臘月二十四，是三界集會之辰，司命灶君上天奏事朝玉皇大帝奏人善惡，除夕即返回人間。天為百神之君，禍淫福善；灶乃一家之主，紏繆繩愆。眷職掌之非輕，宜敬心之是重。灶君上通於天闕，下入於幽冥，中可以察人情萬事，錄人功過。葛洪《抱朴子內篇·微旨》載，月晦之夜，灶君亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。小者奪算，算者三日也。除臘月二十四外，灶君在庚申甲子日，還上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之後，天必降之福壽；過多者，三年之後，天必降之災殃。
一、臘月廿三，考劾人間一年罪福
臘月二十三，九天採訪使、三元考校天官、五方雷部判官、五嶽靈官，酆都觀王下降考劾人間一年罪福。大孝大忠者，增三紀，昌三世。有功行陰隱者，論功增算昌世。能為人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世。能除害以安眾者，除一害增一年。刑官救十人死罪者，增壽一年。常人救一人死者，增壽一紀。
反之，棄天道，背皇天上帝，毀諸天真，滅中國之道者，生大戎為畜類，不反人身，不生中土；凡子侄孫不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部滅三紀滅形；血屬相殘者下雷部減二紀；六親不和者，減一紀；人臣奴僕悖主、欺君，風刀滅身，減三紀；僭越享福過度者，遭剖棺伐信報受刑，於死後子孫丐絕；作亂叛逆殘傷生靈者，滅九族殃九祖；賊盜殺人者，鬼斬其魂，不出一紀償三世；殺降王將卒，天奪其算，萬神滅形，死無瞧類，殃九族償百世；刑官害一人至死者，赴瘟司惡疾部，減壽二紀償一世，過五人者速滅，償五世殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，減壽一紀償一世，未死者減五年。
二、臘月廿四，司命灶君上天朝玉帝
據《太上靈寶補謝灶王經》載，種火之母，能上通天界，下統五行，達於神明，觀乎二炁，在天則為天帝，在人間乃為司命。又為北斗七元使者，主人壽命長短，富貴貧賤，掌人職祿。又為五帝灶君，管人住宅，十二時辰，普知人間之事，每月朔日記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書。凡人家灶皆有禁忌，若不忌之，此母能致禍殃，弗可免也。
為送灶君上天朝奏玉帝，臘月二十三晚上一般都會奉祀灶君，焚香祀送。有的地區也會使用糖元寶、炒米糖、花生糖之類的甜品以及張貼或者製作新的紙馬焚化，以祈灶君上天奏善，下界保平安。據《太上洞真安灶經》載，炊母神母，上言丹陛，稱以夙生慶幸，統御人間，受北帝下部之職，為五帝司命之官，應天曹為直符之使，變飲血茹毛之化，就煉生還熟之餐，錄世人功過之因，上逐月晦朔之事，每被凡情俗態觸犯者，多敢以上言，伏候聖旨。
三、奉祀灶君，福祿鹹臻普得安存
民以食為天，無灶何從而烹飪；灶乃天之吏，專司禍福以紀功。灶君職在人間，謂親民而最切；告膺天上，奉帝命之榮除。曰司命而命掌非輕；稱府君而君銜實重。職司廚內，掌握居中。大眾居覆載之間，沐照臨之下，不知不識，何慮何辭，醉酣裸體以輕狂，語話牽神而引咒，腥臊燻觸，穢手進薪，習為朝夕之常，陰有神明之錄。功無毫髮，過若丘山。伏願百神擁護，萬善資扶。降真炁於五方，蕩除妖厭；扇祥風於比屋，化作恩波。稽首歸依，虔誠贊詠：皇靈黃老，戊己帝王。居其中位，總領八方。提攝萬象，罔越紀綱。賞善罰惡，賜福非常。若有妖孽，入地消亡。保安家舍，永殄災殃。
司命名尊，奉上帝差除之旨；灶神職重，秉下民倚伏之權。在天為七元之使者，遞日奏萬事於宸庭。一灶各立一名，五方或稱五帝。群分部屬，迭主陰陽。雖善善惡惡，均在修為；然是是非非，必公紀錄。很多地區的人家常年奉祀灶君，日日虔誠家宅平安。某些地區，家宅不安門戶不齊，都會祭祀灶君，奉道誦經，初一十五香花水果燈供養。
灶神寶誥
志心皈命禮。位司喉舌，經理庖廚。錄人間功過之因，依期上奏。體天地生成之化，覆佑下民。驅不正之鬼神，掃塵中之疵癘。一家吉慶，合宅昌榮。朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。雍雍瑞相，赫赫靈祇。大悲大願，大聖大慈。九天司命太乙元皇，定福奏善天尊。
志心皈命禮。命承北斗，位鎮東廚。為五祀之尊，得九靈之道。作上天之耳目，司上下之災祥。記錄功過，權衡善惡。造化悉由於水火，萬民皆賴為陶甄。禍福總歸於善惡，六耗悉皈於醮謝。四時迪吉，八節呈祥。叩之則應，有感必通。大悲大願，大聖大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定國護宅天尊。
瞻之在前，孰睹尊崇之禮；祭之如在，當嚴勤懇之誠。恰逢灶王上天奏事良辰，寸誠微懺，上祈聖母，大降靈通，赦過大眾宥罪，致福受慶，人口康泰，永歲無殃，青龍鬱郁，白虎鏘鏘，朱雀赫赫，玄武堂堂，冤家伏匿，盜賊潛藏，火光入地，百怪消洋。志心稱念定福奏善天尊，不可思議功德。
相關鏈接：
初來乍道——道教入門之道教神仙專題
（道教之音主要參考《太上洞玄靈寶補謝灶王經》、《東廚司命燈儀》、《太上洞真安灶經》等整理，轉載請註明出處）
閱讀更多 道教之音 的文章
