡迎，他們都是接受了專業訓練，崑崙奴體格強大，但是性情卻十分溫和，比較耿直老實許多唐朝貴族尤為喜愛。
所以唐朝貴族喜歡崑崙奴也不是沒有理由的。
貓眼觀史
在唐朝有一群特殊的人，令唐朝的貴族們愛不釋手，簡直到了瘋狂的地步。他們是唐朝貴族出門必備裝逼神器，也是唐朝貴族家中的好幫手，愛不釋手。那麼，他們到底是一個怎樣的群體，有著怎樣的傳奇呢？
他們就是崑崙奴，但並非是來自崑崙山的土著。實際上，在古代崑崙除指崑崙山外，還有黑色的意思。而唐朝人將黑色皮膚的人統稱為崑崙人。據專家考證，當時唐朝的崑崙人一部分是來自東南亞、南亞的皮膚偏黑的矮黑人，他們還是屬於黃種人的。而另一部分是來自北非的黑人，他們被阿拉伯商人通過絲綢之路進貢或者販賣到唐朝。
當時在唐朝流傳的一句行話，叫做“崑崙奴，新羅婢”。崑崙奴在唐朝可是令貴族們趨之若鶩，愛不釋手。那麼他們到底有什麼魅力呢？一是外來的和尚好唸經，崑崙奴在唐朝比較稀有，物以稀為貴，為唐朝的貴族所爭搶，成為其身份的象徵。
二是崑崙奴體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，因此他們成為唐朝貴族們最佳的保鏢人選。他們身高體大，膚色特殊，唐朝的貴族帶上他們出門，既可以讓他們保護自己的安全，威風凜凜，又可以成為裝逼神器，豈能不喜歡。
三是黑色誘惑，崑崙奴這種全身黑黝黝，只有牙齒是白色的外表會產生一種黑色的誘惑。唐朝的貴族為了追求新奇和刺激，對她們愛不釋手。例如後來南漢的劉鋹就娶了一個崑崙奴，並起名“媚豬”，對其愛不釋手。可見，崑崙奴的黑色魅力。
總之，唐朝的崑崙奴作為一種舶來品，雖然唐朝的貴族圈對其趨之若鶩，愛不釋手，但終究他們也只是唐朝貴族們的奴僕而已！
密探零零發
我是薩沙，我來回答。
對於崑崙奴，有著三種推測。
第一，黑奴。
唐代開始，阿拉伯和波斯商人通過陸路和水路來到大唐。
也許大家不知道，其實阿拉伯人在古代就開始在非洲捕捉黑人，作為奴隸。
有些還被阿拉伯人用於後宮伺候婦女，當然都是被閹割的黑人。
一些資料中記載崑崙奴皮膚很黑，而且力量比較強，這符合對於黑奴的描述。
第二，柬埔寨人。
薩沙看《柬埔寨通史》，柬埔寨歷史專家認為崑崙奴就是柬埔寨人。
因為對於崑崙奴的描述提高很多人，身材比大唐漢人還要矮小。
黑奴總體比較高大，不符合這個描述。
而當時柬埔寨人比較矮小，又黝黑。歷史上，柬埔寨曾經多次和周邊國家戰爭，不少人民被俘虜成為奴隸。當時很多東南亞國家和大唐做生意，就把他們的僕人帶到大唐，這就崑崙奴了。
第三，印度的首陀羅。
首陀羅不是雅利安人，主要是印度原住民，膚色比較黑。
首陀羅在印度是第四等級，本來主要做僕人。
印度人口很多，首陀羅人口也多，跟隨印度商人來到大唐。
對於首陀羅來說，其實為誰服務沒有區別，完全可以選擇中國人服務。
現在一般認為，崑崙奴很有可能是三種人的混合，並不是某一個族群。
這也沒什麼了不起的！
大唐當時是世界性的強迫，有些外族的僕人有啥奇怪。
薩沙
唐代的崑崙奴的外形特點有兩個，一是黑，一個是矮。黑就不用說了，唐代人形容這些人“身如黑漆”，隋唐時代，人們一般形容別人“人形短小”，就會說他像崑崙奴，所以崑崙奴不是好種人高馬大的黑人，而是身形比較矮小的黑人，因此不會是從非洲弄來的。唐代的東南亞本來就有很多黑人，而且是身材短小的類型，所以這些崑崙奴應該來自於東南亞。
第二個是從文獻上看，唐代人說到崑崙奴想到的是“海島”，如“崑崙家住海中洲，蠻客將來漢地遊。”所以崑崙奴主要是生活在中南半島和馬來群島，不是來自非洲大陸。而且崑崙奴在佛教壁畫和石窟造像裡最流行，而非洲基本上沒有什麼佛教，但東南亞在唐代是佛教很興盛的，所以崑崙奴來自於東南亞的海島國家是很自然的。
- 1875年拍攝的東南亞安達曼島的本地居民，膚色黑，身材短小，跟史書上所說的崑崙奴一致。
至於唐朝貴族為什麼喜歡崑崙奴，這個恐怕是誤會吧。唐朝的史料裡沒有多少崑崙奴的內容，更談不上喜歡，唐代說崑崙奴最多的是一些傳奇小說，還有宋代人的一些回憶，崑崙奴在唐代人的心目中，可不見得是“可愛”喲。長相不符合他們的傳統審美就不說了，關鍵是這些人並不是當下人的好材料，崑崙奴在唐代主要不是做唐朝人的奴隸，有些人想當然的以為中國人在唐代可以有黑奴玩，所以有點飄，開始自嗨，不是的，大部分的崑崙奴是唐朝經商的外國商人帶來的，是外國商人的奴隸或者苦力。
另外，昆奴侖可不是什麼菲傭，而是特別兇悍的存在，《資治通鑑》記載，684年，一批廣州的外商的貨物因為被當地官員侵佔，外商們派出崑崙奴“袖劍直登廳事，殺廣州都督路睿及左右十餘人而去，無敢近者，追之不及”，就是在袖子裡藏著劍，跑到廣州都督府的辦公大廳，一頓亂砍亂殺，把朝廷大員廣州都督及其隨從十多人當場殺死，而且還可以揚長而去，功夫好得沒人敢追！唐代的崑崙奴身手好，不但能殺人，還能下水跟鱷魚玩，唐朝著名的宰相李德裕貶官去潮州，在路上船翻了，寶物都掉水裡，但水裡鱷魚多，於是船家叫來船上的昆奴侖下水去打撈。
所以崑崙奴在唐朝，可不是什麼唐朝人的玩物，而是很有戰鬥力的人群，一般是作外國來唐朝的大商人的保鏢的，有些人把他們類比為近代歐洲販買的非洲黑奴是不對的，純屬是想從唐朝的崑崙奴那裡給自己找點當大爺的快感！不過是想當然爾！
只愛潘多拉
根據《南史•列傳第六十八• 夷貊傳上》記載，符合崑崙奴特徵的黑人在三國時期就存在了。
黃武五年（226年），有大秦（羅馬）商人到交趾（越南）做生意，交趾太守吳邈派人把羅馬商人送到孫權那裡，當時諸葛恪攻打丹陽，”獲黝、歙短人黝、歙短人。”羅馬人說他們國家沒見過這種人，於是孫權大筆一揮，送了十對小黑人，讓會稽郡的劉鹹給送到羅馬去了。
但是唐朝時期的“崑崙奴”和孫權時期的”黝、歙短人”是不是同種黑人，這事沒法考證。
唐代黑人來到中國，一種是作為“東南亞朝貢國進貢”送往長安和洛陽的；一種就是通過“被捕獲販賣”到沿海和內地的。 但是和美洲的”奴隸貿易“不同的是，當時唐朝人喜歡的崑崙奴普遍是黑矮短小的人，用於娛樂業較多，而非來乾重大種植體力活的。
在唐朝元稹的《琵琶歌》裡，“玄宗偏許賀懷智，段師此藝還相匹。自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”還有敦煌壁畫中有馭獅崑崙奴、馴獅崑崙奴、馴象崑崙奴等形象。都可以看出來，原來崑崙奴基本上到了大唐都以從事娛樂業為主。這和現在東南亞某些國家的”人妖”產業有些類似。
但對於崑崙奴究竟是哪裡人？到現在學界都沒有最終結論。
現在普遍認為是印度尼西亞和馬來西亞乃至印度一帶的人。如果這樣講起來，他們還不能算真正意義上的黑人。
炒米視角
第一次接觸崑崙奴這個詞，在影視作品《大明宮詞》中，周迅扮演的太平公主逛街看到了一款與大唐人形象迥異的面具，這激起了少女的好奇心，公主變成了問題少女，一連問了好多個問題，賣面具的也頗有眼力勁，耐心的回答公主的話，告訴她這是崑崙奴。
當時我就兩種感覺，一是深深地被周公子顏值所吸引，其次就是很納悶，這種黑麵人與崑崙山到底有什麼關係呢，要叫崑崙奴？
相信有許多朋友和我有同款疑問。隨著知識的增長，方才知道，此崑崙非彼崑崙。這裡的崑崙可不是我們的崑崙山，根據古籍記載，自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。
林邑是一個小國，在隋朝時，被隋煬帝滅亡過，他的位置就在現在越南的中部，根據我的地理常識，所謂的崑崙應該指的就是印度尼西亞和馬來西亞一帶。
這裡所說的崑崙奴應該就是當地的原住民，這些土著朋友皮膚黝黑，不過從理論上說這些土著應該算不得黑人，還是屬於黃種人的範疇，只是被曬黑了而已。
不過印象當中這些東南亞原住民除了膚色較黑以外，應該沒有什麼過人之處，可是就是這麼平平無奇的東南亞土著為什麼能夠俘獲大唐貴胄的歡心呢？
首先，物以稀為貴！
在當時的運輸條件之下，能夠從東南亞碾轉千里來到大國長安的崑崙奴數量極為稀少，在市場上可能形成了有價無市的情況，能擁有一個崑崙奴隨身，那可就是圈子裡的風雲人物，走在馬路上，那回頭率可是堪比冰冰！
久而久之，擁有崑崙奴成為了一個家族身份的象徵。
這些崑崙奴數量稀有，而且他們都是經過專業訓練的，性情溫順，價格高昂，一旦擁有，就能彰顯這些貴族們的與眾不同。
尤其是當你擁有了那些肌肉非常發達，看上去非常強壯的崑崙奴護衛，或者那些特別有藝術天賦，能歌善舞的崑崙奴，那絕對是萬眾矚目的焦點，足可以體現你的家族的高端，大氣，上檔次，能夠極大滿足這些貴族紈絝們的虛榮心。
所以唐朝的貴族子弟們圈養崑崙奴蔚然成風，成為了當時社交圈裡的一種時尚，這就讓我們就不難理解為什麼崑崙奴能夠成為大唐朝貴族們的寵兒。
其次，這是打了一個政策的擦邊球。根據唐朝的法律規定，唐朝不允許地主豪強將平民百姓強收為奴。
但是，對於從海外購買的奴隸，卻沒有隻言片語。根據法無禁止便為允許的原則，應該這樣理解唐朝鉅商大賈或者豪強貴胄家庭購買來自海外的非大唐本土人士的奴隸，是允許的。
所以這就為了那些貴族購買時髦的崑崙奴，在法制上打開了一扇方便之門。
不過儘管崑崙奴的價格非常高昂，深受大唐貴族圈的喜愛，但是歸根結底，他們只是唐朝貴族們彰顯門第，炫耀財富的一種工具而已，僅僅是有錢人家的一種特殊的奴隸而已。
策神歷史
“崑崙奴”即黑人奴隸。歷史上唐朝是一個輝煌的時代，長安作為經濟文化中心，自然引得各國的人來唐朝進行商業交流，而黑人一直是被欺負打壓的對象。他們的文化落後，思想單純，被抓後不敢反抗，再經過調教後作為奴隸很得有錢人喜歡，於是這些黑人就成了商品被販賣到唐朝。
崑崙奴的來歷
既然我們知道崑崙奴是黑人，那就先看下黑人分佈圖。
我們現在認識的黑人指的是尼格羅人種，主要分佈在非洲地帶，離中國很遠。但在地圖中可以發現，在東南亞也有不少的黑人，稱為尼格利陀人，也叫“矮黑人。”
《宋高僧傳》曰：“附崑崙船，離南海，至訶陵國界，遇大黑風。此崑崙皆指南海諸國，非崑崙山也。”
因此，唐朝時的崑崙奴“黑人”大多數都是來自東南亞一帶，畢竟當時靠的航海技術想從非洲大陸來中國，那要經歷九死一生的。
崑崙奴的長相
在全唐詩中張籍的《崑崙兒》記載：“崑崙家住海中洲，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木棉裘。”這段話不翻譯了，直接上圖更直觀
看來黑人的捲髮一直是基因遺傳
肌膚黑如漆
崑崙奴的職業
崑崙奴作為一種奴隸，為何會在唐朝時大受歡迎呢？這與他們的自身的特點有著非常大的關係，我在此梳理了一下：
從事修船、水手、船運方面的工作
以上這段說說明崑崙奴極通水性，也是崑崙奴來自於東南亞的一個證據，畢竟非洲的黑人會游泳的比例不高。
從事音樂方面的工作
由此可見崑崙奴非常精通音樂，稍微訓練便可掌握，所以黑人在音樂的天賦上確實有技能加成的。
從事動物方面的工作
山東大學教授對比敦煌壁畫中的崑崙奴做了詳細的剖析，發現畫中的崑崙奴馴獅、馴象等形象，考慮到崑崙奴生活的地理環境，這畫上的形象也符合實際。
從事富家農耕方面工作
可見崑崙奴在唐朝時期以被大量奴隸，除了被獻入宮中外，也有被私人作為奴隸耕種田地。
但在我們五十六個民族中，並沒有黑色人種的民族，現在的黑人也都是從外國移民過來的，並非原住民。這也就說明崑崙奴在中國後期慢慢減少，可能是東南亞地區的黑人本就不多，唐朝民眾購買崑崙奴更多的是在於獵奇心理，並非完全是用於經濟上的需求。
而崑崙奴作為奴隸也確實好用，他們生活的環境困苦，過著沒有文明的原始生活，在被奴役到唐朝時，他們的生活條件反而會更好些，因此這些被販賣過來的黑人沒有逃跑的記錄。唐朝貴族喜歡這些聽話的、音樂天賦高、身體強壯的黑人，能給這些貴族帶來樂趣和攀比的資本。
大國布衣
“崑崙奴”就是我國史料記載的黑人，跟崑崙山那個崑崙沒關係。
這一點上在《舊唐書》上有明顯記載，“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”林邑是占城的別稱，占城就是現在的越南一帶。越南往南，那就是馬來西亞、印度尼西亞一帶了，當地土著，的確是深色皮膚的矮黑人。崑崙人當然就是指的這些地區的原住民。
既然叫“奴”，一般還是要理解為奴隸，連起來理解，就是來自崑崙地區的奴隸，“奴”字在唐代應該還有別的字義，可以當做暱稱，比如李白就曾經給孩子起名叫做“明月奴”。
考慮到“物以稀為貴”，這些崑崙奴在大唐是稀有品種，貴族豢養奴婢，假如與眾不同，一定也是倍兒有面子的事情，如此說來，這“崑崙奴”的稱謂也帶有少許暱稱的成分，倒也是情理之中。
幾乎與大唐同一時間段，阿拉伯帝國也在中東地區興起，他們的勢力抵達東非時，掠奴也成為一件很正常的事情。考慮到當時的兩大文明還曾經用直接的戰爭方式掰過手腕，所以黑奴從西方傳到大唐的路徑也比較順暢。
相比來自南方的崑崙奴，這種黑奴的來源數量要更少，比如來自東非桑給巴爾的"僧祇奴"，但哪裡又有那麼多懂行的主人家，因此這“崑崙奴”的稱謂應該是一種對黑奴的統稱，而不管你是不是來自於“崑崙”。
盛唐時期，唐帝國與世界各國的交往非常頻繁，長安是一座極其國際化的城市，在大街上沒有外國人溜達反倒是稀奇事，達官顯貴也以蓄養崑崙奴、新羅婢為榮。來自半島的新羅婢大概意思相當於今時今日的菲傭，物美價廉，性價比高；同樣，崑崙奴的好口碑也是得益於他們的踏實肯幹，根據現代科學的反饋，這個族群的智商的確也不高，表現的對主人非常忠實，跟現在走在大街上的富二代身後跟著倆戴墨鏡的黑人保鏢意思差不多。
除了以上優點之外，在中國最早的武俠小說——裴鉶所著的《崑崙奴》中，也描寫過這樣的一名崑崙奴，他身懷絕技，能揹負著主人翻牆跨院，私會妹妹，是一等一的輕功高手。
按個頭論，恐怕這位名喚“磨勒”的崑崙奴應該是來自非洲。
《太平廣記》裡記載的崑崙奴則普遍精擅水性，有位太守就喜歡帶著他家的崑崙奴泛舟海上，一高興就把手中的寶劍扔到海里，然後崑崙奴就會一個猛子扎進去撈上來——拋去這位太守老爺的惡趣味不談，我們可以判斷出來這位才是真正從東南亞引進的正版崑崙奴。
直到今天，在東南亞一些海島上還居住著這樣一群土著矮黑人，他們以深海獵魚為生，無論從下潛時間到距離，在沒有輔助設備的前提下，連專業的潛水運動員都要甘拜下風。
歷來現實
我從兩個方面回答這個問題。第一，崑崙奴是什麼人？第二，為什麼唐朝貴族喜歡蓄養崑崙奴。
第一，崑崙奴是什麼人？
崑崙奴，按照歷史學家的考證，是指生活在東南亞中南半島區域已經非洲馬達加斯加的矮小黑人。在宋朝的《高僧傳》裡，有這樣的記載：
本名掘倫，交廣之人呼為崑崙，黑色人所住之國名。今之爪哇、蘇門答臘等。
《寄歸傳》一日：‘良為掘倫。初至交廣，遂使總喚崑崙國焉。唯此崑崙，頭卷體黑。’《谷響集》集 引《萬書萃錦》謂‘西南夷有崑崙層期國。 距應天府馬行三年．在西南海島。其國有野 人身如黑漆，國中人布食誘捉，賣與番商為奴。
從這些古代記載中至少可以知道幾個信息，首先崑崙奴的體貌特徵，捲髮黑皮膚。其次，他們很多是被誘捕販賣而來的。所以有人說，崑崙奴的存在，證明早在歐美販賣黑奴之前，在東南亞和北非，已經出現了黑奴貿易。至於崑崙奴這個名稱，在唐朝以前就已經存在，著名的佛家高僧，晉朝的道安和尚，因為皮膚黝黑，就有個外號叫崑崙子，還有一個外號叫漆道人。到了盛唐時期，萬國來朝，崑崙奴在長安已經很常見了。。 唐代詩人張籍就寫過一首《崑崙兒》 ：
崑崙家住海中州， 蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了， 波濤初過鬱林洲。
金環欲落曾穿耳， 螺髻長卷不裹頭。
自愛肌膚黑如漆， 行時半脫木綿裘。
這首詩把崑崙奴的故鄉，容貌，來歷基本上講的比較清楚了，一個住在海島的黑人，被蠻客捉來，賣到漢地，有耳環，有捲髮，光著頭。說白了，就是一個黑奴。
第二，為什麼唐朝貴族喜歡用崑崙奴呢？
首先，崑崙奴有許多不同凡響的絕技。在唐朝傳奇小說《崑崙奴》裡，黑奴磨勒機智勇敢，武藝高強，既能幫助主人破解心上人的啞謎，又能把被大官拘禁在深宅大院裡的美人背起來，飛出高牆之外。等到一品大院帶著官兵要捉拿崑崙奴的時候，只見他：
磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。
我勒個去，這個崑崙奴簡直一個隱居在民間的掃地僧風格的武術高手啊。所以金庸先生說過唐朝的傳奇故事《崑崙奴》是中國第一篇武俠小說。
這一篇是小說記載，其他史書裡面，對於崑崙奴的才藝也多有提及，主要是他們的潛水本領驚人，《太平廣記》裡面就記載，李德裕有珍寶落入深水，就是依靠崑崙奴潛水才打撈回來，在其他的記載中，甚至有人專門為了娛樂，把玉劍扔到海底，讓崑崙奴潛入海底打撈尋找，作為娛樂消遣的項目。因為這些黑人奴隸，本領高強，身手敏捷，擅長潛水，而且忠於主人，所以唐朝貴族都已擁有幾名崑崙奴為炫耀的資本。
當然了，也有比較彪悍的，《資治通鑑》記載，武則天時期，廣州都督路元睿因為向過路商人敲竹槓，結果穿上一個黑奴手持短劍衝到大堂之上，殺死都督和十幾名官員，從容駕船逃走。
卷 203： “ ( 則天皇后光宅元年 ) 秋七月戊午， 廣州都督路元睿為崑崙奴所殺。 元睿暗懦， 僚屬恣橫， 有商舶至， 僚屬侵漁不已。 商胡訴於元睿。 元睿索枷， 欲系治之。 群胡怒， 有崑崙袖劍直登聽事， 殺元睿及左右十餘人而去， 無敢近考， 登舟入海， 追之不及。 ”
